595 matches
-
lui Hristos tot ce depășește posibilitățile unui om obișnuit"17. Abia Învierea lui Hristos, pe care acesta a și prezis-o, a deschis ochii apostolilor asupra deplinătății Persoanei Lui atât ca Dumnezeu, cât și ca om, oferind astfel cheia înțelegerii propovăduirii Sale. Iisus cel Înviat le-a deschis ochii apostolilor așa cum a făcut-o, în mod explicit, cu pelerinii pe care i-a însoțit pe drumul spre Emaus. Wolfhart Pannenberg sau Revelația ca Istorie Împotriva tendințelor supranaturaliste s-a ridicat teologul
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
stabilit de orice istoric profan dacă nu se apropie de el cu prejudecata necredinței 20. Pannenberg formulează ceea ce s-a numit cristologie de jos în sus (christology from below), în care se pornește de la personajul istoric Iisus, de la viața și propovăduirea sa pe pământ pentru a i se recunoaște apoi divinitatea 21. Într-un document programatic intitulat "Revelația ca Istorie" (Offenbarung als Geshichte, 1961), Pannenberg și un cerc format din prietenii săi (Rolf Rendtorff, Trutz Rendtorff, Ulrich Wilkens) au propus o
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Cuvântul lui Dumnezeu ca făgăduință apare în profețiile biblice sau viziuni și precede intervențiile divine (actele/faptele lui Dumnezeu). • Cuvântul ca rostire divină nu vizează atât viitorul, cât prezentul și exprimă voința divină, așa cum este momentul primirii Decalogului sau chiar propovăduirea lui Iisus. • Kerygma este inovația care apare odată cu Noul Testament ca proclamație apostolică. Este mesajul evanghelic răspândit în lume de apostolii inspirați de Duhul Sfânt ca o relatare asupra revelației lui Dumnezeu în Iisus Hristos 34. Eschatologia ontologică a lui Pannenberg
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Dumnezeu, Iisus Hristos, fie că acceptarea acestei taine se face pe baza documentelor istorice sau prin lucrarea credinței. Asta nu înseamnă că ceilalți kairoi sunt mai puțin credibili, ci doar că ei se definesc prin raportarea lor la Nașterea, viața, propovăduirea și Învierea Mântuitorului. Istoria omenirii capătă sens prin Cuvântul făcut trup, care "recapitulează" trecutul, focalizează prezentul și anticipează viitorul/eshatonul. Între chemarea lui Avraam și Parusia, sunt presărate evenimentele Istoriei Mântuirii (Heilsgeschichte), care pot fi identificate prin coordonate spațio-temporale și
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
că au izbutit să catolicizeze „o parte din neamul cel mare al valahilor ce trăiesc pe la hotarele Hungariei dinspre Tătari”. Un Andrei de Spoleto a prins atmosfera grea în care se făcea prozelitismul și dezvăluia Marelui Pontif, că succesul în propovăduirea catolicismului ar fi asigurat, numai dacă s-ar trimite la Răsărit de Carpați misionari, care să știe limba acestui popor simplu. Reacția nu a întârziat însă să vină. Murind Lațcu, în 1374 și neavând urmaș de sex bărbătesc, ci numai
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
care totuși studentul are oarecare prestigiucăci el e orice în devenire, nu e ceva deja devenit, ceva închis în marginile unei profesii determinate totuși studentul poate face propagandă culturală. În țara noastră săracă în intelectuali, studentul devine un factor de propovăduire a culturii, dacă înțelege să dea și altora din ceea ce a învățat el. Făcând o deosebire importantă între cultură și civilizație, același autor mărturisea în cartea sa cu destul optimism: Cultura, care și-a realizat toate posibilitățile sale în spațiu
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
