1,014 matches
-
un efort sortit eșecului pentru a scăpa de închiderea într-o definiție negativă a omului de afaceri țintuit în originea lui "africană". Supus unor injoncțiuni și practici statale contradictorii, el este prins în însuși interiorul uzinei sale prin logica procesului, scandat diferit de fracțiunile ierarhice: la nivelul inferior, oamenii persistă în a discredita gestionarea acestuia ca modalitate de incompetență indigenă, pusă în legătură cu competența fostului dominant (colonial), în timp ce cadrele superioare, sub amenințarea ilegitimității, sunt reduse la autoprotecție prin spectacolul funcțiilor abstracte. Acest
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
latura de "reglare de conturi" și de "crimă pasională" a înflăcărărilor iconoclaste. Prin intermediul inamicului său intim, fanaticul se flagelează și ispășește. E un om slab. Simte erezia, dar în el însuși. Toți acei Savonarola și toți sadomasochiștii vechii proscripții iudeo-creștine scandează brutal: "Libidoul n-o să mă biruie". Vocea, Vederea. Sensul și simțurile. Limbajul vine de la Tatăl, ca și legea: digital, consonantic, distanțat. Dumnezeul abstract al lui Israel, curățat de aparențe, Cuvânt pur. Iar sinagoga cu portaluri gotice va fi o femeie
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vină că s-a născut bărbat sau femeie!" erau lozincile purtate de participanții la acest protest. Participanți de ambele sexe. Printre demonstranți, și Julius Zimberlan, muncitor venit din Republica Umanistă Vandana. Până ce a fost descoperit în coloana care se îndrepta scandând spre Piața Raul Logophat. A fost îndeajuns să fie sesizat un polițist pentru ca intrusul să fie ridicat și băgat într-o dubă. Am crezut că demonstrația aceea pentru democrație este valabilă pentru toată lumea, a încercat Julius Zimberlan să se apere
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
5,19). Cuvântul obține acest rezultat în interiorul unei serii de acte îndeplinite de diferiți subiecți pe care Dumnezeu îi activează pentru mântuire. Sfântul Paul, într-o frumoasă gradație, indică diferitele etape ale evenimentului salvific; desemnând o logică a misterelor și scandând procedura fiecărei acțiuni pastorale și misionare: „Oricine va invoca numele Domnului va fi mântuit. Așadar, cum îl vor invoca, dacă nu au crezut? Și cum să creadă, dacă nu au auzit? Dar cum să audă, fără predicator? Însă cum să
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
ci cu răbdare (cfr. cazul orbului din naștere: In 9). Același Isus care se implică cu tot spiritul său înțelegător și plin de răbdare știe să fie și Maestru polemic, provocator și chiar mânios (cfr. Lc 11; Mt 23). El scandează cu hotărâre cei șapte „vai” ai săi (deja folosiți după genul profetic: cfr. Is 5,8 șu), demonstrând că un adevărat maestru trebuie să aibă o inimă și un cuvânt puternic, fără să se teamă niciodată să demaște și să
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
primul caz, cînd reproducem o arie pe care altădată am cîntat-o împreună cu versurile, probabil că acestea sînt prezente, exercitîndu-și acțiunea, deși nu le mai pronunțăm: fiecare grup de sunete care corespunde unui cuvînt formează un tot distinct, iar aria este scandată ca o frază. Dar cuvintele înseși și frazele rezultă din convenții sociale, care le fixează sensul și rolul. Modelul după care descompunem este întotdeauna în exteriorul nostru. Pe de altă parte, nu ne amintim ariile care nu sînt cîntece, nici
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
că ritmul, ca și cuvintele, ne amintește nu sunetele, ci maniera în care le-am descompus succesiunea. În înseși cuvintele, ritmul joacă, poate, rolul principal în această privință. Cînd cîntăm din memorie, nu regăsim adesea cuvintele deoarece ne amintim ritmul? Scandăm versurile, grupăm silabele cîte două, iar dacă vrem să grăbim sau să încetinim cîntecul, schimbăm ritmul. Dacă, în definitiv, ritmul joacă aici rolul principal, toată problema constă în a stabili ce este ritmul. Nu există el în natură? E de
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
muzicale. Memoria savantă era o memorie de grup grupul muzicienilor -, deci o memorie colectivă; memoria orală era o memorie de tradiție. În afara distincției dintre cele două genuri de memorii, în măsura în care exemplul ales este propaganda muzicală hitleristă, simbolizată prin marșul Walkyriilor, scandat de regimentele naziste, împotriva căreia se ridică Halbwachs, răspunsul este clar: numai oamenii vulgari pot fi satisfăcuți de asurzitorul zgomot de propagandă care desfigurează muzica lui Wagner, iar democrații se pot sprijini pe memoria colectivă care este știința notației (la
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
