1,114 matches
-
căluți de mare și sirene ce susțin candele. Impresionantă este și legenda bisericii care spune că statuia Maicii Domnului cu Fiul în brațe ce se află la altar a fost răpită de turci când au cucerit orașul. O fată luată roabă de turci l-a rugat pe marele calif să elibereze statuia în schimbul pierderii libertății ei. Statuia a fost pusă într-un vas fără echipaj și i s-a dat drumul pe mare. A ajuns singură la Otranto unde a fost
CĂLĂTORIE ÎN SALENTO, ITALIA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1191 din 05 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347734_a_349063]
-
666. Acest cod numeric al mărcii genetice 666 este atestat în Apocalipsa lui Isus Hristos în Bibile, dar și pe “placa de marmură de la Tomis”, despre care am scris mereu în alte scrisori de tranziție. Numai cu un “pat genetic” apropiat roabele lui Dumnezeu pot să nască “fii ai făgăduinței” (prin cele două coduri numerice al mărcii genetice 666-664). Iată de ce în România nu mai poate fi vorba de o scindare între îngerii SD și îngerii LI. Războiul îngerilor ar face imposibilă
AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
-
cum stăteai îmbrățișată de Costică, scenă pe care n-am uitat-o nicio clipă, desfrânato! - Ia ascultă Andrei, cât ai apreciat tu din tot sacrificiul pe care l-am făcut pentru tine? Aduți aminte cum te-am slujit ca o roabă în credința lui Dumnezeu, și nu ți-am ieșit din cuvânt, sperând că vei înțelege... odată și-odată... să mă ierți. - Nu-l amesteca pe bunul Dumnezeu! Dacă-ți era frică de El, de ce n-ai stat la locul tău
ULTIMA SPOVEDANIE (NUVELĂ DE DRAGOBETE) de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346838_a_348167]
-
lângă cuvânt ca să-l aud cum crește ca și iarba de-și risipea mireasma teiul sfânt părea că totuși nu trăiesc degeaba Ca să-l aud cum crește ca și iarba eu tâmpla mi-o apropiam lumina lunii o căram cu roaba fiind poet tăceri cutreieram Și mă opream ades lângă cuvânt iluminat de teiul vechi și sfânt Costel Zăgan , CEZEISME, 2008 Referință Bibliografică: FIIND EMINESCU / Costel Zăgan : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 795, Anul III, 05 martie 2013. Drepturi de
FIIND EMINESCU de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 795 din 05 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345533_a_346862]
-
a sădi floarea muzicii lângă groapa prostiei este una și aceeași culpă cu suicidul. Din partea maeștrilor poeziei cântecului, capitalul investit în echitabilă parte cu interpretul și compozitorul este acuratețea, emoția, catifeaua, parfumul mesajului în șirag de mărgăritare nu într-o roabă de bolovăniș. Mulți cred că a organiza șiruri de cuvinte cu rime la capăt și seci pe dinăuntru, de crasă banalitate, ori cu bucăți prădate de prin roadele minții altora, aceasta-I poezia...! Dar se înșeală precum cei care privind
ANDREEA ANDREI. MUZICA ŞI POEZIA CÂNTECULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2141 din 10 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376962_a_378291]
-
și s-a șters, a sfințit apa, făcând agheasma pentru botez și sfințirea untdelemnului. Apoi a luat fetița în brațe și, deasupra cădiței cu apă călduță, a stropit-o cu agheasmă și untdelemn, amestecate, de trei ori, rostind: - Se botează roaba lui Dumnezeu Daniela Nela, în numele Tatălui, Amin; si al Fiului, Amin; si al Sfântului Duh, Amin; la a treia stropire adăugând: acum și pururea și în vecii vecilor, Amin! Emanuela ținea lumânarea aprinsă într-o mână și crijma, pe brațele
ÎN MÂNA DESTINULUI...(3) de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375964_a_377293]
