633 matches
-
majoritatea veniturilor Iranului, dar este o resursă în declin, fiindcă cererea internă tot mai mare epuizează toate proviziile. Din cauza lipsei capacității de perfecționare, Iranul este deja forțat să importe patruzeci de procente din benzină și sub Ahmadinejad a început să raționalizeze combustibilul către consumatori. Nevoia țării de asistență tehnică o face dependentă de bunăvoința altora. Există și limite sociale, diplomatice și militare asupra puterii Iranului. Ar fi nevoie de o serie de împrejurări cu adevărat extraordinare pentru ca țara persană să domine
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
firmele sunt în mod constant în mișcare, fie pentru a-și muta afacerea în zone mai ieftine, profitând de un outsourcing mereu în extindere spre producția la domiciliu sau mici ateliere mizere, cu program de lucru prelungit, fie pentru a raționaliza procesul de producție și a scăpa astfel de cea mai mare parte a forței de muncă (Ward, Pylexe "Pyle, J.L.", 1995). Spre deosebire de tehnicile de producție fordiste, noua acumulare flexibilă poate fi găzduită de „linii globale de asamblare” reduse ca dimensiuni
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
fricțiuni doriți să elimine guvernul prin dereglementare pentru a facilita concurența companiilor pe planeta plată? După cum mi-a spus Rahm Emanuel, democrat din Illinois și membru al Congresului, fost consilier principal al președintelui Clinton: „Când lucram la Casa Albă, am raționalizat procesul de aprobare a medicamentelor de către Agenția pentru Alimente și Medicamente (FDA). Obiectivul nostru principal era de a permite intrarea mai rapidă a medicamentelor pe piață. Cu toate acestea, rezultatul a fost o relație din ce În ce mai familiară Între FDA și industria
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
punctul de vedere al nobililor proprietari de pământ, ajung În postura de a media, Într-un fel, În disputa respectivă. Ele veghează ca interesele lor economice și timpul muncii să nu fie afectate de această „ciocnire” culturală, care opune sărbătoarea raționalizată de stat celei Înrădăcinate În tradiția comunităților rurale. Ca și În principatul Transilvaniei, intervenția nobilimii În problematica sărbătorilor țărănești prilejuiește afirmarea alterității, legitimarea distanței și dominației sociale, prin sublinierea diferenței culturale care separă cele două clase. După cum scrie Ovidiu Ghitta
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lucru Îi făcea să se mândrească, fără să Înțeleagă, firește, că era o formă de justificare a despotismului care a continuat să domnească netulburat În România. Mircea Mihăieș: Așadar ei au preluat strategia țăranului șiret care era Ceaușescu și au raționalizat-o conform propriilor necesități, până la urmă, nu neapărat convergente. Vladimir Tismăneanu: De aici și simpatia pentru ontologia națională pe care o propune Constantin Noica. Nu Întâmplător, În cartea de memorii a lui Niculescu-Mizil există un pasaj În care acesta vorbește
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
dessinée franco-belge, p. 322. Alte forme clericale, precum creștinismul non-catolic, islamul, iudaismul, apar puțin reprezentate. 699 Luc Boltanski, La constitution du champ de la bande dessinée, p. 56. 700 Luc Boltanski, op. cit., p. 38. Aceasta spre deosebire de SUA, unde munca a fost raționalizată pe echipe, în cadrul marilor întreprinderi. Situația s-a schimbat de prin 1965, odată cu apariția unei noi generații de desenatori, școliți cel puțin la nivel secundar, dar și superior (Gotlib, Mézieres, Giraud, Linsu), cu origini modeste și care își investesc în
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
supravegherea Aliaților de către reprezentanți regionali aleși. Elitele catolice, socialiste și liberale aflate în competiție nu s-au pus de acord în multe privințe, dar nimeni nu a dorit întoarcerea la trecut. La primele alegeri naționale din 1949, deși mîncarea era raționalizată și malnutriția se răspîndea, 92% dintre germani au votat pentru partidele democratice. Sprijinul popular pentru instituțiile democratice a venit după aceea (vezi de exemplu Baker ș.a., 1981; Weil, 1987). În 1945, Austria, care fusese integrată cu forța în Reichul lui
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
ca și banii în achiziționarea de bunuri de valoare. Lipsurile constante însemnau că oamenii aveau mai mulți bani decît aveau magazinele bunuri de vînzare. În anii 1980, în Polonia, România și alte țări, unele produse alimentare de bază au fost raționalizate (Kornai, 1992: 242). Transformarea economiei într-una de piață, în care prețurile reflectă cererea și oferta, a făcut ca veniturile în bani să devină mai importante. În prezent, economia oficială, care plătește salarii și pensii în moneda națională, este de
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
