1,040 matches
-
lasă cu mari neliniști sau angoase (faptul că nu știm ce să facem cu ceea ce aflăm, că ne dăm seama de imensitatea de Întrebări ce rămân nedeslușite), pe când iubirea Întărește și edifică, liniștește și alungă setea căutărilor fără sfârșit. Cunoașterea sărăcește pentru că acționează ca un atentat la tainele lumii, iar iubirea Îmbogățește pentru că are la bază și adâncește propriul mister. Prima este dramatică și Înrobitoare; a doua este mângâietoare și mântuitoare. Cunoașterea nu se mai satură de propria semeție; iubirea Își
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
două tendințe pentru ca totul să iasă bine? Simplu: printr-o „supunere”, „Îmblânzire” sau predeterminare a cunoașterii de către iubire. Învățând nevolnicia și smerenia iubirii, Însăși mintea poate spori În deslușirea adevărului, tocmai printr-o astfel de recunoaștere a cuprinderilor sale. Cunoașterea sărăcită de iubire o ia razna, se Întoarce Împotriva omului și a omenirii. Condusă doar de mirajul curiozității, ea nu are nici un obiectiv, nici un capăt și nici un sens. A cunoaște doar pentru a ne afla În treabă, a ne da În
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
În cea mai concretă prefigurare a ei. Ea presupune o reconversie a propriei ființe pentru a-l accepta pe celălalt (bun, rău, nu mai contează cum). Ea presupune ridicarea pe o nouă treaptă existențială, prin obnubilarea unor porniri ce ne sărăcesc. Iertarea este o „trambulină” subiectivă de transgresare a răului, de aureolare pozitivă a lui, de Înaintare către pace, regăsire și Îmbogățire. Este un mod de a ne descoperi și a ne Împăca cu noi Înșine. Înseamnă dărnicie, generozitate, expansiune, chiar dacă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
apelat tot timpul la valori conjuncturale, nu la cele eterne, pentru că te-ai lăsat dus de viață, nu ai devenit tu stăpânul ei, pentru că ți-a plăcut să fii Înconjurat de lucruri și de oameni care, până la urmă, te-au sărăcit. Se mai datorează și faptului că, adunând și achiziționând, te-ai subțiat sufletește, te-ai „stricat” În interior, că te-ai apropiat de cineva nu spre binele său, ci pentru a căpăta valoare sau pentru a urca Înălțimi. Și ute-așa
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
și ca reflex de apărare, la legitimarea violenței. Fără a acredita concluziile extreme ale lui Sartori din Homo videns, după care omul crescut în fața televizorului, dominat de video-cultura televizuală riscă să devină și să rămână un „video-copil”, prizonier al „postgândirii” sărăcit de cultură și de autonomie reflexivă, investigațiile noastre susțin punctual unele dintre fenomenele și tendințele relevate de Sartori. Mai întâi, chiar dacă există unele schimbări cu vârsta în consumul televizual, atât copiii cât și adolescenții intră în categoria marilor consumatori de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
model de repartiție egalitară în societate, care să nu țină seama de criterii ca talentele și înzestrările naturale sau dobândite ale oamenilor. Numai că inflația produce un efect invers. Este un fel de "haiducie" pe dos, în care fenomenul, îi sărăcește pe săraci și-i îmbogățește pe cei bogați. Nimeni nu-și propune să realizeze sau să "construiască" o lume a egalității între oameni. După cum bine știm, socialismul ca experiment a eșuat. Și aceasta s-a produs din două motive: primul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
un spor statornic al inflației guvernele pot confisca în taină și fără să se bage de seamă o parte însemnată din avuția naționalilor lor. Prin această metodă ele nu numai confiscă, dar confiscă în mod arbitrar și pe când acest sistem sărăcește pe cei mulți el,în același timp îmbogățește pe câțiva. Priveliștea acestor plăsmuiri artificiale de bogății nu aduce știrbirea numai încrederii ci credinței în dreptatea împărțirii de acum a averilor. Acei cărora acest sistem le aduce chilipiruri, mai presus de ce
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
a averilor. Acei cărora acest sistem le aduce chilipiruri, mai presus de ce li se cuvine și chiar mai presus de așteptările și de dorințele lor, devin trăgători de foloase, profitori, obiect de ură atât pentru burghezie, pe care inflația a sărăcit-o, cât și pentru proletariat. Cum inflația tot merge înainte și valoarea reală a banului se schimbă destrăbălat din lună în lună, toate legăturile statornice dintre datornici și creditori care alcătuiesc temelia din urmă a capitalismului sunt cu desăvârșire tulburate