-
răspunde la chemare... N-o cunosc, căci n-are chip; cu contur de nor și pată, dincolo de lumi și timp, ea din soare se arată... Cât plutește raza blândă, pe pământ își taie drum, umbra-mi după mine umblă, mută roabă, chip de fum... Referință Bibliografică: UMBRA / Camelia Petcu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1892, Anul VI, 06 martie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Camelia Petcu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai
UMBRA de CAMELIA PETCU în ediţia nr. 1892 din 06 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375262_a_376591]
-
lat care se strânge tot mai tare. Este împotriva credinței creștine, își bate joc pe fata de convingerile creștine, disprețuiește fidelitatea în căsătorie, moralitatea și devotamentul față de Cristos. Ce m-a ținut pe mine rob? Păcatul! Cristos a făcut robia roaba ! Dacă eu trăiesc în El și El este în mine, și dacă eu am murit împreună cu Cristos și am venit la viață împreună cu Cristos, eu sunt biruitor, am robia roaba, dar nu eu, ci eu în El și El în
PORNOGRAFIA SI DEPENDENTA DE INTERNET – O VIATA IN MINCIUNA – DOCUMENTAR de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375271_a_376600]
-
a ținut pe mine rob? Păcatul! Cristos a făcut robia roaba ! Dacă eu trăiesc în El și El este în mine, și dacă eu am murit împreună cu Cristos și am venit la viață împreună cu Cristos, eu sunt biruitor, am robia roaba, dar nu eu, ci eu în El și El în mine. Vreau eu să-mi las copilul să i se imprime toate astea în mintea lui? Sexul a fost dezumanizat, nu mai este privit ca o relație construită pe iubire
PORNOGRAFIA SI DEPENDENTA DE INTERNET – O VIATA IN MINCIUNA – DOCUMENTAR de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375271_a_376600]
-
-ți-ai de ea să n-am eu parte? De ce să îți dorești tu, dragoste nebună, Să-mi caut dorul sec în noaptea oarbă? De ce întrebat-am fost de neagra lună Cu ce greșit-am eu de-s a cătării roabă? De ce netihna în durerea-ți mă îndoaie? De ce genunchi-mi nu mă mai ascultă? De ce mă arzi ca-n de iad cu-a ta văpaie? De ce cu dărnicie-mi dai durere multă? De ce-ai ales cu doru-ți să mă
DORUL MEU NU ARE MILĂ de ANGELA MIHAI în ediţia nr. 2014 din 06 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375709_a_377038]
-
mai în spate, am zărit vreo patru bărbați care săpau o groapă. Un sentiment apăsător, încărcat de spaimă și tristețe mă încearcă de fiecare dată când văd acest lucru... Unul dintre ei, destul de guraliv, a trecut pe lângă mine, cu o roabă încărcată cu pământ proaspăt, mirosind, parcă, a eternitate. Am ezitat o secundă, ca mai apoi să-l întreb, cu oarecare reținere: - Pentru cine săpați groapa asta? Cine a mai părăsit această lume? Bărbatul, îmbrăcat în salopetă albastră și cizme de
A ÎNFLORIT LILIACUL ( ACELA PLANTAT DE MAMA...) de VALENTINA BECART în ediţia nr. 2320 din 08 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/379257_a_380586]
-
te pricepi! Iar el: „Nu mai pot bă, nu mai pot să merg.” Data trecută, când s-a stricat, l-am luat și l-am adus acasă în cârcă. Acum fo trei zile, i-am spus că-l iau cu roaba. Dar a avut treabă cu ea Stan Șomoioagă și abia azi mi-a adus-o. Și eu venii aici cu roaba să-l iau. Că nu putu să mai aștepte. Știi ce să faci cu roaba, bă? râse Florea Târâială
SCUZAȚI, CĂ MOR! de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 2118 din 18 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379131_a_380460]
-
