7,241 matches
-
nedreptățile comise în cadrul Națiunii, în timp ce, materialismul promovează cu ostentație ororile și orgiile sale caracteristice în comunitatea prezentă, într-o derută democratică. Despre atragerea responsabilității într-o societate predominant materialistă nu poate fi vorba, deoarece aleșii promulgă după fiecare mandat, toleranța reciprocității. Orice posibilitate de sancționare a fărădelegilor (ne arată Profesorul Nichifor Crainic) e anulată de faptul că oamenii politici își recunosc reciproc fărădelegile. De aici această universală îngăduială, expresie a unei universale complicități. (Op. cit., p.23). Enunțul democrației cu privire la incompetența reciprocă
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
mod complet, este rugăciunea lui Dumnezeu ca „Tată al nostru”, a cărui autoritate ultimă derivă din faptul că El domnește „în cer”. În fine, experiența lui Dumnezeu ca „Tată” implică conștiința trăirii într-o relație duhovnicească . Relația este a unei reciprocități profunde ce vine în fruntea doctrinei Sfântului Apostol Matei despre răsplată și judecată. În termeni negativi, trăirea într-o relație spirituală implică respingerea unui comportament autonom și determină, prin excelență, un comportament sub stăpânirea altuia decât Dumnezeu (4,10). Marea
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
revendicat de Mântuitorul nostru Iisus Hristos, care constă deci în aceea că spiritualitatea este una dinamică, practică. Precumpănitor în acest context este accentul fără egal pus de Evanghelistul Matei pe porunca iubirii. Dacă cinci antinomii anulează lex talionis (sau legea reciprocității) (5,38-42), a șasea și ultima antinomie poruncește iubirea oamenilor (5,43-48). Matei descrie porunca iubirii ca „marea poruncă”, și numai el descrie porunca de „a iubi pe aproapele tău ca pe tine însuți”, aducând iubirea aproapelui într-o foarte
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
au. 3. „De voia noastră depinde mântuirea noastră” Acest principiu soteriologic fundamental al vieții patristice ortodoxe este formulat de Sfântul Maxim Mărturisitorul, ca concluzie finală a îndemnurilor lui pentru practica adevărurilor evanghelice ce se referă la relațiile interpersonale, în spiritul reciprocității iubirii, a îndelungii - răbdări, a iertării păcatelor și a milosteniei. După o astfel de îndemnuri, care de fapt arată că mântuirea creștinului depinde în final de propria intenție și de propria lui capacitate de străduință, Sfântul Maxim își exprimă părere
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
a lui Dumnezeu. Acestea trebuie să fie într-un raport de egalitate, ceea ce aduce echilibru spiritual sufletului. Mai trebuie să menționăm că pentru Sfântul Maxim, mintea și sufletul corespund altarului și trupul corespunde naosului și ceea ce este important pentru acesta, reciprocitatea dintre ele: Biserica îl reflectă pe om în constituția lui, iar omul este o Biserică tainică în lume. Ca templu al Duhului Sfânt, omul are datoria de a-și păstra în permanență curate cele două încăperi majore ale sale, naosul
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
întotdeauna dezinteresată. Și tocmai pentru asta trebuie să o prețuim. Acest preț este demnitatea noastră. Trebuie să ne ridicăm la măsura așteptărilor celui care ne iubește. Să căutăm și să întreținem dragostea. Dragostea se împlinește atunci când este reciprocă, iar această reciprocitate are nevoie de jertfire de sine. Capacitatea de a ne jertfi este demnitatea la care mă refer. - Călugăria v-a adus vreo satisfacție deosebită? - Călugăria îți descoperă viața dintr-un unghi la care un om obișnuit nu are acces. Am
INTERVIU CU PĂRINTELE IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355417_a_356746]
-
