2,112 matches
-
și motivul principal pentru care nu se poate vorbi de energiile necreate divine. Dimpotrivă, dacă natura divină este în același timp unitate și relație, dacă are caracter onto-relațional, dincolo de orice considerente filosofice și metafizice, care nu au ce căuta în sanctuarul treimic al Dumnezeirii, atunci natura dumnezeiească presupune cu necesitate persoana, fiindcă ființa nu este reală decât în ipostas [15]. Natura divină nu este omogenă în constituția ei, ci relațională și tocmai această relaționalitate i-a permis Părintelui Dumitru Stăniloae să
PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993); 113 ANI DE LA NAŞTEREA SA PĂMÂNTEASCĂ ŞI 23 ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN CERURI... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2029 din 21 iulie 2 [Corola-blog/BlogPost/344351_a_345680]
-
în creștinismul răsăritean unde a suscitat multiple interpretări: exegetice, omiletice, liturgice, dogmatice, mistice și nu în ultimul rând iconografice. Faptul că reprezentarea cea mai veche a acestei scene evanghelice este faimosul mozaic care decorează, din anul 566, absida de deasupra sanctuarului bazilicii iustiniene de la poalele Muntelui Sinai atestă limpede interesul față de taina Schimbării la Față din partea monahismului contemplativ de tip isihast, a cărui primă codificare este faimoasa Scară a Sfântului Ioan Scărarul († 670). Într-adevăr, în spiritualitatea răsăriteană aprofundările clasice ale
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
creștini, trebuie să fim mariani, adică trebuie să recunoaștem legătura esențială, vitală, providențială care ne unește prin Maica Domnului cu Isus și care ne deschide calea ce ne duce la el” - spunea același Sfânt Părinte în Omelia adresată poporului în Sanctuarul Nostra Signora di Bonaria (Sardinia). (Paul PP VI, Omelia presso il Santuario di Nostra Signora di Bonaria (Sardinia), În: L’Osservatore Romano, 25.IV.1970). În Scrisoarea apostolică Tertio Millenio adveniente, prin care Sfântul Părinte Ioan Paul al II-lea
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
în descoperirea lui Isus, așa cum ar vrea unii să afirme, ci un drum firesc de iubire și prețuire a Fiului ei, Mântuitorul lumii. Este o adevărată stea sub oblăduirea căreia vom pătrunde mai ușor în misterul lui Cristos, Cuvântul Tatălui. Sanctuarele mariane din întreaga lume au devenit în aceste timpuri catedre adevărate unde se va putea învăța mai ușor și mai bine cunoașterea lui Cristos și iubirea față de el. Ne bucură, așadar, să vă îndreptăm invitația de a porni în pelerinaj
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
schismei o reprezintă puținătatea dragostei celor care s-au separat. Alexandru Homiakov vede în romano-catoiicism o formă de protestantism deghizat, întrucât și această confesiune nesocotește învățătura Bisericii, modificând Simbolul credinței. Despre catolicism mai spune, între altele, că a introdus în sanctuarul credinței mecanismul unei bănci și că papa este de fapt un „oracol involuntar" de vreme ce infailibilitatea acestuia nu depinde de sfințenia sau de decăderea sa. Familiaritatea sa cu scrierile patristice stă chezășie pentru adevărul afirmațiilor sale cu privire la taina Bisericii. Însă autenticitatea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
alt anotimp suntem parcă mai săraci în cuvinte mai zgârciți în priviri înstăpâniți în gesturi absente nesiguri dacă ce a fost înainte era o iubire sau toana unei rătăciri știu nesiguranța ultimei ierni ne-a marcat simțămintele colorând în incertitudine sanctuarul în care ne păstram jurămintele întâiei noastre iubiri și azi spre a redeveni ce eram înainte ar trbuii să ne mai naștem odată Tu aceași rază fierbinte eu alt pământ în alt fel. de AZED ANGHEL ZAMFIR DAN Referință Bibliografică
