1,305 matches
-
nu vom putea face nimic pentru limitarea gravelor consecințe care ne așteaptă. Speranța Printre puținii, care nu au ezitat să afirme public că ortodoxia poate oferi cheia pentru multe din soluțiile de ameliorare necesare societății de supraconsum, este și IPSS Serafim, Mitropolitul pentru Germania, Europa Centrală și de Nord care în volumul „Drumul spre Bruxelles” afirmă fără echivoc că: „După o experiență de aproape 20 de ani de contacte cu marile Confesiuni creștine, convingerea mea cea mai profundă este că Ortodoxia
PAIDEIA* ŞI UNITATEA RELIGIOASĂ de GEORGE LIVIU TELEOACĂ în ediţia nr. 489 din 03 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358585_a_359914]
-
au fost colegi și colaboratori în diferitele comisii și structuri ale Bisericii, cum ar fi chiar Părintele Patriarh Teoctist; Mitropoliții Daniel al Moldovei și Bucovinei, actualul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române; Teofan al Olteniei, actualul Mitropolit al Moldovei și Bucovinei; Serafim al Europei Centrale și de Nord - care a plecat, în anul 1994 de la Sibiu și care i-a fost timp de patru ani, din anul 1990 până în anul 1994 Episcop Vicar; Arhiepiscopii și Mitropolitul Bartolomeu al Vadului, Feleacului și Clujului
ŞAPTE ANI DE LA TRECEREA LA IISUS HRISTOS DOMNUL – ARHIEREUL CEL VEŞNIC A ÎNALTPREASFINŢITULUI SA DR. ANTONIE PLĂMĂDEALĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 493 din 07 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358613_a_359942]
-
Sinelui. Autonomul, omul lumesc nu-și va dori o altă lume decât a sa. În numele slujirii „umanității”, autonomul, omul modern, omul împotrivă (împotriva lui Dumnezeu) se sacrifică, se resemnează acceptând răul ca necesar și moartea ca finalitate. Umanismul, afirma Părintele Serafim Rose „este o răzvrătire” împotriva Creatorului și a Creației Sale, de aceea „subumanismul este culmea și scopul umanismului” ( Părintele Serafim Rose, Nihilismul- O Filosofie Luciferică. Trad și postfață Tatiana Petrache, Ed. Egumenița, Galați 2004, p. 17). Aura umanismului s-a
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
omul împotrivă (împotriva lui Dumnezeu) se sacrifică, se resemnează acceptând răul ca necesar și moartea ca finalitate. Umanismul, afirma Părintele Serafim Rose „este o răzvrătire” împotriva Creatorului și a Creației Sale, de aceea „subumanismul este culmea și scopul umanismului” ( Părintele Serafim Rose, Nihilismul- O Filosofie Luciferică. Trad și postfață Tatiana Petrache, Ed. Egumenița, Galați 2004, p. 17). Aura umanismului s-a așezat pe fruntea sectelor și a gnosticismelor de tot felul. Secolul Luminilor aduce cu sine veacul întunecat al neliniștii rațiunii
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
Rose, s-a născut din nevoia de a găsi ceva care să-l înlocuiască pe Hristos, atitudine care nu poate conduce decât la o finalitate lumească în magie, perversiune morală, ocultism, care pot fi definite ca sfârșitul oricărei experimentări” (Părintele Serafim Rose, op. cit., p.15). Pătrunzând în natura modernismului, observăm că și „umanismul” își are trinitatea sa, căreia îi slujește cu „credință”: „cultul civilizației”, „Știința modernă” și „credința progresului”. Modernismul intransigent al secolului al XVIII-lea, proaspăt eliberat de sub tutela Bisericii
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
fundamental al nihilismul este distrugerea credinței în Dumnezeu, în Adevărul revelat și pregătirea omenirii pentru o „Nouă Ordine”, în care singurul dumnezeu va fi omul. Noua mentalitate se regăsește într-o diversitate a fenomenelor, aidoma celor care o împărtășesc. Părintele Serafim Rose restrânge nihilismul la patru tipuri sau patru etape diferite. Mai întâi este sanctuarul liberalismului unde găsim un nihilism pasiv unde Dumnezeu este prezent foarte firav, sub formă de „Idee”. Sub auspiciul liberalismului atât omul cât și guvernarea rămân neputincioase
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
