9,449 matches
-
variantă: un anti-antisemitism similar în dogmatism cu antisemitismul. Ar mai fi dispus preopinentul nostru să aștearnă pe hârtie asemenea sofisme congruente cu Ťlogicať propoziției ce ne-a stupefiat? Nu cumva frivolitatea comentariului d-sale se produce într-o unică direcție, semnificând o stânjenitoare tendențiozitate?" Întrebare retorică, la care ar fi bine, totuși, ca Norman Manea să răspundă. Avem motive să credem, însă, că n-o va face. Lecția de demitizare În aceeași revistă, Acolada nr. 12/ 2008, remarcabilă prin ținuta ei
ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/7724_a_9049]
-
6 din legea medierii se prevede că organele judiciare îndrumă părțile să recurgă la soluționarea conflictului pe calea medierii. În fapt, între recomandare și îndrumare nu există practic deosebiri de fond, decât de nuanță, de exprimare, fiindcă, în esență, ambele semnifică o propunere, un sfat, o călăuzire sau o redirecționare spre un anumit domeniu, pentru a urma o altă cale etc. Părțile implicate pot fi invitate să se prezinte la o ședință de mediere, în scopul informării cu privire la avantajele acestei proceduri
Noţiuni juridice de bază utile pentru mediatori şi mediere redate şi comentate by Mihaiu Şanţa () [Corola-publishinghouse/Law/1772_a_92273]
-
că ele pot ajunge în fața mediatorului sau a instanței de judecată, după caz, numai atunci când partenerii de viață nu înțeleg să își îndeplinească obligațiile pe care și le-au asumat prin încheierea căsătoriei. Desigur, sintagma „nu înțeleg” poate să semnifice iresponsabilitatea uneia dintre părți, reauacredință sau lipsa preocupării pentru asigurarea materială și financiară, deși au posibilitate să le asigure prin muncă. Oricum, aceste aspecte fac obiectul unei analize profunde cu ocazia medierii, fiindcă ele îmbracă forma unor conflicte tipice familiale
Noţiuni juridice de bază utile pentru mediatori şi mediere redate şi comentate by Mihaiu Şanţa () [Corola-publishinghouse/Law/1772_a_92273]
-
identitate, ambiguu, al textelor despre care vorbim (cu exemple din Scaunele, Rinocerii, Ucigaș fără simbrie). Se conchide că personajul ionescian este un anti erou, consonînd cu anti-teatrul reprezentat de pionierii absurdului: „Urmărind limbajul absurdului, absurdul limbajului, consider că verbalizarea insipidă semnifică o inconsistență existențială și o halucinație onirică, personajele ionesciene fiind lipsite de căi de acces către ceilalți” conchide Inocențiu Dușa. Urmează un capitol dedicat perioadei de glorie a compatriotului nostru care, prin originalitate și prospețime a subiectelor, a dinamizat dramaturgia
JURNAL TEATRAL by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1611_a_3004]
-
societăți, În care sexualitatea era considerată o sursă de regenerare, În societatea occidentală ea era asociată cu păcatul și cu viciul. În Evul Mediu teologii considerau că orice altă poziție În afara celei permise (bărbatul deasupra, iar femeia dedesubt - poziția misionaruluiă semnifica o „lucrare a Satanei”. În pofida severității acestor reglementări, prostituția era larg răspândită și consumată inclusiv de preoți, chiar În formele ei cele mai deviante. Mănăstirile erau adevărate „case de pierzanie” unde se practicau cele mai perverse acte sexuale. În timpul Reformei
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
de sus, care se continuă cu liniuța curbă în jos. dragostea ta e în corpul tău, pe care îl poți oricând reașeza ca să o faci vizibilă. la asta trebuie folosit corpul oamenilor, la întruchiparea semni ficațiilor. un corp care nu semnifică nu poate fi al unui om care semnifică. tu trebuie să înveți să faci semne care să rămână scrise, cu corpul. scrise în timp, în coaja copacilor, în păturile de frunze verzi, în tine însuți și în dragostea ta, care
