884 matches
-
A.V. Doamnă Leontina Văduva, cum interpretați un personaj care este total contrar firii, caracterului, temperamentului Dumneavoastră? L.V. O, m-am întâlnit și cu astfel de personaje... A.V. Dacă personajul pe care trebuie să-l interpretați este rău, cinic, răzbunător, criminal ce faceți? L.V. Eu cred că natura umană, fiecare din noi are ceva din această paletă de emoții, de stări sufletești. Deci, încercăm să găsim "informația" justă și să o extragem din "fișier", să observăm viața din jurul nostru, citim
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
A.V. Doamnă Leontina Văduva, cum interpretați un personaj care este total contrar firii, caracterului, temperamentului Dumneavoastră? L.V. O, m-am întâlnit și cu astfel de personaje... A.V. Dacă personajul pe care trebuie să-l interpretați este rău, cinic, răzbunător, criminal ce faceți? L.V. Eu cred că natura umană, fiecare din noi are ceva din această paletă de emoții, de stări sufletești. Deci, încercăm să găsim "informația" justă și să o extragem din "fișier", să observăm viața din jurul nostru, citim
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
am mai publicat, în ani consecutivi, încă două cărți de autor și câteva ediții cu prefețe semnate de mine. E o dovadă că nu poți fi filosof în satul tău, când la pândă stau fie frustrații, fie invidioșii resentimentari și răzbunători ai complexelor lor. 7) Ce faceți într-o zi când nu scrieți? Nu există zi în care să nu stau câteva ceasuri la masa de scris. Când nu scriu, citesc și iar citesc. Sunt persoane care scriu mai mult decât
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
necioplit, viteji, dar fără disciplină militară, puși pe harță, războinici, puțin primitori, răi, se poartă autoritar, nervoși (secolul al XVI-lea); buni ostași, veseli în sărăcie, nerușinați, impulsivi, iubitori de noutate (secolul al XVII-lea); recunoscători pentru faptele bune, dar răzbunători când sunt jigniți, curtenitori, amabili, iubitori de străini (secolul al XVIII-lea); nu păstrează amintirea răului mai mult decât pe cea a binelui, se ândrăgostesc repede și uită și mai repede, își iubesc mult țara sau cel puțin vorbesc mult
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
mașina primului ministru lovind o căruță), șoferul a oprit, iar legionarii aflați în spate, într-o altă mașină, i-au împușcat, în ordine, pe agentul de poliție Radu Androne (din Prefectura Poliției Capitalei) și pe primul ministru. Asasinii, denumiți grupul „Răzbunătorii”, în număr de cinci - studenții Cezar Petrescu (anul IV la Medicină), Traian Popescu (anul IV la Drept, frate cu precedentul), Ion R. Ionescu (anul IV la Drept), Ion Moldoveanu (anul IV la Politehnică), și desenatorul Ion Vasiliu - la care s-
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
fără încetare, în toate registrele"114. "Un copil, pe măsură ce-și întinde relațiile, nevoile, dependența activă sau pasivă, sentimentul raporturilor sale cu aproapele se deșteaptă și produce sentimentul datoriilor și al preferințelor. Atunci copilul devine imperios, gelos, înșelător și răzbunător. Astfel ne putem explica cum de omul se naște bun și societatea îl face rău."115 În viziunea lui Rousseau, legătura socială este cea coruptă, cea care reprezintă răul. Apariția societății civile e un pas înainte în raport cu starea "naturală", dar
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
la bătrânețe, Șoimii, realizând, pe trama narativă gogoliană a vechiului roman, Nicoară Potcoavă, o operă inedită, de mari rafinamente stilistice. Pentru motive circumstanțiale sunt îngroșate aici conflictele societății feudale și înnobilat ajutorul acordat domnului moldovean de oștile căzăcești. Totodată, din răzbunătorul lui Ion Vodă, trădat de boieri fiindcă pornise să le restrângă privilegiile în favoarea țăranilor, S. face o figură justițiară și un umanist, cu vederi care depășesc timpul evocat. Dar marele talent al prozatorului salvează cartea prin alte personaje, răzvrătiți spontani
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289422_a_290751]
-
stat.874 Pe planul discursului mitologic, ilegalistul, prezentat ca model moral de luptă și viață, deținea o dimensiune educativ-formativă, însă în plan politic și istoriografic se pot distinge mai multe faze în care această figură a fost conturată: ilegalismul activ, răzbunător (1945-1952), în care propaganda se dezlănțuise pentru distrugerea ultimelor bastioane ale fostei societăți, ilegalismul pasiv (1952-1974), mai mult istoriografic, în care se recuperează unele figuri eliminate anterior (Pătrășcanu, Gherea, Ecaterina Arbore, David Fabian), și ilegalismul despotic (1974-1989), în care Ceaușescu
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
