885 matches
-
Îl resping (fetele sunt reprezentate prin cercuri, iar băieții prin triunghiuri. Iată cum apare o sociogramă individuală: respingere bilaterală Cunoașterea sociogramei individuale de către fiecare elev poate constitui prilej de meditație asupra configurației sale reale În grup și un motiv de regândire a comportamentului său față de ceilalți. Concluzionând, sociograma individuală este un prilej de confruntare, pornind de la adevărul că omul nu este ceea ce crede despre sine, ceea ce vrea să facă, ci suma acțiunilor sale, a comportamentelor afective. Cum se Întocmește sociograma colectivă
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
din alte țări. În această sferă va trebui să devenim mai creativi, atât prin găsirea unor modalități de îmbunătățire a procesului vizelor pentru schimburile educaționale, prin încurajarea mai multor studenți americani să meargă la studii în străinătate, cât și prin regândirea Corpului Păcii, prin inventarea unui program de proporții care să le permită străinilor să predea limba lor maternă la școlile din America, prin inițierea unei corporații pentru diplomație publică ce se poate alimenta din resursele sectoarelor privat și non-profit sau
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
Constantin ILAȘ este lector doctor la Facultatea de Științe Politice și Administrative a Universității "Petre Andrei" din Iași. Domenii de interes: istoria ideilor politice, antropologie politică, filosofie politică, ideologii. A publicat studii în volumele: Bestiarul Puterii (2014), Je suis Charlie? Regândirea libertății în Europa multiculturală (2015) și este prezent în mai multe volume coordonate de Sorin Bocancea și Daniel Șandru apărute sub sigla Editurii Institutul European, Iași: Massmedia și democrația în România postcomunistă (2011 și 2013), Totalitarismul. De la origini la consecințe
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
raționalității. Cercetarea științifică a adus în discuție fenomene de tip nou, caracterizate prin proprietăți biologice: • organismele sunt sisteme homeostatice; • sistemele biologice evoluează ireversibil; • orice sistem biologic se află în relație de interdependență cu alte sisteme. Toate aceste aspecte au determinat regândirea unor concepte științifice tradiționale. De exemplu, specificitatea sistemelor biologice a determinat o altă abordare a temporalității, dat fiind faptul că proprietățile enumerate mai sus, mai cu seamă ultimele două, se referă la procese în care acțiunile din prezent au efecte
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
relația noastră cu natura, ci și relațiile dintre oameni 11. În termenii lui Rousseau, omul este acela care face răul, și îl face nu doar în raport cu natura, ci și față de ceilalți oameni. În acest sens, o conștiință ecologistă presupune și regândirea relațiilor dintre oameni în funcție de noua lor situare teoretică și sensibilă față de natură. 1.1.3. Constituirea eticii mediului Etica mediului definește un câmp de cercetare filosofică autonom și coerent care s-a despărțit progresiv de militantismul ecologist pentru a deveni
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
publice în care se formează sentimentele morale ale unora și altora și unde se decid politicile de mediu. Dezvoltările actuale pornesc de la identificarea unor temeiuri suplimentare ale criticii sociale a societății contemporane, a industrializării și a consumerismului, și ajung până la regândirea globală a problemelor, inclusiv prin discuția asupra condițiilor de posibilitate ale unei etici globale și luarea în considerare a unei construcții politice transnaționale care să asigure guvernarea globală. După părerea mea, cred că nu trebuie să se înțeleagă că prin
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
drepturi și obligații morale reciproce. Solidaritatea membrilor unei comunități morale lărgite și regăsirea de sine într-o lume proprie s-ar realiza prin conștientizarea intereselor comune pentru o viață bună potrivit stării biologice a fiecărei specii. Așadar, este posibilă o regândire ecologistă a noțiunii de comunitate, astfel încât să acceptăm drept plină de sens ideea de comunitate biotică. Brennan construiește următorul argument în șase pași31: • Comunitatea biotică este alcătuită din plante și animale aflate în relații reciproce, așa cum ar fi lanțul trofic
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
estetică, valoarea vieții, valoarea diversității genetice, valoarea simbolică culturală, valoare istorică, valoarea constructivă de caracter, valoare terapeutică, valoare religioasă, valoare naturală intrinsecă 54. Rolston susține că natura are valoare din perspectiva tuturor valorilor menționate. După Rolston, natura duce și la regândirea relațiilor dintre valori din perspectiva relației dintre diversitate și unitate, dar și a aceleia dintre stabilitate și spontaneitate. Ipoteza lui Rolston a posibilității unei clasificări neutre nu rezolvă nimic, întrucât, la un nivel metateoretic, ne putem întreba, pentru fiecare tip
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