pot dăruii totul. Mi-am deschis ușa sufletului unde am pășit de mâna cu Clara iubirea mea. Au trecut câțiva ani de când am început s-o iubesc pe Clara, are tot sufletul meu, sufletul ei îmi aparține, am simțit aceeași reciprocitate și din partea ei. Viața mea era învăluită de frumosul care mă făcea să mă simt o persoană unică, iubeam necondiționat aveam totul, o aveam pe ea. Trăiesc și acum momentele în care mă ambiționam să mă fac văzut cu ea
SUNT LACRIMĂ DIN LACRIMILE TALE (INCLUDE UN NOU CAPITOL) de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 598 din 20 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355121_a_356450]
-
multum” Atunci, cănd ții o cuvântare, Nu înșira vorbe goale! Fii precis, si fii mai scurt, Și vei spune mult mai mult! 6.”Asinus asinum fricat” Când între ei se lingușesc, Măgarii urechiile-și ciulesc: “Oare și la cei din jur Reciprocitatea e de bun augur?” 7.” Quot capita, tot sententiae” Când sunt capete mai multe Părerile sunt diferite, Dar și mințile diferă: Nu toate sunt ascuțite. 8.”Male parta, male dilabuntur” Când agonisești, în viață, Să fii cinstit, tu învăța! “Ce
EPI-PROVERBO-GRAME de ELISABETA SILVIA GÂNGU în ediţia nr. 2033 din 25 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370889_a_372218]
-
o perfecțiune a ordinii.” (op. cit. p. 25, 70,30) Creat după chipul lui Dumnezeu, omul primește existența ca dar divin, dar împlinirea vieții, desăvârșirea ei se atinge doar prin fascinația și sfințenia dăruirii de sine către semeni, astfel, ca în reciprocitatea dăruirii să redevenim Daruri întru dragostea de Dumnezeu și de Neam. Dăruirea de sine cu bucurie curată este o aleasă împlinire de sine. Petre Țuțea este Fiul risipitor al Cerului, care a dăruit tuturor celor chemați, lumina Harului lui Dumnezeu
JURNAL CU PETRE ŢUŢEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369899_a_371228]
-
dragostea noastră nu derivă din faptul că oamenii din jur ne iubesc, ci pentru că noi am hotărât să-i iubim dumnezeiește și întocmai ca și cum ei ar fi perfecți. Nu așteptăm nimic în schimb. Ar fi ideal să funcționeze întotdeauna principiul reciprocității, dar din păcate, superficilitatea care este emblema tuturor lucrurilor de astăzi și-a pus amprenta sa distrugătoare și în relațiile interumane și mai cu seamă în dragoste care ar trebui să fie legătura desăvârșirii. Și în ciuda acestui lucru, Dumnezeu spune
DESPRE DRAGOSTEA DINTRE DUMNEZEU ŞI OAMENI de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370430_a_371759]
-
Dar, dacă n-ar fi fost bună căsătoria nu ar fi existat!! Marea condiție a iubirii: - a darui”, pentru că numai când o dărui poți vorbi de a iubi” și - a fi iubit; este momentul când măsura iubirii tale devine precondiția reciprocității, iar atunci este și mai minunat! Egoistul niciodată nu v-a percepe măcar sensul acestor cuvinte, pentru că el doar așteaptă (dacă auzi vreodată ce spune...), dar nu dragoste, în ciuda faptului că și-o dorește cu ardoare, atunci când se află în fața
DRAGOSTEA, POVESTE VECHE… de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1869 din 12 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369209_a_370538]
-
unde s-a născut Mateiu”, ajungând în cartierul Grant „unde eșuase...după ce fusese nevoită să se desfacă de proprietatea ei centrală”. Aici, „buna și răbdătoarea lui mamă...i-a tolerat toate fumurile și toanele, fără a se bucura de nicio reciprocitate din partea fiului ei unic”, chiar și atunci când acesta depășise cu mult vârsta majoratului. Faptul că scriitorul l-a recunoscut pe Mateiu drept fiu natural, că i-a dat numele său și că l-a ajutat, financiar vorbind, printr-o sumă
FIUL CELEBRU AL UNUI TATĂ CELEBRU de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2263 din 12 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/369450_a_370779]
-
de bine, cinstiți și buni, căutând coruperea lor. Și dacă vrem să avem relații interumane armonioase să facem ce a spus Domnul Isus: Tot ce voiți să vă facă oamenii faceți-le și voi la fel”. Și va funcționa legea reciprocității. Respectul răspunde la respect, dragostea la dragoste. În caz contrar, Duhul sfânt vă va da tăria și mângâierea de care avem atâta nevoie fiecare, iar legile sunt pentru care cer frica de ea. Rămâne, așadar, alegerea noastră de a fi