poesie, de asemenea modelul zeilor e omul. Eroii olimpici ai poemelor homerice reproduc atât de veridic pasiunile omenești încât, citind astăzi o polemică conjugală între Zeus și Hera, ai impresia că asculți o trivială ceartă între doi soți de suburbie, scandată solemn în hexametri. E o artă care imită pe cât se poate natura, fiindcă zeii înșiși erau concepuți după chipul și asemănarea omului. Cele mai aberante patimi ale omului capătă prestigiul olimpic și justificarea practicii. Tragedia sângeră de incesturi monstruoase, sculptura
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de Damasc/[...] Nedezmințit romantic viața-ntreagă / De tânăr sunt profetul acestui crez”. Vrând să fie cel care depune mărturie pentru tot ce se „înfăptuiește” în jurul său, se compară cu un „Soldat neadormit la telegraf / Primind pe fir direct orișice veste / Scandând pentru ce-a fost un epitaf / Și-un marș de drumuri lungi pentru ce este”. Paginile din Cardioglob sau Pe ce lume trăim (1982) par niște note de călătorie versificate (privind Africa și Mexicul), unde accentul cade pe pitoresc, pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289946_a_291275]
-
pare a fi cea mai înaltă concepție despre arta traducerii. Lui C. D. Zeletin i-au trebuit decenii întregi spre a se face vrednic de un Baudelaire... român! Mai mult, el spune că a învățat fiecare poezie pe de rost, scandând-o în singurătate spre a-i prinde muzica interioară. După opinia mea, aceasta este marea piatră de încercare pentru orice act tâlcuitor, fie în critică, fie în transpunerea scenică a unei capodopere dramatice. Un regizor (sau un actor) e cu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
mulțimea devine tot mai agitată și mai furioasă, mai ales pentru că circulau deja destule zvonuri despre salariile uriașe pe care le primeau cei din conducere. Pe traseul spre birourile administrației, muncitorii distrug produsele sfidătoare ale propagandei comuniste, sparg geamuri și scandează: „Hoților! Unde ne sunt banii?”2. Pentru că nu se ajunge la un dialog cu reprezentanții conducerii Întreprinderii, În jurul orei 11, muncitorii se hotărăsc să meargă la Comitetul Județean de Partid. Deși mulțimea adunată era de câteva mii de oameni, doar
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
-se și Întorcându-se În secții. Cei care și-au continuat protestul au luat cu ei, de la poarta Întreprinderii, drapelele tricolore, puse special pentru alegerile care se desfășurau chiar În acea zi, și au pornit spre Comitetul Județean de Partid scandând: „Vrem mâncare la copii!”, „Vrem bani!” sau „Vrem căldură!”. Treptat, revendicările lor de natură economică și socială s-au transformat În blamări la adresa sistemului comunist și a celor care Îl conduceau. Demonstranții au Început să strige: „Jos comunismul!”, „Jos Ceaușescu
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
care se înrudeau, prin înfățișare, cu aceia de la Woodstock 83. 2.1.1. i. Mulțimea În prima apariție, Milos oprește mulțimea. Imaginea este luată din plan apropiat, iar unghiul de filmare este subiectiv mulțimii, camera fiind îndreptată înspre Milos. Mulțimea scandează numele lui Emanou, însă este întreruptă de replică lui Milos: "Emanou? Emanou est là!" ("Emanou? Emanou este aici!"). Pentru a înțelege mai bine importantă pe care o are replică pentru un vorbitor de limba franceză, trebuie sa remarcam bogăția și
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Treziți-vă. E timpul să vă treziți. (În timp ce Dila spune toate acestea, Lasca și Tiossido intra din dreapta. Lasca e îmbrăcată în costum de atlet: pe piept, poartă numărul 456, pare obosită. Tiossido, la rândul său, neobosit, în ținută de oraș, scandează ritmul. Lasca merge în pas de gimnastică. Se deplasează de la dreapta la stânga.) TIOSSIDO: Un, doi, un, doi, un, doi, un, doi, un, doi...") 56 "Excellences, seigneurs évêques de l'Eglise de France, je vous conseille fortement de regarder ce film
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
lunga istorie a acestei țări, egiptenii și-au văzut liderul participând la adunări electorale și cerând sprijinul alegătorilor. Aceștia din urmă au avut ocazia să pună ștampila pe buletine de vot care conțineau mai multe opțiuni. Oamenii au putut să scandeze sloganuri antiguvernamentale fără să fie agresați, cel puțin nu de fiecare dată. Egiptenii sunt suficient de sofisticați și de educați pentru a sprijini partide de diferite orientări politice. Totuși, în cazul în care ar avea loc alegeri cu adevărat libere
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