pe știință, prin delimitare și în opoziție față de cel newtonian, în principal holistic și sistemic, bazat pe recunoașterea statutului special al întregilor și sistemelor. Sursele științifice ale holismului în etica mediului sunt evidente. Științele vieții produc o schimbare radicală prin regândirea poziției omului în univers, prin trecerea de la situarea omului în separație față de natură la înțelegerea sa ca parte a universului, înțeles ca individ care se află prins într-o lume a interdependențelor. În termenii filosofiei lui Leibniz, omul încetează să
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
construcția teoriei lor de modul de gândire specific științelor vieții. Este evident că științele vieții au adus, așa cum am precizat deja mai sus, o nouă perspectivă asupra fenomenelor naturale, bazată pe conceptele de sistem și de interacțiune, dar și pe regândirea relațiilor dintre părți și, respectiv, dintre părți și întreg. Astfel se ajunge la înțelegerea lumii ca o rețea de dependențe, precum și la o concepție holistă prin care li se acordă întregilor un statut autonom. Asigurarea stabilității și a echilibrului ecosistemelor
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
are dreptul la apă, la aer, la sol, la ecosisteme echilibrate și așa mai departe, tot așa cum are dreptul la viață sau dreptul de a fi liber 162. Această direcție de cercetare duce, în cele din urmă, și la o regândire a statutului economic al entităților naturale, de la resurse naturale și până la specii de plante și animale sau peisaje. Bunăoară, Hiskies 163 susține că bunurile care aparțin domeniului naturii au statutul unor bunuri publice. Apar controverse cu privire la statutul unor asemenea entități
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
mediul înconjurător, elaborată dintr-o perspectivă tradițională, ne ocupăm de relațiile dintre oameni cu privire la utilizarea pământului și a resurselor naturale sau la luarea de decizii cu impact asupra mediului, fără ca mediului ca atare să i se acorde un statut moral. • Regândirea domeniului moralității și a sferei sale de cuprindere, adică a ceea ce are un statut moral și o însemnătate morală. În tradiția occidentală dominantă se acordă statut moral numai oamenilor (cu unele excepții) pornind de la temeiul că numai oamenii au rațiune
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
limbaj, au drepturi și datorii, au interese și se caracterizează prin viață sufletească și spiritualitate. Leopold nu respinge vreunul dintre aceste atribute, ci propune o altă abordare morală a restului lumii, abordare care nu fetișizează aceste caracteristici ale ființei umane. • Regândirea naturii umane și a diferenței ontologice, punerea în discuție a ceea ce înseamnă să fii om. Poziția dominantă în filosofia occidentală este aceea că oamenii sunt diferiți și superiori celorlalte ființe și naturii în general, tocmai pentru că oamenii sunt raționali, au
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
propune o altă perspectivă asupra ființei umane, înțeleasă drept o ființă esențial emoțională, relațională, contextuală și ambientală, cu apartenență deopotrivă la comunitatea umană și la comunitatea biotică. Diferențele dintre om și restul naturii sunt mai puțin importante decât aceste aspecte. • Regândirea valorilor etice, a procesului de luare a deciziilor și a acțiunii practice. Integritatea, diversitatea și frumusețea ecosistemelor sunt relevante moral ca valori de care oamenii trebuie să țină seama în interacțiunile lor multiple, unii cu alții sau cu mediul extern
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
extern. Sănătatea mediului, în primul rând a lanțurilor trofice, adică a fluxurilor de hrană și energie, sunt valori care se adaugă celor tradiționale precum drepturile individuale, libertatea și eficiența economică. Pe scurt, omul, ca ființă liberă, este dependent de mediu. • Regândirea rolului emoțiilor, al grijii, al iubirii și al empatiei nu doar în etică și în procesul luării deciziilor, ci și în interacțiunile cotidiene dintre oameni și dintre oameni și mediu. Conștiința ecologică se bazează nu doar pe raționalitate, ci și
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
este suficient pentru a asigura salvarea comunității biotice de diverse amenințări și riscuri. Numai prin implicarea cetățenilor conștientizați pot fi realizate mari proiecte ecologice. Ecologia ca știință trebuie să fie convertită într-un mijloc de formare și educare a oamenilor. Regândirea relației dintre ecologie, etică și economie. Modelul pieței libere nu ține seama de contextul ecologic, duce la utilizarea prădalnică a resurselor și trebuie înlocuit. Aldo Leopold este un vizionar, el prefigurează discuția actuală despre modele alternative de dezvoltare. Toate aceste
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
acțiunile statelor lumii din punct de vedere etic? Și cum anume putem face acest lucru de vreme ce statele sunt entități diferite decât indivizii? Rezultă că etica globală nu este doar o aplicare a convingerilor morale la probleme globale, ci presupune o regândire a unor aspecte teoretice importante. O altă distincție, corelată cu cele de mai sus, trebuie făcută între etica globală ca teorie și etica globală ca realitate socială. Prin etica globală ca "realitate socială globală" înțelegem "un set de valori și