n-a prea reușit, cu toate că oficialii din Republica Umanistă Vandana laudă unele realizări; însă când vǘndǘnii au reușit boom-ul lor economic, cele două țări independente și suverane au ajuns să se dușmănească pe față. În vreme ce în nord s-a raționalizat boiaua și lumea trăia în umbra unui trecut glorios și în nădejdea fermă a unui viitor de aur, în sud oamenii trăiau un prezent îndestulat, chiar și fără să fi raționalizat boiaua. Era evident că undeva, într-una dintre cele
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
se dușmănească pe față. În vreme ce în nord s-a raționalizat boiaua și lumea trăia în umbra unui trecut glorios și în nădejdea fermă a unui viitor de aur, în sud oamenii trăiau un prezent îndestulat, chiar și fără să fi raționalizat boiaua. Era evident că undeva, într-una dintre cele două republici surori s-a greșit. Și continua să se greșească. Probabil că, până la urmă, Marile Puteri vor rezolva enigma, așa cum au izbutit atât de eficient să prevestească situația actuală ridicând
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Criticul pledează pentru „convergența” criteriilor și a metodelor de cercetare a literaturii, în condițiile unui apel stringent la text, la operă. Perspectiva teoretică este învestită cu rolul de perspectivă ordonatoare și integratoare, dar, precizează V., „tendința spre o cercetare care raționalizează impresiile, emoțiile și reflecțiile imediate (semnul unei teorii și al unei poetici cu adevărat științifice!) vine din realitățile interne ale literaturii”. De aici, din „realitățile interne ale literaturii”, mai ales ale celei contemporane, care „își construiește o gândire despre creație
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290599_a_291928]
-
teză generală a cărei tonalitate este în relativă armonie cu concepțiile paretiene. În originea sa, motivațiile unora și ale altora sunt de ordin privat. Aceste motivații personale și private sunt, în acest caz, aplicate unor cauze publice. Ele sunt apoi raționalizate în termeni de interes general (Lasswell, 1948). Motivațiile personale sunt totuși inseparabile de o anumită corupție asupra lumii, care le dă un sens. Ideile generale referitoare la funcționarea societății joacă un rol în această privință. Ne putem fonda pe o
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
rușine și culpabilitate, după cum arată următoarea mărturisire: „Am probat voalul negru zâmbindu-mi în oglindă, ca o logodnică ce se pregătește pentru ziua cea mare”. În registrul activismului patologic am putea încadra bine cunoscutele practici sportive intensive ale anorexicilor, care raționalizează astfel de conduite invocând faptul că urmăresc o pierdere în greutate sau menținerea unei greutăți considerate ideale (Brusset, 1990). Putem considera că mecanismul de apărare constituit de activism îndeplinește de obicei o funcție benefică de suplinire și compensare atunci când eul
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
1915/1981) despre modul în care războiul i-a orbit pe contemporanii săi, afectându-le logica, reamintesc faptul că „popoarele ascultă mai mult de voia pasiunilor decât de aceea a intereselor lor. Ele nu invocă interesele decât pentru a-și raționaliza pasiunile, pentru a putea justifica satisfacția pe care caută să le-o aducă”. Psihosociologii cunosc bine acest fenomen. Titlul unei lucrări a lui Beauvois și Joule (1981) este o dovadă în acest sens: Soumission et idéologies. Psychosociologie de la rationalisation (Supunerea
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
1967), „raționalizarea găsește puncte solide de sprijin în ideologiile constituite - morala comună, religii, convingeri politice etc. -, acțiunea supraeului venind aici să întărească apărările eului”, într-atât este de adevărat că „omul nu e un animal care raționează, ci unul care raționalizează” (Aronson, în Beauvois și Joule, 1981). Istorictc "Istoric" În cele câteva rânduri consacrate lui Jones, cu ocazia celei de-a cincizecea aniversări a celui care mai târziu va deveni biograful său, Freud (1929/1994) se declară încântat de faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
mama, mă felicitam că am scăpat de asta. Mă mulțumeam cu această idee și îmi savuram libertatea, această șansă de a fi eu și numai eu, fără să am de dat socoteală, sentimental sau altcumva, nimănui. Teribil...”. De asemenea, putem raționaliza o formațiune reacțională, care nu este decât exagerarea unor trăsături de caracter normale: astfel, o curățenie excesivă va fi justificată prin grija pentru igienă, o avariție sordidă prin prudența necesară unei bune gestionări a banilor, o minuțiozitate exagerată prin conștiința
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Freud (1909b/1979) semnalează faptul că bolnavul cu tulburări obsesive care utilizează anularea retroactivă se înșală asupra semnificației a două gesturi contradictorii care se succedă: acesta încearcă să găsească între ele o legătură logică, adesea împotriva oricărei logici, și le raționalizează. Semnificația pentru patologietc "Semnificația pentru patologie" Utilizarea raționalizării acoperă un câmp foarte vast, de la absența formelor patologice până la delir, trecând prin nevroza obsesională. Gândirea normală caută coerența și logica, iar descoperirea unei explicații raționale pentru fenomenele observate este unul dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Direcția spre care tind este căutarea perfecțiunii. A separa pentru a domina. A domina pentru a perfecționa. Eliminarea răului, a disfuncției, a imperfecțiunii este idealul spre care tinde puterea. Iar morala surplombantă nu este acolo decât pentru a legitima sau raționaliza un astfel de proces. Logica dominației sau a stăpânirii, iată miza, mai mult sau mai puțin conștientă, pe care și-a fixat-o tradiția occidentală. Pe acest ideal, pentru a o spune cu poetul, "omul alb... și-a pecetluit dominația