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Africa sunt bănuiți de vrăjitorie cei a căror ascendență nu este clară, la fel cum În Europa aceeași acuzație plana asupra bastarzilor; c) persoane ajunse la marginea societății: frecvent, vrăjitoria este atribuită femeilor văduve, femeilor și bărbaților bătrâni, cerșetorilor, celor sărăciți care râvnesc la bunurile acelora care s-au Îmbogățit; d) persoanele cu boli mentale sau diferite dizabilități; e) persoane aflate În conflict cu acuzatorul. Cercetările au arătat că bănuiala de vrăjitorie cade adesea asupra unor rude, vecini sau persoane din
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
7 Cum se înfățișa viața populației autohtone? Barbarii (migratorii), precizează Iorga, n-au distrus și n-au izgonit pe "romanii" sud-dunăreni, acum închegați, în secolul III cel puțin, ca și galoromanii în Apus. În schimb, ei i-au fărâmițat și sărăcit, n-au ocupat intenționat provinciile, ci au distrus pentru mult timp drumurile (comunicațiile) cu urmările ce decurgeau de-aici. Cu toate acestea, numele și rosturile vechi romane persistă de-a lungul Dunării de Jos, unde constatăm o viață înfloritoare neschimbată
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ajung să fie controlate de emoții și de orgoliu, care le folosesc pentru tot felul de scopuri deviante, de multe ori periculoase, ce se dovedesc adesea a fi contraproductive pentru sănătate și longevitate. Atunci când se întâmplă acest lucru, emoțiile ne sărăcesc de astfel de energii puternice și produc dezastre în viața noastră, iar mintea are de-a face cu problemele încurcate pe care le creează orgoliul în viață și în relațiile pe care le avem atunci când i se permite să coopteze
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Dacia, adică În locurile unde trăim noi acum. Oamenii aceștia erau dârji, iuți și foarte războinici. Oștenii Împăraților de la Roma multă vreme n-au avut ce le face. Dar a venit În scaunul Împărăției Traian. În această vreme, Imperiul Roman sărăcise mult. Traian și-a Îndreptat privirile asupra Daciei, țară bogată În grâne, vite și aur. Drept aceea, el a adunat oști multe, a venit În Dacia și a purtat câteva războaie Împotriva dacilor conduși de regele lor, Decebal. Cu toate că dacii
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
lui să-i fie la-ndemînă și aproape. Daca e departe, gunoiul nu poate fi restituit pământului oricât de perfecte ar fi mijloacele de transport, daca puterile pământului nu se mențin în starea lor primitivă și omul și ogorul cată să sărăcească. Mijloacele de comunicație s-a îmbunătățit și înmulțit în Irlanda în cursul celor din urmă optzeci de ani; însă cu fiecare grad de îmbunătățire foametea și epidemiile deveniră mai dese când, la complectarea unei rețele rutiere de drum de fier
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
mult. Când așadar o comunitate întreține doi din asemenea negustori unde ar fi de ajuns unul pentru a face aceeași treabă, articolele pe cari le vând comunitatea cată să le plătească mai scump decum trebuie, și în acest chip țara sărăcește întreținînd pe un lucrător improductiv în plus. Oricine care cercetează obiectul se miră ce mică este partea din prețul ce plătește consumatorul care merge la producent sau importor și ce mare e partea ce-o înghite distribuitorul. Oricine care-a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
reacționară și una progresistă, o algebră liberală și una conservatoare. Se va stabili că anumite plante sunt burgheze, în timp ce altele sunt marxiste. [...] Omenirea merge cu pași repezi spre o înțelegere polițistă a lumii. Pe fiecare zi ce trece, complexitatea universului sărăcește, misterele cad, existența se simplifică și tot ce a neliniștit veacuri de-a rândul inima și mintea umană încape umilit între dinții acestui clește cu gura căscată : dreapta-stânga (75). Cezar Bolliac a susținut în 1873 că dacii inhalau fum de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cu cestiunea agrară. Cestiunea raporturilor între proprietatea mare și cea mică nu e pur și simplu economică, ci amenință a degenera în cestiune națională, de existență chiar pentru statul nostru și pentru naționalitatea română. Țăranul, în Moldova mai cu seamă, sărăcește și scade la număr, iar urmarea acestei stări de lucruri, ce se putea prevedea cu siguranță matematică, e că și proprietarii mari dau îndărăt, că moșiile încap pe mâni străine și împreună cu ele influența determinantă asupra sorții istorice a acestei
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
stinse, cu acele resturi în care vertebre și cranii sunt osificate și condamnate la o anume formă, resturi intelectual sterpe, fizic decăzute, moralicește slabe și fără de caracter. Toată viața publică a poporului tânăr se viciază, moralitatea lui decade, inteligența lui sărăcește și se usucă. Nu e nici un pericol pentru români de - a - și asimila rase tinere de orice origine ar fi, dar un pericol mare de-a asimila rase bătrâne, cari au trecut prin o înaltă civilizație și prin mare corupție