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
universul cognitiv și afectiv al omului contemporan întro viziune inedită, șocantă, prin asocierea celor mai neașteptate imagini și figuri de gândire, prin amestecul lirismului cu epicul, sugerând ipostaze dinamice ale omului modern. Viziunea poetică se constituie prin expansiunea imaginației, prin regândirea miturilor fondatoare, prin amestecul de luciditate și fantezie, de gravitate și derizoriu (care as cunde însă „râsu-plânsu“). Limbajul poetic mizează totul pe ambiguitatea ce multiplică nivelurile de semnificare, pe forțarea limitelor cuvântului, care se transformă în necuvânt, în limbaj autoreferențial
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
în țară și străinătate) și circulația documentelor * Participarea la viața comunității * Formarea personalului * Ședințe de informare în urma mobilităților Aprecieri referitoare la beneficiari/utilizatori * Structura acestora * Caracteristicile lor * Așteptări * Serviciile oferite * Răspunsuri la nevoile exprimate * Raporturi cu utilizatorii Statisticile material de regândire și reorganizare a activității serviciilor / bibliotecii * Întocmirea statisticilor și interpretarea lor * Ce îmbunătățiri se pot face pentru o desfășurare mai bună a activității 154. Punctați planul managerului privind gestionarea timpului și delegarea responsabilităților! R: În vederea utilizării eficiente a timpului, managerul
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
fi recomandabilă și pentru România actuală, în care politica monetară respectivă și liberalizarea cursului de schimb par a-și fi epuizat virtuțile, în condițiile gravelor întîrzieri în restructurarea economiei reale, a lipsei unor politici bugetare și sectoriale credibile și eficiente. Regîndirea obligatorie a mix-ului de politici economice ar putea include o asemenea ancoră monetară, legînd leul de euro, alături de măsurile necesare pentru stimularea exporturilor și reducerea importurilor, pentru evitarea efectelor potențial negative asupra balanței comerciale și a celei de plăți
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
majoritate mai multe sensuri. S-a remarcat în acest context faptul că frecvența în vorbire a acestor elemente este direct proporțională cu numărul sensurilor pe care le întrunesc. De altfel, analiza producerii sensului conduce la aceeași idee, dar și la regîndirea polisemiei în legătură cu variația sensului în discurs. Fenomenul nu privește numai cuvintele pline, ci privește orice morfem lexical autonom, cum se poate observa din modalitățile actualizării. Deoarece polisemia apare ca o consecință normală, observabilă la marea majoritate a unităților lexicale, ea
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
această direcție a acționat acea tendință pe care modernii, începând cu J. Lebon (1909), au botezat-o neocalcedonism și care a început să se manifeste căre sfârșitul domniei lui Anastasius I. Era vorba de o teologie a medierii inspirate din regândirea formulei de la Calcedon și menite să vină în întâmpinarea nevoii de a păstra unitatea lui Cristos care îi preocupa atât de mult pe monofiziți. În timp ce la Calcedon fuseseră citite în mod solemn numai unele scrieri ale lui Chiril, adică a
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
darul otrăvit al Europei pentru ea însăși și pentru restul lumii 15. Din acel moment, cu tot extraordinarul său impact global, doctrina autodeterminării naționale din secolul al XVIII-lea a fost supusă unei crize mocnite, a cărei soluționare contemporană impunea regîndirea fundamentală a acelei doctrine, o înțelegere mai complexă a relației dintre societatea civilă, identitatea națională și naționalism și o clarificare a naturii cetățeniei și a procedurilor democratice. Max Weber a definit cîndva democrația pentru generalul Ludendorff, și cu aprobarea acestuia
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Socrate, sau ale lui Platon cu sine însuși, cu argumente, contraargumente, el abținându-se de a da răspunsuri și soluții definitive. Cultivă, ca și Socrate, importanța formulării întrebărilor. Platon rămâne, constant, filosof al ideilor, adeptul unui sistem de gândire și regândire a ideilor abordate, pe care le repune mereu în discuție prin dispute uneori incisive. Este influențat de ideile polimorfismului sexual ale celui de-al doilea dascăl al său, Cratylos, discipol al lui Heraclitus, după cum reiese din dialogurile Lysis 213a, Republica
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
pe plan național și internațional a măsurilor și mecanismelor de cooperare, adoptate prin voința politică a țărilor participante, practic aproape a tuturor țărilor lumii. Globalizarea, realitatea obiectivă a societății contemporane, face necesară, acum, la începutul secolului al XXI-lea, o regândire fundamentală a guvernării globale. Noțiunea de "guvernare globală" este denumirea dată conlucrării internaționale prin mecanisme adecvate pentru buna administrare a lumii actuale. Guvernarea globală nu implică un guvern mondial sau o federație mondială. Prin această delimitare între "guvernare globală" și
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]