Cartea dragostei by Bogdan O. Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1319_a_2883]
-
în jos. dragostea ta e în corpul tău, pe care îl poți oricând reașeza ca să o faci vizibilă. la asta trebuie folosit corpul oamenilor, la întruchiparea semni ficațiilor. un corp care nu semnifică nu poate fi al unui om care semnifică. tu trebuie să înveți să faci semne care să rămână scrise, cu corpul. scrise în timp, în coaja copacilor, în păturile de frunze verzi, în tine însuți și în dragostea ta, care trebuie să poarte efigii pentru a ajunge dragostea
Cartea dragostei by Bogdan O. Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1319_a_2883]
-
câștig, profit”. Ca sens secundar, prin muncă se Înțelege ocupație, Îndeletnicire, efort de a realiza ceva. În sens figurat, ea poate Însemna colectivitatea muncitorilor. Munca poate fi percepută ca o acțiune liberă, creatoare, dar și ca o obligație. Termenul poate semnifica și durere sau suferință (fizică sau morală), chiar tortură. Din punct de vedere sociologic, munca, În sens general, este activitatea de producere a bunurilor materiale și spirituale, iar În sens restrâns, reprezintă activitatea de producere de bunuri și servicii recunoscute
Intervenţia statului pe piaţa muncii : reglementări naţionale şi europene by Dragomir Ion, Cosmin Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/1207_a_2241]
-
sumedenie de cuvinte neînțelese, fără putința de a se controla. Se vedea că întâmplarea îl marcase și-i produsese un șoc puternic. Înainte de a se instala la volan, îi transmise lui Radu un semn amenințător cu mâna, care putea să semnifice: ,,Fii atent pe viitor, băiete!", sau ,,Ai merita o bătaie!"... Duse mașina la garaj și o săptămână nu mai lucră, o ținu într-o beție continuă. Nu știa nici el de ce bea, de necaz, pentru a alunga spectrul ce îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1550_a_2848]
-
din oraș. Asistenta care ridică receptorul întrebă cine dorește să vorbească cu domnul doctor? Aceasta îi spuse: Soția! Bănuind că nu poate fi soția lui, pentru că Doina știa numărul lui direct, doctorul îi făcu semne discrete asistentei care voiau să semnifice că nu e de găsit. Nu e în secție, duduie, spuse aceasta dezinvoltă, îmi pare rău. Asistenta, neștiind despre ce este vorba, astupă cu palma receptorul și șopti: E soția dumneavoastră, domnule doctor! Nu sunt aici pentru nimeni... Domnul doctor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1550_a_2848]
-
său, nu-și mai poate lepăda de pe el haina acesteia niciodată! Dragostea pentru o femeie, această ultima ratio mundi(Rațiunea supremă pe lume (în limba latină).) a bărbatului, se pare, în cazul bătrânului despre care am făcut vorbire, nu mai semnifica demult acea ființă perfectă, inaccesibilă, complicată, misterioasă și greu de descifrat, despre care, de-a lungul timpului, mai toți scriitorii au amintit - ca și cel de față, de altfel - și care vor mai aminti încă, până când această îndeletnicire nobilă va
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1940]
-
Eugen îndura. Acest gând era, de departe, cel mai vătămător și mai de nedorit dintre toate la care cugetase. Desăvârșirea atinsă prin împlinirea propriului țel - la acest lucru visa bărbatul în chipul cel mai puternic și mai nestăpânit, deoarece acesta semnifica singurul său imperativ, iar rezultatul acestuia ar fi însemnat un trofeu personal, pe care l-ar fi prețuit pentru totdeauna și care iar fi adus cu adevărat împlinirea. Când se gândea la toate astea, dintr-odată devenea nerăbdător. Însă, în
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1940]
-
