400 matches
-
spaniol (idem, p.176). Fr. Wilks (2003) face parte dintre cei care susțin faptul că invidia, oricât de rușinoasă ar fi, stă la baza societății capitaliste. "O parte din ceea ce ne face să câștigăm bani, statut social și posesiuni scrie psihoterapeutul britanic este invidia față de aceia care au deja" (2003, p. 146)56. În societatea de hiperconsum și hiperconcurențială, ceea ce generează invidia democratizată este dorința de a urca și de a acumula, de a domina și de a fi admirat. André
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
I. Filliozat (2006a, p. 133). Lacrimile ne ajută să nu mai ținem tristețea în noi. Plânsul ne permite "să dăm afară toxinele eliberate de suferință" (idem, p. 132, s.a.). O tristețe care "nu se exprimă prin plâns este de părere psihoterapeutul francez rămâne blocată timp de ani întregi" (2006a, p. 134). Cu toate acestea, nu ne este la îndemână să plângem. Ne este rușine (chiar dacă știm că ele ne ușurează sau ne-ar putea ușura starea sufletească prin care trecem). Tristețea
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
între o viață mizerabilă și una care-ți satisface nevoile fundamentale: adăpost, hrană, sănătate și inserție socială. Pe de altă parte, cu cât te ridici mai sus de nivelul minimal, cu atât impactul banilor asupra fericirii este mai mic", precizează psihoterapeuții francezi (2003, p. 117). • sănătatea; • personalitatea: mai multe studii au confirmat că extraversia și stabilitatea emoțională cresc șansele de a fi fericiți și într-o oarecare măsură deschiderea. Capacitatea de atenuare a emoțiilor negative influențează nivelul general de fericire; • căsătoria
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
conservatoare, tradiționaliste (în sensul peiorativ). Acum, "maleabilitatea reprezintă cheia supraviețuirii unei relații", precizează L. Marinoff (2009, p. 187). În aceeași abordare, egoismul nu este prin el însuși un coroziv al raporturilor interumane. Atunci când provine din interes de sine luminat explică psihoterapeutul nord-american egoismul este o forță constructivă. Atunci când se naște din vanitate, din egotism sau din narcisism, acesta este distructiv" (2009, p. 205). În aceeași notă, sunt specialiști care susțin ideea potrivit căreia "competiția declanșează tot ce e mai bun în
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
tragem învățăminte din viață, să ne acceptăm cum suntem azi, fără să renunțăm totuși să ne schimbăm mâine și, în sfârșit, să ajungem să ne gândim și la altceva decât la noi înșine. Pe scurt, stima de sine înseamnă, potrivit psihoterapeutului francez, ce părere avem despre noi nșine, cum ne simțim cu această părere și ce facem cu viața noastră având această părere (pp. 29-30). 10 Pentru Ch. André (2010), competențele sociale desemnează "ansamblul de comportamente invizibile, dar utile, în materie
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
sinceritatea se va dovedi fie infructuoasă, fie incomodă" (p. 28). Când înăbușim mânia nu facem decât să amânăm inevitabilul; mânia reprimată se întoarce sub formă de depresie, de anxietate sau de atac de panică. "Oamenii care își reprimă mînia precizează psihoterapeutul nord-american se confruntă frecvent cu sentimente de inutilitate, de deziluzie și de revoltă. Prin lipsa unei abordări deschise și constructive, ei se bazează pe gândul pesimist că lumea este un loc neprietenos, care este complet nepăsător față de nevoia lor de
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
poate fi înțeleasă ca un strigăt de eliberare de durerea asociată cu sentimentul de insignifianță" (p. 120). Oamenii constant furioși, nervoși sunt oameni nesiguri; ei "sunt atât de obsedați de a-i face pe ceilalți să-i respecte, încât scrie psihoterapeutul american nu au învățat să meargă cu încredere pe propria lor cale bine aleasă" (p. 113). Semn al neîncrederii mâniosului în el însuși, mânia "servește întotdeauna la ascunderea fricii. Ceea ce ascunde mânia este teama", punctează Osho (2003, p. 55). Numai
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
din activitatea practică, care ne-a permis să diferențiem creator metodica de corectare și reeducare a tulburărilor de vorbire și ale abaterilor dezvoltării psihomotore la copilul preșcolar, fie la copilul cu dezvoltare normală, fie la cel cu diverse deficiențe. Logopedul, psihoterapeutul este un artist care face din meseria sa o artă în a forma și modela sufletul copilului, voința și dorința de corectare. Firește, în procesul metodic psihopedagogic al corectării tulburărilor de comunicare prin limbaj este nevoie de multă răbdare, creativitate
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
primar al intervenției. În cazul consilierii, obiectivul primar este acordarea suportului solicitat de individ, familie, grup, organizație, în vederea adaptării la o situație nouă sau neașteptată. În cazul psihoterapiei, obiectivul primar îl constituie rezolvarea unor probleme diagnosticate ca atare de specialistul psihoterapeut, în urma interacțiunii cu clientul (individ, familie, grup). 2. În al doilea rând, modalitatea accesării serviciului este, de asemenea, definitorie. În cazul consilierii, clientul accesează serviciile de consiliere în mod independent și voluntar, solicitând sprijin în vederea depășirii unor situații-limită și a