Matei, 17); − cunoașterea trecutului: Ioan Botezătorul ca reîncarnare a lui Ilie (Matei, 17) și a viitorului: dărâmarea Ierusalimului (Matei, 24). În aceeași calitate, n’a rezistat tentației de a face publice concluziile la care a ajuns, evident prin mijloacele vremii (propovăduire), minimalizând/ignorând riscul. Din această cauză, moartea i-a fost înainte de îndeplinirea misiunii, acțiunea de “publicare” fiind abia la început (trei ani). Ca urmare, ar fi venit imediat la reîncarnare, prin modelul acaparării unui corp fizic. Dar, fiind în pragul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Mănăstirile au o înfățișare cu totul deosebită; călătorul care nu le-a vizitat nu se poate lăuda că ar cunoaște țara și nici că o descrie în întregime 92. Cele mai vechi mănăstiri au fost construite într-o epocă de propovăduire și de credință nestrămutată; cele mai recente au fost fondate ca urmare a îndeplinirii unor legăminte sau dispoziții testamentare. Veniturile unora și altora ar trebui să fie întrebuințate exclusiv pentru ajutorarea săracilor, alinarea bolnavilor, înzestrarea fetelor sărace, adăpostirea călătorilor și
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
sus), ÎI, 171. 87 D. Lawton, Blasphemy (Philadelphia, 1993), 16, scrie "despre cuvântul blasfemie" că "nu este în mod stabil diferit de erezie, apostazie și sacrilegiu" și că "blasfemia cuprinde înjuratul, jocul de noroc, beția, impietatea, calomnia, deviația sexuală, erezia, propovăduirea împotriva Evangheliei, sacrilegiul, și orice ipocrizie, defăimare sau rebeliune împotriva lui Dumnezeu. Vezi (pentru perioada pre-creștină) R. Parker, Miasma: Pollution and Purification în Early Greek Religion (Oxford, 1983), 144-190; A. Molien în Dictionnaire de droit canonique, ÎI, col. 902, citând
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
a începe pregătirea Bisericilor pentru intrarea în rândul fericiților și sfinților Bisericii Catolice a celor care și-au dat viața pentru credință”, a mai precizat acesta, arătând că monseniorul Vladimir Ghika și-a dedicat viața ajutorării celor din jurul său și propovăduirii credinței. „A fost un apostol al carității intelectuale, nu doar a celei materiale.” Cine a fost Monseniorul Vladimir Ghika Principe român și preot diocezan, Vladimir Ghika s-a născut la Constantinopol la 25 decembrie, 1873. Tatăl său, Ion Ghika, a
Principele Vladimir Ghika va fi beatificat, sâmbătă, de Biserica Catolică. Vezi povestea Sfântului by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/74077_a_75402]
-
ca martori special autorizați ai credinței; dar ei au avut și o uriașă experiență duhovnicească iar ortodoxia credinței și viețuirea sfântă au constituit chintesența în scrierile și în întreaga lor activitate. Pe lângă viață sfântă, ei s-au distins și prin propovăduirea învățăturilor bisericești primite de la Mântuitorul și de la Sfinții Apostoli. Pentru ca să poată fi numit cineva Părinte bisericesc, trebuie să avem încredințarea că Biserica i-a acordat în mod expres acest titlu. Organul prin care vorbește Biserica este Sinodul Ecumenic. Prin urmare
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
atunci când numește Părinți ai Bisericii și autori din veacurile IX și X, deși limita fixată este secolul VIII. Însă, după învățătura ortodoxă, cei ce au propovăduit și învățături străine Bisericii sau contrare ei, oricât de mare le-a fost efortul propovăduirii, nu primesc numele de Părinți bisericești, ci rămân simpli scriitori bisericești. De exemplu Fericitul Ieronim sau Fericitul Augustin. Același lucru se petrece și cu cei care nu corespund în întregime în privința sfințeniei vieții. De obicei cei ce au greșeli în
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