încrederea celor din jur și, îndeosebi, a norodului. O apariție bizară, cu pigmentări burlești, este aceea a nebunului Ciubăr vodă, surescitat de visuri de mărire, dar transformându-se, în ultimele scene, printr-o neverosimilă tumbă, într-un călugăr fanatic și răzbunător. Ca să-și mai alunge tristețea care începuse a-i da târcoale în anii dinspre senectute, A. se cufundă în lectura unor clasici ai Antichității (Horațiu, Ovidiu, Vergiliu), meditând - temă nouă în dramaturgia lui - cu un strop de amărăciune, dar și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
Din această cauză ei născocesc un alt Tată, delăsător și lipsit de grijă față de ale noastre, ba chiar îngăduitor cu toate păcatele” (V, 26, 2). Un Dumnezeu milostiv, afirmă gnosticii, nu poate fi în același timp justițiar. Numai unui Demiurg răzbunător și vanitos îi place să își pedepsească propriile creaturi. În perspectiva adoptată de eretici, ideea de generozitate este ireconciliabilă cu cea de judecată. Fie Dumnezeu judecă și atunci nu este Dumnezeu adevărat, fie își arată mila funciară, ignorând orice formă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
judecă pe cei care merită să fie judecați; iar această dreptate nu este crudă, fiind precedată și prevăzută de bunătate”. Marcion susține că Dumnezeu ar fi înțelept, dar nu justițiar. Acest atribut i se potrivește mai degrabă demiurgului gelos și răzbunător. Irineu denunță o contradicție în argumentarea lui Marcion: Dumnezeu nu poate să nu fie drept/justițiar, din moment ce este înțelept. Dacă este înțelept, el este de asemenea probator: ia decizii; dacă ia decizii, trebuie să aibă spiritul dreptății, adică să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
regelui a fost o omilie - o alegorie spirituală - despre vanitatea rangului lumesc: "Iată, vă arăt la toți din ce este făcută loialitatea oamenilor... Atunci când domnitorul drept a căzut, au început fărădelegile și s-au arătat în jefuirea celui care fusese răzbunătorul jafurilor" (103). Totuși, în alte cazuri, observăm o încercare de a evita ideologia, într-un sens imaginea distanțată a trecutului ideologic absolut, și de a îmbrățișa prezentul inconcluziv unde ideologia se retrage în subconștient (având în vedere presupunerea critică ce
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
o ființă picată din altă lume? Totuși, zvonurile despre pretinsele aventuri ale lui Carol I au fost destul de firave și nu s-au confirmat niciodată. Nu au fost confirmate nici măcar de literatura vădit ostilă la adresa casei regale, scrisă de pe poziții răzbunătoare de către persoane care se aflaseră o vreme în apropierea Curții și care, mai târziu, au fost îndepărtate. Adesea, biografii lui Carol I și-au înțeles greșit personajul. Eroarea vine din ignorarea aspectelor personale ale vieții lui. Există câteva monografii ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
entuziasmați, care vociferează veseli. Hainele lor colorate modifică vizibil peisajul. Îmi croiesc loc printre ei, cu respirația întretăiată, încercând să mă conving în gând că Alicia nu-i va spune nimic lui Robyn; că nu va fi chiar atât de răzbunătoare. Și, în același timp, știind precis că e. N-o zăresc nicăieri. În cele din urmă, mă strecor dincolo de un grup de turiști făcuți ciorchine în jurul unei vitrine cu ceasuri și ajung la ușa turnantă. Ies și rămân în mijlocul străzii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
pământ este atât de mare, încât acesta îi devine frate, confident, fiind legați prin muncă. Lipsa pământului este pentru Ion o pedeapsă, pe care consideră că Divinitatea, pe nedrept, i-a dat-o. Dorind să aibă cât mai mult pământ, răzbunător, Ion intră cu plugul pe locul lui Simion Lungu, în pământul care fusese odată al Glanetașilor și astfel începe obsesia pentru pământ: ”Inima îi tremura că și-a mărit averea”, fără ca nimic să îl mai sperie-judecata cu Simion Lungu. Gestul
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
iraționale. Astfel, se merge atât de departe, încât se iau măsuri extrem de stricte pentru a preveni sinuciderea condamnaților la moarte (în statele unde există această pedeapsă); se preferă ca aceștia să fie uciși (se pare că suntem o rasă extrem de răzbunătoare), în loc să li se permită să-și ia singuri viața. Din perspectivă legală, dacă sinuciderea este rareori privită ca și conținut infracțional, asistarea unui sinucigaș constituie întotdeauna o infracțiune, și aceasta mai ales din cauza unei interpretări eronate a legii: se consideră
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
UTM pe această Plasă era un oarecare Olaru N. (conform semnăturii de la final). Nemulțumirile profunde ale acestuia și marile supărări privind activitatea unor tovarăși au fost scrise cu litere groase în documentul care, precis, a ajuns în mâinile intransigenților și răzbunătorilor șefi de la ”județeană”, cei ce fuseseră proaspăt școliți în spiritul „ascuțirii luptei de clasă”. Iată cum își începea Olaru raportul: „...comitetul Plășii ales la conferință compus din 11 tovarăși este descomplectat (subl. în orig.) astfel: 1 tov. este plecat la