două proprietăți vecine, apare o nouă proprietate - proprietatea comună pe cotă parte constituită material din acele semne exterioare de hotar. Legea prevede că orice zid ce desparte clădiri, curți, grădini(ogrăzi, sunt semne vizibile de hotar, dar și prezumă că semnifică o comunitate (o proprietate comună. Proprietatea zidului pretinsă trebuie dovedită cu acte, titluri, chiar acte private. Când unul dintre vecini dovedește posesia asupra zidului, nu mai rezistă prezumția de comunitate. Prezumția de comunitate a zidului, de exemplu, este Înlăturată de
Medierea litigiilor care privesc posesia by Mihai Santa () [Corola-publishinghouse/Law/1701_a_2910]
-
normale de viață, problema care se pune este cea a implicării unei părți a membrilor grupului. Câți anume, nu contează. Important este ca ei să lucreze în folosul comunității și la modul voluntar sau cointeresat. „Voluntar”, „forțat”, „cointeresat” sau „altruist” semnifică tot atâtea variante de motivare pentru implicarea în acțiunile DEVCOM. Pentru ca acțiunea să fie de tip comunitar, este necesar oare ca implicarea să fie strict voluntară și altruistă, persoana care participă să intre în angrenajul acțiunii cu finalitate de grup
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
membrilor grupului, ci și la capacitatea lor potențială de a coopera pentru binele comun: ...În planul reflecției de ordin etic și politic care se concentrează azi asupra problemelor justiției și ale binelui, conceptul de comunitate a redobândit un sens propriu, semnificând necesitatea unui bine comun ca platformă a oricărei democrații care nu vrea să despartă certitudinea dreptului de o reală egalitate între cetățeni. Operele lui Aldstair MacIntyre (1981, trad. it. 1988) și Charles Taylor (1989, trad. it. 1993) au reluat dezbaterea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
și duce la asigurarea unui set structurat de servicii pentru beneficiari specifici. Furnizarea de servicii este de cele mai multe ori sectorială, centrată pe sănătate, educație,agricultură etc. și tinde să nu fie foarte sustenabilă. În furnizarea de servicii, consolidarea capacităților (empowering) semnifică acțiuni orientate spre: asigurarea de servicii sensibile la particularitățile de gen și cultură ale benficiarilor; folosirea resurselor umane locale ori de câte ori este posibil; majoritatea membrilor comunității să înțeleagă rațiunilecare stau în spatele oferirii de servicii; reprezentanți ai comunității să participe la luarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
primăriei). Izolarea în sine este o estimare indirectă a capitalului relațional intercomunitar. Cu cât satul este mai izolat, cu atât este mai probabil ca locuitorii săi să dispună de mai puține relații în afară, la nivelul altor comunități. Aceeași izolare semnifică însă și șansele de accesibilitate la servicii sociale extracomunitare sau la oportunități de loc de muncă. Altfel spus, izolarea este o variabilă de estimare indirectă pentru nivelul pe care îl au toate stocurile de capital comunitar. Figura 11. Indicatorii componenți
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
ce se cheamă pakivale 4, un prim contact cu familia miresei, timp în care se stabilea întâlnirea cu părinții mirelui. Părinții băiatului aduceau părinților fetei o ploscă învelită într-un șal roșu, de care erau legați bani de aur, ceea ce semnifica încredere și înțelegere reciprocă. După îndelungi discuții, dacă tatăl fetei accepta să bea din plosca oferită de viitorii socri, din acel moment, fata se considera tomnime . Înțelegerea se întărea prin solaxadimos. Prețul miresei, suma de bani plătită familiei fetei în
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3123]
-