au anatematizat opiniile eretice și au respins învățăturile nelegiuite, însă față de oameni au arătat înțelegere și s au rugat pentru mântuirea lor90. Sfinții Părinți au manifestat un dor nestăvilit pentru cunoașterea adevărului, zbucium neobosit pentru dobândirea lui; dispoziție nestrămutată pentru propovăduirea lui91. Instruiți în tot adevărul 92, ei au iubit mai mult ca orice unitatea Bisericii și ortodoxia învățăturilor de credință. Pentru ei, acestea erau bunurile cele mai de preț și tot ceea ce punea în pericol aceste bunuri trebuia combătut vehement
Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
de tine însuți, este foarte greu de învins, este foarte greu de biruit. Or, Sfântul Ioan Botezătorul, și lucrul acesta-l găsim în Sfânta Scriptură, a fost de o smerenie autentică. În momentul în care Iisus Hristos a ieșit la propovăduire și mulțimile mergeau după El, inclusiv ucenicii Sfântului Ioan Botezătorul, acesta nu s-a tulburat. Cineva l-a atenționat: „Iată, toți se duc după El“. Ioan a spus: „Se cuvine ca El să crească, iar eu să mă micșorez“ (Ioan
Agenda2006-25-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/285086_a_286415]
-
de o platitudine desăvârșită. Creangă devenise un autor de manual bun de învățat pentru note, pentru bacalaureat și facultate, chiar dacă profesoara de română care dormea cu capul pe catedră, dumnezeu s-o ierte, revenea în învățământ după 17 ani de propovăduire la UTM și UTC. Pentru ea, Arghezi bunăoară, „era un poet scârbos" care făcea poezie din bube, mucegaiuri și noroi iar nu din lucruri frumoase. Manualul îți arăta cuminte sursele umorului la Creangă iar pentru admiterea la facultate, dacă te
În loc de Prefață la Amintirile… lui Creangă by Ion Pecie () [Corola-journal/Journalistic/6272_a_7597]
-
a cauzei, în sensul că, beneficiind de prestigiul său de fost mare preot, după ce ar fi primit lămuririle necesare asupra noii mișcări din chiar gura inițiatorului său, să-i fi propus o tranzacție, un compromis: în schimbul promisiunii de a înceta propovăduirile și agitația publică șiori al retragerii în Galileea, căpeteniile iudee să fi încetat prigonirea. Într-adevăr, fostul mare preot încearcă un dialog cu prigonitul, întrebându-l „despre ucenicii Lui și despre învățătura Lui” (Ioan 18, 19). O atare etapă de
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
Întrucât sunt Întrucâtva paralele textelor biblice ale Noului Testament: evanghelii, faptele apostolilor, epistole și apocalipse. Între cele mai vechi apocrife putem să amintim Evanghelia lui Petru, aceea a Evreilor, așa-numita Protoevanghelie a lui Iacob, evanghelia Egiptenilor, Evanghelia lui Toma, Propovăduirea lui Petru, Faptele lui Paul și Tecla, Apocalipsa lui Petru, Înălțarea lui Isaia. B). Când iau naștere biserica și creștinismul? În ultimii ani s-a stârnit o dezbatere aprinsă asupra originilor creștinismului. Două sunt Întrebările fundamentale: a) când se poate
STUDIA UNIVERSITATIS „BABEŞ-BOLYAI” THEOLOGIA CATHOLICA by ANGELO DI BERARDINO () [Corola-journal/Science/144_a_159]
-
cunoașterea lui Dumnezeu. Astfel se născu în inima lui Iustin dorința de a cerceta scrierile Profeților și ale Apostolilor și se convinsese, că adevărata filosofie nu se găsește decât în creștinism. De acum înainte el își consacră întreaga viața în propovăduirea învățăturii creștine<footnote Mihai Popescu, „Iustin Martirul și ideile sale antropologice”, în Biserica Ortodoxă Română, Anul al XX-lea (18961897), Nr. 7, p. 631-632. footnote>. Sfântul Iustin însuși ne spune că a fost condus la creștinism prin întrebările care i
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/174_a_438]
-
acestea și este redus la sclavie și moarte. Căderea nu a fost rezultatul răutății, ci al lipsei de maturitate. „Omul era un copil, fără o înțelegere perfectă, și din această pricină a fost amăgit cu ușurință de Înșelător”<footnote Demonstrarea propovăduirii apostolice, 12, Traducere, introducere și note de Prof. Dr. Remus Rus, Editura INMBOR, București, 2001, p. 76. footnote>. Și totuși, căderea a avut efect asupra întregii posterități, nu atât prin condamnarea sa, cât prin furnizarea unui nou context pentru maturizarea