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
până la măsura hiperbolică (într-adevăr, forțată) a unei conviețuiri (maritală), de ani și ani, cu ucigașul, pe tiparul unui plan al răzbunării, și el prea „inginerește” - dramaturgic calculat? Vitoria are o altă „formulă” caracterologică, „hotărârea” ei nu naște un plan răzbunător, ci urcă trepte succesive, dinspre datoria îngropării creștinești a mortului iubit, către un nivel ultim, suprem, al refacerii unei ordini morale, știrbită grav de omorul plănuit de lacomii făptași ai acestuia: cărora ea, femeia celui ucis trebuie să le arate
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
Studiul intitulat „Démone et chrétienne : Sainte Vendredi”, realizat de Marianne Mesnil și Assia Popova (1993), evidențiază tocmai această dublă ipostază a arhetipului feminin decelabil în imaginea Sfintei Parascheva - Sfânta Vineri, „mama” cea bună și generoasă versus „mama” cea rea și răzbunătoare, pornind de la aspecte hagiografice și mitologice culese de pe ambele maluri ale Dunării. La sudul fluviului este semnalată prezența a mici sanctuare, grote sau izvoare „închinate” Sfintei Parascheva, „amenajate sumar, frecventate în majoritate de femei, venite să se roage și să
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
beauté et d’insolence provocatrice, îmbrăcați în hainele lor de sărbătoare. ale cerului și pământului (italice în original)”. Tot el mai spune că, în legendele slavilor, ambele au supraviețuit epocii păgânismului, de exemplu prin „Baba Iaga, cea hâdă, rea și răzbunătoare” sau prin alte cuvinte legate de moarte, frig, întuneric, subterane, pământ (Hasdeu, 2003 : 121). Odată cu urcarea sa pe tron, cneazul Vladimir (980- 1015) a strâns pe una dintre colinele Kievului idoli și zeități slave (Perun, Veles, Dajdbog etc.), în încercarea
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
lui nu poate fi pusă sub semnul întrebării. Nu-l slujim numai prin dragoste, entuziasm și bucurie, ci și prin durere. Acceptând suferința cu dragoste, nu speculăm asupra motivelor hotărârilor divine. După tradiția rabinică, atributul judecății, această față severă și răzbunătoare a lui Dumnezeu, este în mod necesar temperat de atributul lui de bunătate, de suverană indulgență. În acest cadru interpretativ, răul și suferința înseși își au originea în bine și, la sfârșit, se transformă în bine. Recunoscându-l pe Dumnezeu
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ales, bani. Dacă i-ar da și lui de o pîine ar fi culmea de fericit. Insula Gorée. Insula Groazei. Aici erau aduși sclavii vînați pe coasta Atlanticului sau chiar din adîncimea Africii. Torționarii erau tot negri. Cruzi, lacomi și răzbunători. Ucideau după poftă. În 1784 stăpînul casei sclavilor avea o armată de torționari negri. Napoleon a reintrodus sclavia, instigat de Josefina, vorbește ghidul. Nu, nu se uită asta. Dar ghidul are umor. Toți cei care sînt rude cu Josefina să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
patetice catastrofă sau mîntuire; Apocalipsă ori parusie. Bau-baul și-a ales domiciliul în Europa, iar zîna bună, în America. Pesimismul a luat în ținuturile noastre și în ciuda unui anume Jules Verne locul uluirii, iar gama e foarte vastă: de la fulminația răzbunătoare la moralismul posac. Tehnica și Modernitatea, cuplu blestemat, se află în banca acuzaților pentru a răspunde de faptele lor în fața Tribunalului Spiritului. Nu intrăm în detaliile acestor diatribe cu majuscule, pe care le cunoaștem și le apreciem cu toții. Împotriva civilizației
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Jiganie spurcată”, Hameleonul îl provoacă pe autor să folosească un limbaj de o violență extremă: . Visul alegoric al Hameleonului este suprema răzbunare a lui Cantemir, întrucât coșmarul dușmanului său nu este atât proiecția augumentată a temerilor, cât dorința Inorogului “inculcată răzbunător adversarului său”. Explicația se află în încercările nereușite ale autorului de anihilare prin râs a Hameleonului. Cu cât eforturile în această direcție sunt mai mari iar rezultatele se lasă mai mult așteptate, cu atât locul râsului, triumfător în superioritatea lui
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
de teatrul lui, atunci când am citit că pentru el Strindberg a fost cel mai nefericit om, dar un mare poet, o forță uriașă, ca un ciclon care ia pe sus tot ce prinde În vârtejul său, și nu o ființă răzbunătoare care vrea să facă rău. Că teatrul lui este poezie, ce trebuie văzută În contextul sufletului său Întunecat. Această confesiune mi-a dat curaj să tratez piesa deloc realist, ci ca pe un poem dramatic scris de un vizionar. Urâciune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]