IUBIRILE MERG TOATE ÎN PARADIS de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1607 din 26 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/343297_a_344626]
-
Ai fost un dar. Dar minunat, când preaiubitul Dumnezeu zâmbind a binecuvântat sufletul meu. Tu ai fost tot ce mi-am dorit, ce am visat în veșnicii, când nu speram că,în sfârșit, te voi găsi. Că îmi voi face sanctuar din sufletu-ți de farmec plin, ca la superbul său altar să mă închin. Și ce dacă ? Și ce dacă este iarnă și din cer nori violeți nu-ncetează să tot cearnă peste viața mea nămeți ? Și ce dacă gerul
AI FOST UN DAR ŞI CE DACĂ ? de ANATOL COVALI în ediţia nr. 1598 din 17 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/343394_a_344723]
-
Sarnisecetuzei : „Sarmizegetuza Regia mi s-a părut ca o carte deschisă, cu semnificații multiple, depozit de valori spirituale, labirint inițiatic și spațiu al cunoașterii gândirii dacice, închizând în sine și secretul salvării ființei naționale. În această cetate religioasă, cu multe sanctuare, am simțit nu numai protecția “valvelor înălțimilor muntoase”, ci și altceva, acel “ceva” pe care Eminescu îl numea “sămânța de lumină, ...duhul - reflexul energiei divine, loc al împăcării contrariilor: Iar duh dă-i tu, Zamolxe, sămânță de lumină/ Din duhul
STEFAN DUMITRESCU ORICE SEMN ESTE O INSULĂ CRONICĂ LITERARĂ de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1598 din 17 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/343398_a_344727]
-
în epicentrul unei astfel de zone benefice. -Nu știu ce să zic, pe vremuri se spunea că sub Crucea de pe Caraiman s-ar fi făcut niște experimente... și cu magnetism, și cu electricitate... Ca să nu mai vorbim de Sarmizegetusa, în sanctuarul dacic de la Racoș s-au găsit cuie de fier care nu ruginesc. Testate cu raze X, s-a descoperit că, într-adevăr, cuiele au 2000 de ani, iar în componența lor intră fier pur aproape 99%, magnetită, oxid de fier
CAP.9 (PARTEA I) de ANGELA DINA în ediţia nr. 1668 din 26 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344037_a_345366]
-
dansând, alta la nunta cu Parvati, una în care-l omoară pe demonul Andhaka, alta cu apariția lui Shiva că Ardhanari, unind ambele sexe în unul singur. Alături Ravana îl ”scutură” pe Kailasa. În curte se află un fel de sanctuar circular de unde se crede că te poți încărca energetic dacă stai în centrul lui și meditezi. După o plimbare plăcută rămân cu imaginea impresionantă a Bombay-ului de pe mare, cu fortărețe având turele și tunuri de apărare în fața deschiderii de la mal
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
prin mărturisirea păcatului comis. Acest ritual, continuă Kapadia, include zămislirea figurilor erotice că pe o supapa a vinovăției oferind lecții de moralitate. De asemenea, nu e surprinzător că pereții templelor prezintă multe aspecte ce celebrează tinerețea și frumusețea. Acestea sunt sanctuare ale dragostei, divine și umane în același timp! Aici apare asemănarea dintre Luceafărul eminescian și umanul Zeu indian, care prin moștenirea dată fiului în a construi temple de o aleasă frumusețe, încearcă să-și cumpere vinovăția prin eternizarea unei atfel
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
care în timp s-a schimbat în Khajuraho. Dar Khajuraho poate fi privit și drept casa lui Kamdeo, zeul dragostei și al frumuseții, chiar al lui Shiva - dușmanul sau, dar și a mai multor zei și zeițe celebrate aici în sanctuare speciale. Kapadia își soarbe acum cafeaua indiană, respira adânc și continuă... Khajuraho a fost capitala regatului Chandellas, dar aceștia mai aveau și forturi întărite la Ajaygarh, Mahoba și Kalingar. Ei erau hindu din clanul rajput ai căror descendenți veneau din
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