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/174_a_438]
-
Aceste semne ale vredniciei sfântului mucenic ținură până în vremurile craiului Ladislau și ale domnului episcop Lavrentie, care cîrmui, al cincilea după sfînt, biserica sa. În vremea acestui sfînt crai se hotărî de către sfînta biserică romană ca trupurile sfinților care prin propovăduirea lor au adus la Hristos Pannonia să fie cinstite cu cea mai mare slavă. Venind dar trimisul scaunului apostolic, se făcu adunare a nobililor Panoniei, iar trupul sfîntului mucenic fu canonizat de sfîntul crai Ladislau, în anul Domnului o mie
Agenda2005-37-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284188_a_285517]
-
este Mesia, cel prezis de prooroci în Vechiul Testament. Datorită râvnei și credinței sale, Dumnezeu l-a învrednicit cu puterea de a săvârși minuni și de a arăta semne mari în popor. Având harul divin al minunilor, care-i însoțeau adesea propovăduirile, Sfanțul Ștefan a stârnit mânia autorităților iudaice, care l-au chemat la judecata în fața Sinedriului, un tribunal la vechii evrei, acuzându-l de blasfemie, care la acea vreme se pedepsea cu moartea, dar și de faptul că strică Legea lui
Sfântul Ștefan. Tradiții, obiceiuri și superstiții by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/53421_a_54746]
-
Dacă n-ar fi înviat Hristos, întreaga istorie a creștinismului și chiar existența lui ar fi inexplicabilă. Dacă n-ar fi înviat Hristos, n-am avea niciodată speranța revederii celor „adormiți în țărâna pământului“. Da, Hristos a înviat! De aceea, propovăduirea noastră nu este zadarnică. Acum, la acest praznic caracterizat de bucurie, să păstrăm în suflete speranța unui viitor mai bun, alături de Cel ce a biruit moartea și este viu în vecii vecilor. Hristos a înviat! Pastor IONEL TUȚAC, președintele Comunității
Agenda2004-15-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/282297_a_283626]
-
1 Cor. 2, 1-5: Căci am judecat să nu știu între voi altceva, decât pe Iisus Hristos, și pe Acesta răstignit. Și eu întru slăbiciune și cu frică și cu cutremur mare am fost la voi. Iar cuvântul meu și propovăduirea mea nu stăteau în cuvinte de înduplecare ale înțelepciunii omenești, ci în adeverirea Duhului și a puterii. Pentru ca credința voastră să nu fie în înțelepciunea oamenilor, ci în puterea lui Dumnezeu”; 1 Cor., 2, 13: „Pe care le și grăim
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
cuvântător sau ca înțelept. Căci am judecat să nu știu între voi altceva, decât pe Iisus Hristos, și pe Acesta răstignit. Și eu întru slăbiciune și cu frică și cu cutremur mare am fost la voi. Iar cuvântul meu și propovăduirea mea nu stăteau în cuvinte de înduplecare ale înțelepciunii omenești, ci în adeverirea Duhului și a puterii. Pentru ca credința voastră să nu fie în înțelepciunea oamenilor, ci în puterea lui Dumnezeu”. footnote>. Cu toate acestea, el admitea apelul la metodele
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
noi am linguși însă pornirile voastre și am căuta vorbe frumoase, limbă plină de armonie, ca să fim admirați și să plecăm cu aplauze. Credeți-mă, eu nu vorbesc niciodată astfel decât numai când gân desc”<footnote V. Micle, Pentru o propovăduire actuală după Sfântul Ioan Gură de Aur, MO, 1-2, 1978, 90. footnote>. Ioan Hrisostom nu căuta laude în fața oamenilor, nu caută să strălucească doar prin frumusețea formei, ci și prin temenicia ideilor<footnote S. Caplat, Problema formei în predica Sfântului
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]