lucru îl dovedește cu prisosință istoria ultimelor două veacuri. Catehismul necredinței liberale își exprimă credința prin cele două confesiuni: protestantismul și umanismul. Prin concepția liberal-protestantă se exercită „o profesiune de credință minimă care maschează o credință reală în nimic” ( Părintele Serafim Rose, op. cit., p. 58-59), iar umanismul este și mai convingător, nici măcar nu mai aprține realității: „totul devine metaforă și retorică” (ibid. p.61). Dacă finalitatea individului este moartea după cum consideră liberalul și nihilistul- atunci toate virtuțiile moral-creștine, inclusiv dragostea se
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
toți oamenii. „Evoluția nihilismului a fost concomitentă răspândirii necredinței în timpurile moderne”...Regimurile fascist și național-socialist au fost cele mai abile în exploatarea acestei stări de neliniște și incertitudine a maselor și în utilizarea ei în vederea anumitor interese politice” (Părintele Serafim Rose, op. cit.,p.84). Revoltător este faptul că deși primii dictatori nihiliști au dispărut de pe scena politică, nihilismul s-a intensificat anihilând tot ceea ce scăpase liberalismului și raționalismului. Toate elementele de manifestare ale vitalismului s-au desfășurat cu succes în
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
trebui să încep să dărâm din nou tot ceea ce construisem” (ibid). La demonica distrugere se realiază și realistul Bazarov: „ nu există nici o instituție a societății noastre care să nu poată fi distrusă” ( Ivan S. Turgheniev, Fathers and Sons, citat de Serafim Rose, op. cit., p.95). Cel mai convingător rămâne totuși „Părintele” nihilismului, Friedrich Nietzsche, a cărui apologie a distrugerii se rezumă la cele două axiome nihiliste: Nu există adevăr, totul este permis” și „Cine vrea să fie creativ trebuie mai întâi
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
1990, p. 104). Violența și anarhia nihilismului „pur” s-au înfăptuit în cadrul „rațiunii” Revoluției bolșevice, desăvârșindu-se sângeros, în cele două războaie mondiale,, sub egida artei dadaiste: „măturați totul”, „să nu mai rămână nimic din nimic, nimic, nimic, nimic” (Părintele Serafim Rose, op. cit., p. 97). Hitler, care nu era mai prejos de Lenin, dar inferior lui Stalin, a avut și el parte de realizarea pură a unei „Revoluții nihiliste” axată pe aceleași coordonate ale distrugerii Weltmacht oder Niedergang, cucerirea lumii sau
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
și cea mai autentică formă a distrugerii totale a creștinismului. Acest război demonic declanșat pentru distrugerea creștinismului, singura forță capabilă să-i stea împotrivă are o singură explicație: „O inteligență subtilă se află în spatele fenomenului nihilist: este lucrarea satanei” ( Părintele Serafim Rose, op. cit., p. 24). Dincolo de analiza istorică, psihologică și filosofică a fenomenului demonic nihilist, mai există și o bază „teologică”, răsturnată și „spirituală” satanică. Nebunul care a exprimat „revelația” nihilistă în modul cel mai clar cu putință a fost Nietzsche
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
or, The Philosophy of Misery, Boston, 1888, vol. 1, p. 16). Albert Camus alege în locul necredinței, răzvrătirea ca principiu prim adaptată „spiritului veacului”. Ateismul bolșevic s-a erijat în „antiteism” afirmând că „viața modernă trebuie să continue fără Dumnezeu” ( Părintele Serafim Rose, op. cit., p. 104). În flancul antiteiștilor a intrat și o ramură a așa-zișilor „religioși”, care adoră un anume „dumnezeu”, ba uneori spre a amăgi complet folosind chiar numele de Hristos și de Dumnezeu. Dacă Robespierre înclina spre o
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
et Cie; 1859, p. 83). Toți răzvrătiții nihiliști se consideră „discipolii lui Satan”. Bakunin își face din acest lucru un renume: „Satan, răzvrătitul etern, primul liber cugetător și emancipator al lumilor” ( God and the State, p. 2 citat de Părintele Serafim Rose,op.cit., p. 118). Nietzsche confirmă „întruparea” în el a lui Antihrist, ca și lucifericul Proudhon: „Vino la mine, Lucifer, Satana, oricine ai fi! Diavol pe care credința părinților mei te-au opus lui Dumnezeu și Bisericii. Îți voi sluji