fie căderea lui în mână musulmanilor un rezultat al desconsiderării advertismentului divin? Și astfel, blestemul s-a împlinit! Planul templelor de la Khajurajo are patru componente importante: ardh-mandap sau pridvorul intrării, mandap sau sala de primire, antaral sau holul, garbha-griha sau sanctuarul. Ele sunt prezente în toate templele. Cele mari au un coridor în jurul sanctuarului, numit pradakshina. Fundamental însă toate templele urmăresc ideea celor 5 sau 3 părți ale planului inițial. Intrarea în temple se face printr-o poartă, numită ardhamandapa în spatele
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
astfel, blestemul s-a împlinit! Planul templelor de la Khajurajo are patru componente importante: ardh-mandap sau pridvorul intrării, mandap sau sala de primire, antaral sau holul, garbha-griha sau sanctuarul. Ele sunt prezente în toate templele. Cele mari au un coridor în jurul sanctuarului, numit pradakshina. Fundamental însă toate templele urmăresc ideea celor 5 sau 3 părți ale planului inițial. Intrarea în temple se face printr-o poartă, numită ardhamandapa în spatele căreia se află un hol numit antaral, urmează sala de primire mandapa care
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
templele urmăresc ideea celor 5 sau 3 părți ale planului inițial. Intrarea în temple se face printr-o poartă, numită ardhamandapa în spatele căreia se află un hol numit antaral, urmează sala de primire mandapa care te duce la garbhagriha, un sanctuar inelar unde ți se înfățișează imaginea unui zeu căruia i-a fost dedicat templul respectiv. Un coridor îngrădit, pradakshina, merge în jurul sanctuarului. Templelor simple le lipsesc însă mandapa sau pradakshina, dar urmează același plan. Din exterior, templele arată că o
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
căreia se află un hol numit antaral, urmează sala de primire mandapa care te duce la garbhagriha, un sanctuar inelar unde ți se înfățișează imaginea unui zeu căruia i-a fost dedicat templul respectiv. Un coridor îngrădit, pradakshina, merge în jurul sanctuarului. Templelor simple le lipsesc însă mandapa sau pradakshina, dar urmează același plan. Din exterior, templele arată că o succesiune de unde ale mării (sikhara) culminând cu turnul din vârf sub care se află sanctuarul. În timp ce turnurile mici peste mandapa pot fi
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
respectiv. Un coridor îngrădit, pradakshina, merge în jurul sanctuarului. Templelor simple le lipsesc însă mandapa sau pradakshina, dar urmează același plan. Din exterior, templele arată că o succesiune de unde ale mării (sikhara) culminând cu turnul din vârf sub care se află sanctuarul. În timp ce turnurile mici peste mandapa pot fi fete ale piramidelor, sikhara arată că un taler curbiliniu. Ornarea, chiar baroca, cât și imaginea tuturor elementelor verticale e echilibrată de un ornament orizontal alcătuit din 2-3 benzi cu sculpturi ce se întind
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
de munți Kailasa sau Meru, element esențial oricărui templu indian. Culmile amenajate de-a lungul axei se înalță și cad alternativ în timp ce-și continuă ascensiunea terminandu-se cu un turn foarte mare - acel sikhara - ce se înalță deasupra sanctuarului. Impresionantă această progresivă ascensiune și coborâre a superstructurii templelor de la Khajuraho care converge către cel mai înalt dintre turnuri, adăugând ritm și în același timp specificitate calității verticale. Interioarele templelor sunt ornate la fel ca exteriorul. După ce ai pătruns printr-
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