luat și l-am adus acasă în cârcă. Acum fo trei zile, i-am spus că-l iau cu roaba. Dar a avut treabă cu ea Stan Șomoioagă și abia azi mi-a adus-o. Și eu venii aici cu roaba să-l iau. Că nu putu să mai aștepte. Știi ce să faci cu roaba, bă? râse Florea Târâială. O să te iau pe tine să te arunc în pârâu, că numai de râs ești bun! se înfurie Măcăială. Nu, bă
SCUZAȚI, CĂ MOR! de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 2118 din 18 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379131_a_380460]
-
că-l iau cu roaba. Dar a avut treabă cu ea Stan Șomoioagă și abia azi mi-a adus-o. Și eu venii aici cu roaba să-l iau. Că nu putu să mai aștepte. Știi ce să faci cu roaba, bă? râse Florea Târâială. O să te iau pe tine să te arunc în pârâu, că numai de râs ești bun! se înfurie Măcăială. Nu, bă, râse Florea Târâială, iei aragazul ăla străvechi și-l arunci la groapa de gunoi. Mulțumește
SCUZAȚI, CĂ MOR! de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 2118 din 18 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379131_a_380460]
-
asupra noastră. Și pe cat aruncăm mai tare cu piatră în cel căzut pe atât riscăm să fim loviți înapoi de bumerangul dreptății divine. Oare nu este acest act de redescoperire a istoriei sacre, a adevăratei libertăți, într-o lume devenită roaba nevoilor firești și nefirești un act de participare la binele istoric, de emancipare spirituală? Dacă inima omenească, legea morală din noi, și-ar fi extins granițele cunoașterii că și mintea, si noi și lumea aceasta am fi acum mai aproape de
TEOLOGUMENA – DESPRE ISTORIA SACRA SI PROFANA de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2093 din 23 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374176_a_375505]
-
pildă, de dimineață, în avancronica sâmbetei morților, drept în față, dincolo de mormântul tatălui, bunicilor și mătușii mele, se căsca o groapă largă, adâncă, flancată, de-a stânga, și de-a dreapta, de două mormane mari, și proaspete, de pământ, de o roabă, cu unelte, în ea, ba, și de o funie groasă, de spânzurătoare, aruncată cu generozitate la mine, pe terasă. Erau întrunite, chiar, elemente să cred că nu de o îngropare era vorba, ci - desigur - de o înviere. Mă întrebam, chiar
LA CRUCEA DE PIATRA de LIVIU FLORIAN JIANU în ediţia nr. 1890 din 04 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377723_a_379052]
-
existența materială, înseamnă a condiționa eul statornic de tot atîtea variabile, care au ca factor comun speranța. Iată de ce, de asemenea, trebuie îndepărtată speranța din cadrul manifestărilor spirituale ale omului: Cine este rob speranței Tuturor le este rob; Cu speranța însăși roabă-i Rob îi este-ntregul glob. [17] Firește că, odată redusă în sclavie speranța, individul domină evenimentele. Deși aparent exagerată în formularea ei, această cugetare cuprinde un perfect adevăr, căci acel care primește realitatea bună-rea, fără a o fi legat
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de pe Cruce și-l așezară-ntr-un mormînt pe care il săpase Los 590 Pentru el însuși în Stîncă Veșniciei, tremurînd și deznădăjduit. Ierusalim peste Mormînt plînse două mii de ani305. Rahab triúmfă peste totul; și pe Ierusalim o înrobi, O Roaba care-o Voie-a să avea, silită prin arte-nșelătoare S-adore chipul de Balaur al lui Urizen, să-și dăruie Copiii 595 Pe-Altarul sîngeros. Ioan văzu aceste lucruri în Ceruri Revelate Pe Insula Patmos, si auzit-a sufletele
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