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
Diavol pe care credința părinților mei te-au opus lui Dumnezeu și Bisericii. Îți voi sluji ca purtător de cuvânt și nu-ți voi cere nimic în schimb” ( 68. Lubac, Justice. Idee generale de la revolution, p. 173, citat de Părintele Serafim Rose, op. cit., p. 119). Cei Șapte Cavaleri ai Apocalipsei europene: Neceaev, Bakunin, Lenin, Troțki, Stalin, Mussolini și Hitler (cinci erau evrei-ruși, un evreu-german și un italian, dar toți apologeți nihiliști) au avut același scop: dictatura proletariatului (a bolșevismului) și dictatura
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
aceste creaturi aproape șterse. Sunt mai de grabă chipuri „reglate”după tiparul lumii în care trăiesc, o lume care nu este ostilă, ci întru totul alienată, nu inumană, ci „a-umană” [termenul aparține lui Erich Kahler, op. cit. p. 15], ( Părintele Serafim Rose, op. cit., p. 134). Desigur, toate imaginile de până acum au reflectat partea întunecată a „omului nou”, ce se zbate într-o lume a disperării, a dezamăgirii, a „a-umanității”. Privind mai atent, cu îngăduință chiar, observăm și dezvoltarea unui
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
ipostasul pozitiv omul a devenit deopotrivă tatăl lumii sale create și fiul al acestei lumi. Noua eră, numită „post-creștină” este în același timp o epocă de „dincolo de nihilism”-această sintagmă exprimă deopotrivă un fapt și o speranță, după cum remarcă Părintele Serafim Rose: „Faptul pe care îl exprimă este că nihilismul, fiind negativ în esență, dar pozitiv în aspirație și trăgându-și întreaga energie din pasiunea de a distruge adevărul creștin, ajunge la capătul programului său prin producerea unei „noi epoci” mecanizate
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
au fost colegi și colaboratori în diferitele comisii și structuri ale Bisericii, cum ar fi chiar Părintele Patriarh Teoctist; Mitropoliții Daniel al Moldovei și Bucovinei, actualul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române; Teofan al Olteniei, actualul Mitropolit al Moldovei și Bucovinei; Serafim al Europei Centrale și de Nord - care a plecat, în anul 1994 de la Sibiu și care i-a fost timp de patru ani, din anul 1990 până în anul 1994 Episcop Vicar; Arhiepiscopii și Mitropolitul Bartolomeu al Vadului, Feleacului și Clujului
ŞAPTE ANI DE LA TRECEREA LA IISUS HRISTOS DOMNUL – ARHIEREUL CEL VEŞNIC A ÎNALTPREASFINŢITULUI SA DR. ANTONIE PLĂMĂDEALĂ – MITROPOLITUL ARDEALULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 578 din 31 iulie 2 [Corola-blog/BlogPost/358737_a_360066]
-
Articolele Autorului Mă-nchid în ruga cea de seară, Să vină îngerii cu alăute, În inimă să se pogoare, Să alunge grijile de multe. Chimval răsunător cuvântul, Fă să aducă alinare, Să mângâie durerea lumii Corvoada ei de întâmplare. Și serafimi îngenucheați Îți cer milostivire Doamne Se ceartă frații, între frați, Tu pune flori de împăcare. Mironosițele femei, Aprind iar candela iubirii, Din rătăcirea de idei Să înfloresca iarăși crinii. Toți sfinții străjuiesc altare, Iar flacăra se întețește, Să ardă reaua
RUGA DE SEARĂ de CAMELIA CRISTEA în ediţia nr. 1236 din 20 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/344650_a_345979]
-
Hristos însă va crește și va înflori mereu. Numele lui Hristos Îl vor pomeni muritorii și-L vor slăvi cu tot mai multă dragoste și stăpânirea Lui va cuprinde o dată toată fața pământului. Iată deosebirea între împărați și Hristos-Împăratul”. Arhim. Serafim Popescu, Din învățăturile Părintelui Arsenie Boca- Ucigașa Cetate. Ed. „Credința Strămoșească”, 2002, p. 16) Pentru mărturia veșniciei lui Hristos vorbesc deopotrivă și însemnările pro și defăimările contra, cu deosebirea că primele au măsura măreției, cinstirea și lumina Ucenicilor aleși, iar
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