frumos ornamentata așezată cu fața la est, intri în cele patru apartamente principale legate între ele. Ardhamandapa e un apartament dreptunghiular deschis pe trei fete. Holul principal, mahamandapa, se leaga cu vestibulul (antaral) printr-o intrare ornata din care se ajunge la sanctuar unde se odihnește zeitatea. Sculpturile ușilor dau interiorului o frumusețe deosebită. Tavanele sunt acoperite cu elemente geometrice și florale. Templele sunt aproape toate aliniate de la est către vest cu intrarea din fața către est, specific credinței hindu. Câteva sunt din granit
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
dedicat lui Shiva. În fiecare an are loc aici Shivaratri mela, data exactă fiind calculată după calendarul solar hindu, în mod normal aceasta fiind în luna martie. În această zi sătenii vin la acest templu să scalde “Lîngă” (phallus) în sanctuarul cu lapte și apă. Ceremonia este urmată de procesiunea imaginilor lui Shiva și Parvati și de o căsătorie a unui cuplu cu tot ceea ce înseamnă ritual hindu. Pentru o săptămână, în martie, în ficare an, aceste temple devin un adevărat
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
al doilea al frescei constă într-o descriere a unei mari orgii energetice: un barbat arată ca și un cal ce poate fi privit drept o persoană - cel mai bun prieten - în timp ce un grup de femei buimăcite privesc socate. În sanctuarul principal se află Lakshmi, soția lui Vishnu - zeița prosperității, abundentei, bunăstării, frumuseții. Alături sunt Brahma, Vishnu și Shiva, zeii Creației, Păstrării și Distrugerii. Deasupra ușii un relief reprezintă scenă baterii oceanului de către zei și demoni pentru a obtine nectarul nemuririi
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
și includ: zei, zeițe, femei frumoase, muzicieni și binenteles, unele din cele mai renumite grupuri erotice: mithuma, una din cele mai energetice erotisme ce pot fi văzute la Khajuraho. “Kandariya” sunt munții lui Shiva căruia îi e dedicat templul. În sanctuar se află lîngă lui Shiva, o marmură de 1,2m alături de imagini cu Shiva și Brahma. Reține atenția tavanul cu desenele circulare incrustate în culori deosebite. Tot ceea ce e sculptat este de o perfectine amețitoare, parcă semănând a mișcare în
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
două un adevărat complex. Chitragupta, e unic în Khajuraho datorită faptului că e dedicat lui Surya, zeul soarelui. Nu are însă aceeași bună condiție că a celorlalte temple. Cuprinde procesiuni, fete dansând, elefanți în lupta și scene de vânătoare. În sanctuarul inelar poate fi văzut Surya conducând carul cu 7 căi, în timp ce în nișă centrală pot fi văzute 11 capete statuare ale lui Vishnu, numai cea din mijloc fiind a lui, celelalte 10 reprezentând incarnările sale. Parvati, numele probabil e incorect
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
acestuia. De notat descrierea unică de aici a lui Râma și Sita conform canoanelor religioase jaine. Misterul frumuseții acestui templu afișat chiar de la distanță îl constituie elocventele shikara, înalte că și scunde, ce gradual se aglomerează către zona centrală a sanctuarului semănând cu munții Kailash sau Meru, adăpostul zeilor. Adinath, a fost parțial restaurat. Are sculpturi fine pe trei benzi și e similar cu cele hindu, numai imaginea din sanctuar indică că e mai degrabă jain decât hindu. De remarcat profunzimea
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
că și scunde, ce gradual se aglomerează către zona centrală a sanctuarului semănând cu munții Kailash sau Meru, adăpostul zeilor. Adinath, a fost parțial restaurat. Are sculpturi fine pe trei benzi și e similar cu cele hindu, numai imaginea din sanctuar indică că e mai degrabă jain decât hindu. De remarcat profunzimea artistică exprimând varii emoții în piatră: sunt surprinse aici tristețea unei femei la aflarea unei vești dintr-o scrisoare tocmai primită, tensiunea și dinamismul din mișcările dansatoarelor apsaras, bucuria
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]