Înțelesul propriu, adevărat, al „teoriei seculare a Contractului social”, cel mai adesea inexact conceput și exprimat de Înșiși apărătorii săi, ca și de numeroșii săi adversari”. Improprie este mai ales - deși justificată prin sărăcia limbajului - folosirea cuvântului contract, care nu semnifică, aici, un consimțământ dat Într un timp și asupra unui obiect particular oricare ar fi el, ci o sinteză necesară, determinată a priori, de prerogative esențiale ale persoanei: o sinteză care, totuși, nu dobândește nici o declarație expresă de voință.” Cu
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
aici la critica diverselor erori În care au căzut teoreticienii doctrinelor contractului atunci când ei s-au Îndepărtat de aceste concepte elementare”. a) Dreptul fundamental al libertății și autoritatea de Stat Afirmarea dreptului natural al persoanei umane Înțelege mai puțin să semnifice o apărare sau un dig contra autorității Statului, cât o concepție rațională a acestei autorități și cerința unei reforme radicale a acesteia ab intus, „dacă ea s-a abătut de la fundamentul ei legitim”. „Fără Îndoială, subilniază filosoful italian neokantian, scopul
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
cea a Statului, fără de care s-ar putea spune, că această viață s-ar simplifica până la o anulare aproape completă”. În opțiunea pe care a asumat-o și definit-o, Giorgio del Vecchio conchide peremptoriu: „A recunoaște procesul etatizării Dreptului, semnifică totuși a admite existența fazelor juridice prestatale și chiar antistatale. De altfel, etatizarea nu este altceva decât o complicare și am putea să zicem, o ridicare la puterea doua, a pozitivității”. Filosoful explică ce Înseamnă pozitivitatea, când scrie: „Într-adevăr
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
clase sociale și organizațiile particulare trebuie să se combine armonios În Stat, devenind coeficienți propulsori ai vieții sale mereu mai intensă și mereu mai bogată. Nici individul și niciuna dintre clase nu trebuie să considere Statul ca un inamic, ceea ce semnifică, prin reciprocitate, că Statul Însuși nu trebuie să considere nici cu ostilitate, nici cu suspiciune sau prejudecăți, indivizii considerați În ei Înșiși și grupurile lor naturale”. Ca și Între state sau națiuni - subliniază filosoful dreptului Giorgio del Vecchio - În interiorul fiecărui
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
-l descoase, intră pe ușă Alex, jovial, cum nu se prea arătase în ultimul timp, ținând la spate ceva care constituia surpriza acelei seri. Nu se putu stăpâni mult timp și scoase la iveală un buchet mare de crizanteme albe, semnificând puritatea. A cui? Poate voia să împrumute din nevinovăția florilor și să o transfere în comportamentul lui care se depărtase, fie și accidental, de albul imaculat. Cine știe? Ina îl îmbrățișă, îl sărută și-i mulțumi pentru acest gest neașteptat
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3122]
-
o prinseră pe nepuse masa, chiar neajutorată, o impacientă la culme. Niciodată nu crezuse în vise. Bunica ei dinspre mamă, credea și le interpreta. Dacă ar fi trăit acuma și ar fi întrebat-o la trezirea din somn, ce-ar semnifica pământul galben, ce-ar semnifica ușa, dar balconul sau musafirii, etc. - Pe toate le ar fi interpretat după anumite jaloane și poate ar fi zis că e de rău. Mai visase așa, ceva înfiorător, și nu pățise nici ea nici
Fascinantul corn de vânătoare by Nicolae Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1284_a_2205]
-
chiar neajutorată, o impacientă la culme. Niciodată nu crezuse în vise. Bunica ei dinspre mamă, credea și le interpreta. Dacă ar fi trăit acuma și ar fi întrebat-o la trezirea din somn, ce-ar semnifica pământul galben, ce-ar semnifica ușa, dar balconul sau musafirii, etc. - Pe toate le ar fi interpretat după anumite jaloane și poate ar fi zis că e de rău. Mai visase așa, ceva înfiorător, și nu pățise nici ea nici Epa nimic rău. Când fuseseră
Fascinantul corn de vânătoare by Nicolae Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1284_a_2205]