susținea cu o vreme în urmă că ajută cu bani Mișcarea Legionară. Tribuna nu e obligată să fie la curent cu amănuntul că ideile lui Nietzsche au fost preluate de ideologia fascistă, dar trebuie să realizeze că e absurd să scandeze numele lui Nietzsche la fiecare aut de poartă. Pînă la urmă, ce s-a întîmplat pe stadionul Dinamo? Niște puști i-au făcut țigani pe cei din peluza adversă. Pentru asta, s-au folosit de Bug, crezînd că e trupa
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
mai afla de sute de ori lîngă mandibulele portarilor adverși. Va mai putea să continue, să intre în vestiar, să-și pună apărătorile și ghetele? Să meargă la Craiova și să simtă scîntei mocnite în ochii suporterilor? Să audă tribuna scandînd numele defunctului, așa cum se scandează la Dinamo numele lui Hîldan? Aproape sigur nu. Șuleap e condamnat să care o cruce nemeritat de grea. Mai greu decît lemnul acestei cruci din spinare poate deveni monomul celor 20 de treninguri albastre ale
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
ori lîngă mandibulele portarilor adverși. Va mai putea să continue, să intre în vestiar, să-și pună apărătorile și ghetele? Să meargă la Craiova și să simtă scîntei mocnite în ochii suporterilor? Să audă tribuna scandînd numele defunctului, așa cum se scandează la Dinamo numele lui Hîldan? Aproape sigur nu. Șuleap e condamnat să care o cruce nemeritat de grea. Mai greu decît lemnul acestei cruci din spinare poate deveni monomul celor 20 de treninguri albastre ale coechipierilor care-l încurajează, îl
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
sfîrșitul meciului, cei 22 de jucători au venit să strîngă mîna doamnelor. Săru’ mîna, mulțumim, felicitări, baftă în continuare. N-au intrat jandarmii să preia de la centrul terenului obiectivul cu fanion și fluier. Pîlcul de suporteri de la peluză chiar a scandat „Brigada, brigada“, cu acea condescendență cu care dirijezi în parcare o blondă ce se chinuie să nu încurce marșarierul cu viteza întîi. Deocamdată, doamnele arbitrajului au multe dezavantaje față de colegii lor bărbați. Nu țin la ironia tribunei, n-au alunecoșenia
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
o naționalitate ambiguă”3. Cât despre posteritatea medicală a lui Honigberger, cel puțin pentru cultura română ea este legată de prima generație de istorici ai medicinei. Momentul românesc cel mai important În istoria medicinei avea să dureze exact 15 ani, scandați de cele trei opere importante ale lui Victor Gomoiu din perioada interbelică: În 1923, o uriașă istorie autohtonă a medicinei până la 18711, În 1838, un Repertoriu de medici, iar Între aceste contribuții personale, organizarea și publicarea actelor unuia dintre cele
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
prin repetiții periodice, sunt totuși ritmice. 217 Astfel conceput, ritmul poate fi studiat și în vorbirea individuală și în proză. Este lesne de demonstrat că orice proză are un ritm oarecare, că până și cea mai prozaică propoziție poate fi scandată, adică subîmpărțită în grupuri de silabe lungi și Scurte, accentuate și neaccentuate. De acest fapt a făcut mare caz încă în secolul al XVIII-lea un scriitor, anume Joshua Steele *19 iar în prezent există o bogată literatură care analizează
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
parte din orînduirea firească a lumii lor. G.C., condamnat în mai multe rînduri pentru furt, povestește despre chinurile "bulangiilor": "Sînt obligați aproape în fiecare zi să se plimbe printre paturi, îmbrăcați în haine de femeie. În aplauze frenetice, li se scandează numele, care din Dan devine Dana, din Cristi, Cristina și așa mai departe. Sînt puși apoi să danseze și să se dezbrace într-un mod cît mai excitant. "Șmecherii" îi iau apoi la o partidă de sex oral și anal
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
-n zbor, Peste Volga peste Don Si te-așează la Kremlin, La fereastra lui Stalin, Spune-i că noi toți muncim, Planul să-l îndeplinim.” și sloganul: “Stalin și poporul rus, Libertate ne-au adus” Pentru conducătorii noștri trebuia să scandăm: “Luca, Pauker și cu Dej Au băgat spaima-n burgheji” Mai târziu, când la sfârșitul anului 1952 s-a făcut epurarea Anei Pauker, a lui Vasile Luca și a lui Teohari Georgescu, aceștia fiind eliminați din conducerea țării, mai rămăsese
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
stradă studenții din Iași. Revolta studenților din Iași din 1987 a început la complexul Pușkin (acum Titu Maiorescu) de lângă Universitatea “Al.I.Cuza”, unde erau cazate în special fetele de la matematică dar și de la alte facultăți. Atunci s-a auzit scandându-se din toate piepturile: “Vrem căldură să-nvățăm Și apă să ne spălăm” Fetele au ieșit în strada principală din fața Universității, li s-au alăturat și băieții din Codrescu și apoi spre centru s-au întâlnit cu băieții din Tudor
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]