Dumnezeu i-a putut da tânărului acestuia iubirea de mine și de copiii mei, ca să meargă el în locul meu la moarte, și asta numai Dumnezeu a mai făcut-o când a trimis pe Fiul Său să moară în locul nostru”. (Arhim. Serafim Popescu, Din învățăturile Părintelui Arsenie Boca- Ucigașa Cetate. Ed. „Credința Strămoșească”, 2002, p. 67) Iisus Hristos a gustat moartea ca Om, dar nu pentru Sine ci pentru noi și a înviat și pentru Sine și pentru noi, biruind atât moartea
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
ani de la nașterea actorului Ștefan Ciubotărașu, apoi a organizat și participat la activități în care au fost invitați scriitori, artiști, actori, oameni de știință, preoți ... întâlniri cu grupul radio a scriitorilor George Anca, Vasile Andru, Ileana Cudalb Andrei, Înaltpreasfinția Sa Serafim Joantă, Preasfințitul Părinte Mihail Filimon, corespondent radio Nae Georgescu, prof.dr. Harry Con, prof.dr. Ileana Costea, prof.dr. Ilie Rad etc. Întîlnirea de la Biserica Ortodoxă „Sfinții Petru și Pavel” cu Corul de copii „Theotokos” din Alba Iulia, întâlnirea de pe Muntele Dandenong cu
BEN TODICĂ – ÎNTRE DOUĂ LUMI – A NOASTRĂ ŞI A LUI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 689 din 19 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359254_a_360583]
-
Acasă > Eveniment > Comemorări > - MARAMUREȘ ... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 774 din 12 februarie 2013 Toate Articolele Autorului În Memoriam: Săvârșirea din această viață a Preacuviosului Părinte Arhimandrit Serafim Mân de la Mănăstirea Rohia - Maramureș ... În iureșul timpului și în vârtejul zilei apucăm să ne mai gândim, din când în când, la viață omului și, mai ales, la moartea acestuia, îndeosebi atunci când, primind un telefon, aflăm că a mai trecut
IN MEMORIAM: SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ A PREACUVIOSULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT SERAFIM MAN DE LA MĂNĂSTIREA ROHIA [Corola-blog/BlogPost/359340_a_360669]
-
că a mai trecut cineva apropiat și drag nouă dincolo, defapt unde?... În adevărată viața... Așa s-a întâmplat și în dimineața zilei de 12 februarie 2013, când am aflat ca la ora 03 și 10 minute, Preacuviosul Părinte Arhimandrit Serafim Mân a trecut în lumea drepților și a cuvioșilor. Preacuviosul Părinte Arhimandrit Srafim (Ștefan) Mân, s-a născut la 27 noiembrie 1935, în satul Boiereni, de lângă localitatea Rohia, din Țară Lăpușului, județul Maramureș. La vârsta de 17 ani, la 23
IN MEMORIAM: SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ A PREACUVIOSULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT SERAFIM MAN DE LA MĂNĂSTIREA ROHIA [Corola-blog/BlogPost/359340_a_360669]
-
noiembrie 1952 a intrat în obștea Mănăstirii Rohia, fiind primit de către Părintele Stareț Justinian Chira - actualul Arhiepiscop venerabil al Maramureșului și Sătmarului. După un noviciat de trei ani, la 20 iulie 1955 a fost tuns în monahism primind numele de Serafim. În luna martie anul 1957 a fost hirotonit ierodiacon apoi ieromonah slujind la mănăstire până în anul 1959. Din anul 1959, după Decretul nr. 410, până în anul 1971 a slujit că preot în parohiile Cupșeni, Băiuț și Costeni. În anul 1971
IN MEMORIAM: SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ A PREACUVIOSULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT SERAFIM MAN DE LA MĂNĂSTIREA ROHIA [Corola-blog/BlogPost/359340_a_360669]
-
condus mănăstirea până în anul 1984 când, din motive de sănătate, cancer la gât, s-a retras. Preacuvioșia Să a fost cel care în anul 1980 l-a primit pe Nicolae Steinhardt în obștea Mănăstirii și l-a călugărit. Părintele Arhimandrit Serafim Mân a absolvit Seminarul Teologic din Cluj - Napoca și a fost licențiat al Institutul Teologic Universitar din Sibiu, promoția anului 1979. La data de 6 decembrie 1973, de sărbătoarea Sfanțului Ierarh Nicolae, a fost hirotesit Protosinghel, iar la 15 august
IN MEMORIAM: SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ A PREACUVIOSULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT SERAFIM MAN DE LA MĂNĂSTIREA ROHIA [Corola-blog/BlogPost/359340_a_360669]