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
influent dintre gânditorii evrei ai Evului Mediu, antemergătorul lui Benedict Baruh Spinoza și al lui Moses Mendelssohn. Opera sa filosofică poartă titlul Dalalat-al Hairin (Călăuza șovăielnicilor) și ea a exercitat o influență covârșitoare asupra mozaismului, căruia a încercat să-i raționalizeze dogmele, asupra mișcării filosofice iudaice, cât și asupra scolasticii medievale. Concepția sa face un pas înainte, respinge dogmatismul steril. Maimonide este un vizionar care, descoperind cauzele stării de înapoiere a societății contemporane sieși, pledează cu măsură și bun-simț pentru o
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
linie heideggeriană, mitul, care se referă în primul rând la spațiu și timp, apare prin intermediul termenului de lógos în sfera raționalului. Însă această idee apare în primul rând la Aristotel, care avea să spună că ceea ce aparține cugetării (dianoia) trebuie raționalizat prin lógos și astfel eliminată gândirea abstractă (Poetica 1450a). Multiplele semnificații pe care lógos-ul le cuprinde în diverse enunțuri adaugă forță libertății artei. Spre exemplu, chiar dacă termenul de lógos este accesibil doar rațiunii, Heraclit dezvoltă o semnificație ce ține de
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
Ludwig e un protest, un refuz al acestor adevăruri, pe care, din sete de certitudine, le-a provocat, „jucându-se cu focul”. Romanul se desfășoară silogistic, având rigoarea unei acțiuni tragice. În reconstituirea pe care o face, Ludwig încearcă să raționalizeze iraționalul și confesiunea lui necruțătoare capătă prin excesul de luciditate un aer aproape pervers. Hilda (1936) este replica la Subiect banal, romanul fiind scris din perspectiva soției împinse la adulter. Scriitorul recurge, de data aceasta, frecvent, la poncife melodramatice. Jurnalul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285695_a_287024]
-
în întreprinderile industriale, cei doi criticând simultan metodele tradiționale de organizare a producției industriale și propunând noi metode/principii de organizare și administrare a unei afaceri. Frederick Taylor a fost cel care a lansat ideea că munca oamenilor se poate raționaliza, la baza acestei concepții stând raționamente precum: alegerea celor mai potriviți muncitori pentru fiecare operație, imaginea clară despre fiecare element, crearea unui fundament științific care să înlocuiască metodele vechi de muncă, dezvoltarea colaborării între administrație și muncitori, folosirea specialiștilor. Henri
Finanțarea proiectelor europene by Lilian ONESCU,Daniela FLORESCU () [Corola-publishinghouse/Science/200_a_150]
-
inhibiția eleată în fața nimicului, recurgând la dialectică, o metodă dinamică, de certă deschidere romantică; acum nimicul este asumat pe drumul devenirii. Sau pentru a apela la termenii folosiți de Noica într-un alt context Hegel integrează "rațional" antinomiile intelectului, adică "raționalizează" chiar și ceea ce eleații considerau irațional, fiindcă acesta rămânea pentru ei în afara capacității noastre de concepție (vezi I, nota 185). Este o soluție pe care o putem numi heraclitică 110, spre a utiliza un necesar termen antitetic în raport cu eleații. În
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
știința supremă -, ci ieșirea deplină din orizontul cunoașterii" (ibid.). Cel care prin comprehensiune ajunge la o adevărată și fermă conștiință filozofică "postulează o ordine și dă astfel noi înțelesuri tuturor faptelor ce constituie obiect de cunoaștere, le integrează rațiunii, le raționalizează, pentru a spune așa, și propune în acest fel o interpretare a întregului care este lumea, experiența umană și cultura. Câte mari filozofii speculative, tot atâtea conștiințe filozofice" (ibid., p. 361). Aceasta este și concluzia la care ajunge Dilthey, iar
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
o supraconștiință a cărei menire este aceea de a stabili criteriile în funcție de care putem judeca numeroasele "conștiințe filozofice" (recunoscute ca fiind legitime în cadrul propriilor sisteme). Dar la urma urmelor ne putem întreba: Este posibil să procedăm altfel atunci când căutăm "să raționalizăm" totalitatea, fie ea și a unor filozofii speculative? Procedând în acest mod, metafilozofia lui Dilthey nu face în fond decât "să se autoîntemeieze" (vezi IV, 2), aidoma oricărei filozofii de sine stătătoare. Ca atare, până și o Weltanschauungslehre revine la
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]