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
imediat superpusă țăranului, a transmite de la o mână la alta posesiunea lucrurilor, dar a opri pe această cale cea mai mare parte drept recompensă a acestui serviciu de mijlocitor. Deci există două națiuni deosebite în această țară, una stoarsă și sărăcită de producători, alta îmbuibată de mijlocitori: poporul și plebea. A afirma că "liberalism" sau "conservatism" de principii poate lecui o asemenea stare de lucruri este, ierte-ni-se, o credință ușoară. Orice principii am pretexta că avem și unii și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de esploatare, condusă de cel mai străin dintre ei, de d. C. A. Rosetti? Dar să i-o spunem, spre mângâierea d-sale și a partizanilor, nu mai sperăm în venirea unui asemenea om. Acest popor românesc e atât de sărăcit, atât de amețit prin fraze, atât de căzut încît un asemenea om ar muri sub garduri, ca Șincai ori ca Avram Iancu, sau s-ar găsi cineva să-l vânză, precum pe Tudor l-a vândut sârbul Macedonski, și, în
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
izvorul a toată independența, colegiile neatârnate de pîn' acum, se desființează. Toate astea sunt bune și frumoase. Înțelegem chiar ca d. Brătianu să ne aducă aminte soarta gladiatorilor: Morituri! E drept să ne aducă aminte: clasele vechi ale României au sărăcit și au căzut; vremea lor a trecut pentru totdeuna; toți românii sunt săraci, toți sunt egali. Nu mă vreți voi pe mine, dar vă voi eu pe voi. Am în mâna mea colegiul IV, inerția pe care-o mișc încotro
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
și daca la toate mizeriile ce relevăm nu primim alt răspuns decât digresiuni asupra gloriei militare [î]i putem asigura pe adversari că - din nenorocire - va veni o zi în care nimeni nu va mai putea conta pe un popor sărăcit 236 {EminescuOpXIII 237} și demoralizat. Istoria își are logica ei proprie; nici un neam nu e condamnat de a suporta în veci un regim vitreg, corupt și mincinos, chiar daca acel regim se exercitează de cătră fiii lui proprii, cu atât mai
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
substanțială și neajunsurile răsărite dintr-o dezvoltare neregulată a trecutului nostru istoric. Experiența însă a dovedit că introducerea de forme lipsite de cuprins sunt departe de a prezenta o compensațiune exactă a sacrificiilor pe cari le cere înființarea, că poporul sărăcește prin risipa de muncă, cu totul disproporțională cu foloasele ce le poate culege din aceste inovațiuni. A fost dar natural ca, în urma acestei extenuații de putere, multe rele endemice și altele de caracter epidemic să se ivească și să decimeze
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
fiind felicitați pentru entuziasmul lor în depășirea normelor de executare a planului. A informa, susține știința modernă, înseamnă a produce improbabilul. Or a "guverna înseamnă a prevedea", iar a prevedea, a supune imprevizibilul normei. Limitînd numărul emițătorilor de informație sau sărăcind informația emisă, se reduc marjele de imprevizibil, de anormal, de aleatoriu. Guvernez mai bine, căci prevăd mai bine. E cazul informării oficiale în statul socialist, Kim Il-Sung, împlinind dorința secretă a inconștientului politic. În toate cazurile (și țările), a conjura
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
valență, îi conferă libertatea în raport cu atomul pe care l’a părăsit. Este vorba deci de un șir de salturi informaționale, din ce în ce mai ample, sfârșind prin a atinge acest ultim plan, când informația acumulată va rămâne definitiv în segmentul spiritual al Universului, sărăcindu-l pe cel material. Scopul reîncarnării apare, zicem noi, foarte limpede în relatările subiecților unor stări limită investigați de R. Moody care, referindu-se la “lumina clară”, care nu reprezintă nimic altceva decât propria lor conștiință, amintesc de acumularea de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
care se deplasează spre periferie (fig. II.8 − IV). 5. Procesul evoluează până când (ca o similitudine cu fenomenele interfaciale − tensiunea superficială), interfața este întinsă la maximum și începe să se strângă (deja zona apropiată din partea anti a segmentului material este sărăcită/epuizată), procesul de anihilare și apoi de substanțializare consecutiv, scăzându-și ritmul (fig. II.8 − V) 6. și, la un moment, anulându-se complet (fig. II.8 − VI). 7. Intră în raționament o nouă similitudine, anume aceea cu o undă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]