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
pentru sănătate); avocați (consiliere juridică); manageri/consultanți (consiliere în afaceri) și alții. În ceea ce privește psihoterapia, acest serviciu este limitat la o clasă de specialiști pregătiți strict pentru acest domeniu, adesea practicând un anumit tip de psihoterapie, care îi definește ca atare. Psihoterapeuții sunt astfel clasificați, în interiorul clasei profesionale, ca psihanaliști, comportamentaliști, somatoterapeuți, gestalt terapeuți și așa mai departe - promovând un nivel ridicat de specializare în interiorul profesiei de psihoterapeut. 5. Timpul alocat intervenției este, de asemenea, diferit, consilierea petrecându-se într-un interval
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
poată intra lumina și aerul, viața și speranța. Carl Gustav Jung a pus să se sculpteze pe portalul casei sale această frază: «Vocatus atque non vocatus Deus aderit/ Chemat sau nechemat, Dumnezeu va veni»... și vorbim aici de un medic psihoterapeut! Un poet precum Rilke, nu tocmai ușor pentru sine și pentru alții, avea să scrie în una dintre magnificele sale poezii: Chiar dacă nu vrem, Dumnezeu crește». Validitatea vieții consacrate se decide «în lume», care nu este doar a «altora», ci
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
39. Împreună, prin jocul lor neprevăzut, cele două fac cu putință funcționalitatea principiului etic. Revenind la creștinism, observăm că Paul Diel operează cu o interpretare specială a unor date de bază ale creștinismului. Astfel ,,Dumnezeu - Tatăl" îi pare a fi psihoterapeutului francez o expresie confuză, maculată de dogmatizarea excesivă și de metafizica speculativă care-l statuează drept personaj real, prin urmare, el propune formula ,,Esență - Tată", mult mai permisivă interpretării psihologiste. La fel, motivul învierii sufletului după moartea trupului este taxat
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
a lui Paul Diel. Deși dezavuate, metafizica și teologia sunt totuși prezente prin chiar strategii de interpretare ale autorului. Ele n-ar fi putut fi abandonate definitiv, nici chiar de un redutabil adversar al lor, așa cum se dovedește a fi psihoterapeutul francez. Un singur exemplu ar putea fi edificator. În secțiunea consacrată ,,Monoteism"-ului, Diel notează: ,,Fapt unic în istoria mitologiilor, eroul creștin prezintă el însuși în termeni simbolici "intențiile lui Dumnezeu" față de muritori, simbol al intențiilor reale din sufletul uman
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
și Dumnezeu - Tatăl se exprimau direct, nemijlocit. Mai mult, exprimarea era desăvârșită, perfectă, din moment ce Hermes era natură divină, iar Iisus natură divino - umană. Paul Diel era la rându-i preluat, ,,posedat" de această schemă metafizico-hermeneutică. E un fapt neconștientizat de psihoterapeutul francez, prin urmare îl putem pune pe seama unei răzbunări, a unui ,,complot" metafizico- teologico-hermeneutic. Diferența stă în aceea că lucrarea de față dublează simbolismul clasic, metafizic, cu unul psihologic. Schema hermeneutică a mijlocirii figurează în textul lui Diel ca un
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
această viziune umanistă, agresivitatea reprezintă asertivitatea individului, energia lui de a se susține, de a se mișca și afirma, de a-și satisface nevoile și de a acționa în acord cu drepturile sale, de a fi creativ. Valorizând aceste idei, psihoterapeuții gestaltiști nu ezita să stimuleze în cadrul terapiei manifestările agresivității sănătoase. în momentul în care se produce un derapaj de la această „agresivitate sănătoasă”, prin invadarea spațiului celuilalt, prin dominarea lui, vorbim despre violență, despre utilizarea distructivă, în defavoarea vieții, a agresivității. Desigur
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și care influențează considerabil deznodământul fericit al intervenției respective. Dintre acești factori comuni amintim: empatia, căldura neinvazivă, respectul, acceptarea celuilalt, atitudinea încurajatoare etc. Este vorba de calități ce aparțin de „alianța terapeutică”, aceea care se instituie între cei doi protagoniști (psihoterapeutul și pacientul), și a cărei importanță se configurează ca un laitmotiv în orice terapie. Mai apoi, nu putem oculta nici un alt aspect important în circumscrierea acestei paranteze de amorsare și anume că succesul terapiei (apud Bergin și Garfield, 1994) depinde
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
al reputatului psihoterapeut I. Yalom (2009), vom prezenta cazul pilduitor al Paulei, suferindă de un cancer mamar, multiplu metastazat. Devenind o „curtezană a morții”, pacienta, datorită elevației spirituale pe care i-a provocat-o traversarea acestei „golgote”a suferinței, împreună cu psihoterapeutul ei, doctorul Yalom, înființează cel dintâi grup de suport în beneficiul bolnavilor neoplazici, aflați în fază finală. Această premieră care a deschis o pagină de istorie s-a numit „grupul punții”. Deși era coordonată de Yalom, „consultantul spiritual”, dinamul generos