din Hesbon, / O flacăra din cetatea lui Sihon, / Și a mistuit pe Ar-Moab, / Pe locuitorii înălțimilor Arnonului. Vai de tine, Moab! Ești pierdut, poporul lui Chemoș! / El a făcut pe fiii lui fugari, / Și pe fețele lui le-a dat roabe / Lui Sihon, împăratul Amoriților. / Noi am aruncat cu săgețile asupra lor: / Din Hesbon pînă la Dibon totul este nimicit; / Am pustiit pînă la Nofah, / Care se întinde pînă la Medeba." / Israel s'a așezat astfel în țară Amoriților. / Moise a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
270 (VIII, 356) Iuda: (ebr. = Dumnezeu va conduce; ebr. Jehudah = "Lăudat fie Domnul") În Biblie, al patrulea fiu pe care l-a avut Lea cu Iacov. 271 (VIII, 356) Dan: (ebr. = judecător/ A judecat) În Biblie, fiu născut de Bilha, roaba Rahelei, lui Iacov. 272 (VIII, 356) Neftali: (ebr. = lupta; luptele lui Dumnezeu) În Biblie, fiu născut de Bilha, roaba Rahelei, lui Iacov. 273 (VIII, 357) Gad: (ebr. = Noroc) În Biblie, fiu născut de Zilpa, roaba Leei, lui Iacov. 274 (VIII
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care l-a avut Lea cu Iacov. 271 (VIII, 356) Dan: (ebr. = judecător/ A judecat) În Biblie, fiu născut de Bilha, roaba Rahelei, lui Iacov. 272 (VIII, 356) Neftali: (ebr. = lupta; luptele lui Dumnezeu) În Biblie, fiu născut de Bilha, roaba Rahelei, lui Iacov. 273 (VIII, 357) Gad: (ebr. = Noroc) În Biblie, fiu născut de Zilpa, roaba Leei, lui Iacov. 274 (VIII, 357) Așer: (ebr. = fericit) În Biblie, fiu născut de Zilpa, roaba Leei, lui Iacov. 275 (VIII, 357) Isahar: (ebr
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Biblie, fiu născut de Bilha, roaba Rahelei, lui Iacov. 272 (VIII, 356) Neftali: (ebr. = lupta; luptele lui Dumnezeu) În Biblie, fiu născut de Bilha, roaba Rahelei, lui Iacov. 273 (VIII, 357) Gad: (ebr. = Noroc) În Biblie, fiu născut de Zilpa, roaba Leei, lui Iacov. 274 (VIII, 357) Așer: (ebr. = fericit) În Biblie, fiu născut de Zilpa, roaba Leei, lui Iacov. 275 (VIII, 357) Isahar: (ebr. = răsplată) În Biblie, fiu născut de Lea lui Iacov. 276 (VIII, 357) Zabulon: (ebr. = locuința) În
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lui Dumnezeu) În Biblie, fiu născut de Bilha, roaba Rahelei, lui Iacov. 273 (VIII, 357) Gad: (ebr. = Noroc) În Biblie, fiu născut de Zilpa, roaba Leei, lui Iacov. 274 (VIII, 357) Așer: (ebr. = fericit) În Biblie, fiu născut de Zilpa, roaba Leei, lui Iacov. 275 (VIII, 357) Isahar: (ebr. = răsplată) În Biblie, fiu născut de Lea lui Iacov. 276 (VIII, 357) Zabulon: (ebr. = locuința) În Biblie, fiu născut de Lea lui Iacov. 277 (VIII, 357) Iosif: (ebr. = [Dumnezeu] "să adauge" [copii
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
o luăm de la început... Va să zică; te-ai despărțit de soția ta? Bun! De ce? Gh. P. doi: (pe de rost) Pentru că era fiică de chiabur..., cu pămînturi multe..., prea multe..., cu vite numeroase..., cu moară..., cornute... și cal... și căruță, și roabă, și două lopeți... și-o greblă... Gh. P. unu: Și? Gh. P. doi: ...Și era dușman de clasă... adică ea... și-mi educa copiii în spirit mic-burghez și moșieresc... asta-i. Gh. P. unu: Bun...! (dumirindu-se brusc) Da tu
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
sunt familiare însă și ținuturi din Rusia și Ucraina (într-o epistolă ce-i aparține revin detalii despre Lavra Pecerska din Kiev). Înscăunat episcop de Hotin în 1767, ierarhul se confruntă dur cu sărăcia „puținei” sale eparhii, într-o cetate „roabă”, condiții agravate odată redeschis conflictul ruso-turc; nu peste mult, orașul e asediat de artileria rusească, iar eparhia, efemer reactivată, dispare în 1770 (în fapt, A.H. continuând a păstori aici un an sau doi). Neașteptat, în primăvara (vara) lui 1772
AMFILOHIE HOTINIUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285317_a_286646]