DESPRE PRESIUNILE INTERUMANE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370247_a_371576]
-
față, Biserica nu-și poate revendica sarcini care îi depășesc atribuțiile. Ea nu poate înstitui cenzura pentru unele acțiuni politico-economice ale Statului, dar nici nu poate fi redusă misiunea ei la un “pur ethicism”. Trebuie să se ajungă la o reciprocitate și la o stare de echilibru astfel încât Ea trebuie să dețină în mod concret și real cadrul legislativ pentru a se adresa omului de mâine, ca cetățean și credincios, cu alte cuvinte esre chemată să adopte măsuri de perspectivă, fără
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
Tatăl - temei al unității intratrinitare Unitatea Sfintei Treimi având ca temei Persoana Tatălui este una dinamică în care sunt valorificate distincțiile Persoanelor Sfintei Treimi prin relații unitare. Nu este o unitate abstractă, ci una de viață prin care este evidențiată reciprocitatea desăvârșită în cadrul relațiilor intratrinitare. Faptul că Tatăl îl naște pe Fiul și îl purcede pe Duhul, determină și o relație de reciprocitate între Fiul și Duhul. Această relație îl evidențiază pe Tatăl ca temei al uității intratrinitare. Duhul Sfânt purcede
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
Sfintei Treimi prin relații unitare. Nu este o unitate abstractă, ci una de viață prin care este evidențiată reciprocitatea desăvârșită în cadrul relațiilor intratrinitare. Faptul că Tatăl îl naște pe Fiul și îl purcede pe Duhul, determină și o relație de reciprocitate între Fiul și Duhul. Această relație îl evidențiază pe Tatăl ca temei al uității intratrinitare. Duhul Sfânt purcede din Tatăl și prin Duhul, Fiul se întoarce spre Tatăl pentru a iubi prin El pe Tatăl. Reciproc, Tatăl îl purcede pe
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
al ființei” și Minte ca „abis al rațiunii”. Sfântul Maxim Mărturisitorul îl arată pe Tatăl ca Mintea cea necunoscută. Fiul este chip al Tatălui, iar Duhul este viața Tatălui sau iubirea Lui. Plecând de la această realitate, este important de observat reciprocitatea dintre adevăr și iubire. Iubirea autentică poate fi trăită numai întru Adevăr. Tatăl își cunoaște chipul Său, iubindu-L și iubirea este relația față de Adevăr. „Tatăl, văzându-și chipul ipostatic în Fiul , își iubește acest chip. Iubirea sa, care este
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
profesori și elevi, deopotrivă) lucrează în majoritatea covârșitoare a membrilor acestei țări!... Suntem întru totul de acord cu respectarea drepturilor unei minorității - fie și aceea a ateilor și liberilor cugetători, dar aceștia să nu uite totuși faptul, că în spiritul reciprocității, trebuie aplicată și vice-versa, în caz contrar, vom vorbi într-adevăr, de discriminare!... Nu asistăm, oare, sau nu suntem chemați să participăm, din nou, la o lămurire a doctrinei promovată de ideologii seculariști, secularizanți și secularizați în raport cu învățătura dreptcredincioșilor creștini
DESPRE IMPORTANTA OREI DE RELIGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352536_a_353865]
-
și-a asumat această sarcină de a traduce românii în spaniolă și invers, pe scriitorii de limbă spaniolă în românește. Unde circulă pe glob, și circulă mult, este adeptul înființării și folosirii rețelelor sociale într-o etică anume, aceea a reciprocității și pozitivității. Traducerile din română le-a pus, adesea, sub semnul numerologiei (7 poeți, 33 de poeți, 33 de poezii etc.). Când se hotărăște să traducă un autor, de regulă poeți, vrea să cunoască locul unde s-a născut și
SENSIBILITĂŢI CONGRUENTE, DINCOLO DE BARIERELE LINGVISTICE de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 802 din 12 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352624_a_353953]
-