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
constituie experimentarea deliberată, prin metode special create a unei conștiințe transpersonale. Există astăzi un eșichier 233TRAUMA ȘI SUFERINȚA divers constelat de asemenea metode: respirația holotropică (elaborată de soții Grof, Christina și Stanislav) și respectiv respirația „Pneuma”(a cărei paternitate aparține psihoterapeutului peruan Juan Ruiz Naupari), fiind printre cele mai răspândite. Desigur, din fidelitate pentru tradiție, nu putem eluda nici inducerea pe cale chimică a unei stări transpersonale, prin extracte sau combinații din așa numitele „plante sacre”sau „putere”, folosite în scopuri de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
ca și competența sa teoretică. Nu există o cale de urmat, pas cu pas, care să poată fi generalizată în abordarea clinică umană. Pentru a încerca să răspundem la aceste întrebări sau, cel puțin, pentru a demonstra flexibilitatea, creativitatea necesară psihoterapeutului, fiecare autor, în cadrul capitolului al cărui autor este, descrie, după o scurtă prezentare a cunoștințelor teoretice actuale privind patologia abordată, modul în care a lucrat cu pacientul pe parcursul unei terapii. Cunoștințele clinice și competența teoretică se intersectează, se asociază, se
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
de observație denumită „mica bicicletă” Terapeut Terapeut Pacient Relație - Emoții și sentimente - Simetric - Non verbal - Gânduri automate - Complementar - Verbal Auto-observarea terapeutului Profesia de psihoterapeut este o meserie specială, în cadrul căreia persoana, emoțiile sale, sentimentele sale, gândurile sale constituie instrumente terapeutice. Psihoterapeuții sunt implicați în terapie și reacțiile lor, deschise și camuflate, influențează, direct sau indirect, procesul terapeutic. Reacțiile terapeutului pe parcursul terapiei sunt inevitabile; de aceea el trebuie să dispună de o bună capacitate de auto-observare, de metode care să-i permită
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
unele cazuri grave, o urmă de neșters. Rămâne deci un spațiu larg pentru cercetarea psihosocială și biologică. Iar dezbaterea asupra relațiilor dintre amintire, memorie, inconștient, adevăratele și falsele amintiri nu este încă aproape de a fi încheiată. Am putea rezuma rolul psihoterapeutului într-un mod lapidar, spunând că acesta însoțește pacientul în regatul Morților pentru a-l readuce în lumea celor Vii. 12. Depresia și terapia centrată pe scheme Philippe Fontaine, Maryse Fontaine-Buffe∗ 1. Contribuții teoretice Epidemiologie Farmacoterapie Modelul cognitiv al depresiei
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
urmare a unei terapii cognitiv-comportamentale nu obțin nici un profit nici în cazul acestei terapii. 2. Studiu de caz Prezentarea cazului Gwen are 20 de ani și studiază să devină infirmieră. In urma sfaturilor primite de la medicul său, ea consultă un psihoterapeut psiholog și un psihiatru pentru a-și trata crizele de bulimie. Ea își provoacă stări de vomă și abuzează de laxative. Ea suferă de o depresie clinică cu riscuri suicidare. Situație familială Tatăl lui Gwen, în vârstă de 53 de
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
pe ceilalți. El încearcă să-i diminueze suferința, să-i amplifice stima de sine și să-i redea speranța. Evaluarea este utilizată pentru a exprima empatia și pentru a explora modalitățile obișnuite ale pacientei de a reacționa față de dificultățile vieții. Psihoterapeutul își fixează atenția asupra procesului interacțional și asupra experiențelor pacientului. Evaluatorul joacă rolul unui observator-participant care influențează procesul de evaluare. Această formă de evaluare vizează atât calitatea informațiilor obținute de către clinician cât și satisfacerea scopurilor și trebuințelor clientului. Protocoalele de
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
lui Beck și Inventarul problemelor interpersonale permit stabilirea psihopatologiei generale și funcționarea socială. Alte scări standardizate permit, după caz, aprofundarea unor aspecte clinice cum ar fi comportamentele obsesionale compulsive, o anxietate generalizată... Evaluarea lui Gwen La sfârșitul evaluării lui Gwen, psihoterapeutul face un inventar al comportamentelor sale care ridică probleme, al motivației sale pentru schimbare și a resurselor sale adaptative. La prima ședință, Gwen cântărește 60 kg la o înălțime de 1,77 m. Comportamentele care ridică probleme Gwen are cinci
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Pregătit pentru a sesiza, evalua și interveni la nivel primar la apariția unor probleme și crize ale familiei psihologul de familie În colaborare cu ceilalți specialiști implicați În susținerea familiei la nivelul comunității cum sunt medicul de familie, psihologul școlar, psihoterapeutul de familie, psihologul clinician, asistentul social, medicul legist, preotul pot interveni În echipă prin propunerea unor activități eficiente pentru susținerea familiei. După cum se constată din reprezentarea socială a psihologului de familie, el este perceput ca susținător și consilier, confident al
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]