2016 Toate Articolele Autorului Motto la motto: Culmea dragostei e ca nimeni să n-o dorescă, multă lume vazând-o s-o urască, chiar persoana iubită de ea să se îndoiască, dar culmea-culmilor ea tot să dospească... Culmea neiubirii nu este reciprocitatea, ci faptul ca propria iubire să fie sterpă, să nu poată produce altă iubire.. Culmea nerespectului față de acestea este între starea aceia că ne-am năcut singuri și cealaltă că tot singuri.. murim, că între ” Aaa..” acela însoțit de o
CULMILOR de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1919 din 02 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352738_a_354067]
-
treaptă superioară. Ea este legată de sentimentul onoarei, a fi demn însemnând să-ți respecți propria persoană și să respecți pe cei din jurul tău; înseamnă să crezi în ceva și să fii consecvent în principii și atitudine. Se naște o reciprocitate: Omul demn respectă oamenii educați și oamenii educați, la rândul lor, respectă omul demn; ei preferă de multe ori să piardă decât să jignească, să-și schimbe cartea de vizită a demnității. Această calitate se îmbracă uneori în haina strălucitoare
DEMNITATE ŞI CURAJ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1169 din 14 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353630_a_354959]
-
rezolvă printr-o încrucișare a efectelor. Adevărata relație de adâncime între filosofie și poezie apare abia atunci.Efectul estetic al filosofiei decurge din coerența înaltă a ideilor, din tensiunea și pasiunea demonstrației, din caracterul ei irefutabil. Aspecte ale unei profunde reciprocități, filosofia poeziei și poezia filosofiei trimit imaginația spre un strat de latențe inseparabile spre un spațiu lăuntric în care organul virtual al poeziei și acela al filosofiei palpită alături. Unitatea originară determină o convergență a efectelor și astfel pagina severă
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 236 din 24 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354086_a_355415]
-
sinaxa liturgică. Împreună locuind, Cuvântul și Taina trag comunitatea liturgică spre împreună locuire cu Iisus Hristos Cel Înviat. Liturghia catehumenilor sau a Cuvântului și Liturghia credincioșilor ori Euharistică, sunt, așadar, în lumina celor spuse mai sus, într-un raport de reciprocitate și într-o relație de interdependență, de întrepătrundere, fără a uita că Liturghia Euharistică realizează plenar, prin împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Iisus Hristos, împreună-locuirea în Împărăția lui Dumnezeu. Dar împărtășirea cu Iisus Hristos, în Taina Euharistiei constituie culmea
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354188_a_355517]
-
sinaxa liturgică. Împreună locuind, Cuvântul și Taina trag comunitatea liturgică spre împreună locuire cu Iisus Hristos Cel Înviat. Liturghia catehumenilor sau a Cuvântului și Liturghia credincioșilor ori Euharistică, sunt, așadar, în lumina celor spuse mai sus, într-un raport de reciprocitate și într-o relație de interdependență, de întrepătrundere, fără a uita că Liturghia Euharistică realizează plenar, prin împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos, împreună-locuirea în Împărăția lui Dumnezeu. Dar împărtășirea cu Hristos, în Taina Euharistiei constituie culmea „părtășiei la
DESPRE PREDAREA RELIGIEI CRESTINE IN SCOALA, P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354189_a_355518]
-
De voia noastră depinde mântuirea noastră” Acest principiu soteriologic și eshatologic fundamental al vieții patristice ortodoxe, este formulat de Sfântul Maxim Mărturisitorul, ca concluzie finală a îndemnurilor lui pentru practica adevărurilor evanghelice ce se referă la relațiile interpersonale, în spiritul reciprocității iubirii, a îndelungii - răbdări, a iertării păcatelor și a milosteniei. După o astfel de îndemnuri, care de fapt arată că mântuirea creștinului depinde în final de propria intenție și de propria lui capacitate de străduință, Sfântul Maxim își exprimă părere
DESPRE PREDAREA RELIGIEI CRESTINE IN SCOALA, P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/354190_a_355519]