3,597 matches
-
nu știai ce să admiri mai mult, părul blond, care cădea în onduleuri până la mijloc, fața senină și proporționată, plină de lumini, aducând cu femeile lui Veroneze, ochii mari, albaștri, reflectând culoarea apelor adânci cu gene mari și sprâncene arcuite simetric, cu obraji rumeniți de o roșeață discretă, cu zâmbetul dulce care-i desfăcea dinții sidefii, puși în relief de buzele cărnoase; pe piept strălucea un șir de topaze, făcut cadou de ziua ei de Micle ce arunca reflexe rozalii pe
EMINESCU ŞI VERONICA-ULTIMA SEARĂ LA VIENA. de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1212 din 26 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347962_a_349291]
-
Bisericii și a cetățenilor Statului. Totuși, în Țările Române simfonia din Imperiul Bizantin a fost adaptată la realitățile Principatelor și apoi ale Statului Român modern, influențat fiind de spiritul occidental secularizat. Pe lângă aceasta, simfonia Biserică - Stat n-a fost niciodată simetrică în sensul de egalitate de forțe militare, ci aproape întotdeauna a fost una asimetrică și denivelată. Biserica se ruga permanent pentru Stat, așa cum o face până astăzi, dar adesea ea se și ruga de Stat, ca să o ajute. Statul, la
BISERICĂ ÎN ROMÂNIA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 259 din 16 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348136_a_349465]
-
deasupra dealului, aproape de lungimea unui băț de prăjină. Era atât de aproape de semnul destinului, încât bătrânul avu timp doar să-și ridice mâinile pe piept, să-și încleșteze degetele unele întraltele, să respire adânc de trei ori, în timp ce două lacrimi simetrice i se prelingeau pe obrajii dezgoliți de carne, dar luminați îndeaproape de nouă lumânări tremurânde... Referință Bibliografică: CÂND SOARELE SE VA RIDICA LA UN BĂȚ DE PRĂJINĂ / Gheorghe Pârlea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1091, Anul III, 26 decembrie
... CÂND SOARELE SE VA RIDICA LA UN BĂŢ DE PRĂJINĂ de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1091 din 26 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347670_a_348999]
-
eseistică au părut a se potrivi binișor sub umbrela generoasă a antropologiei. Mai mult, atât pentru condimentarea experienței de lectură, cât și pentru democratizarea conceptului de antropologie, am propus ca seria de eseuri din cuprinsul viitoarei cărții să fie "punctată" simetric (inițial, median și final) cu câte o proză ficțională din astfel-născuta serie a interpretărilor speculativ-antropologice de mituri și legende populare: pentru că, da, între timp am reușit trei 'randări' în proză ale baladelor "Mânăstirea Argeșului" și "Miorița". Incongruența 'dou ă balade
REINTERPRETĂRI DE MITURI ŞI LEGENDE de MIRCEA BĂDUŢ în ediţia nr. 1826 din 31 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350158_a_351487]
-
din India provenit, Vivek Ramadoss - foarte inteligent - mă chestionează: - Dacă derivata întâia reprezintă viteza, și derivata a doua accelerația, ce înseamnă derivata de ordin 1,5?... - Ceva între viteză și accelerație! Troy citise despre... Palindromul Smarandache (este vorba despre Numărul simetric Smarandache - un număr palindromic: are aceeași valoare citit de la stânga la dreapta și de la dreapta la stânga). Alții-mi cer să le explic „nemateria”. Le descriu câteva Paradoxuri tip sorites [în greaca veche, soreites = a îngrămădi, a face morman, grămadă; deci
LA CALTECH, CU „NEMATERIA” PRINTRE FIZICIENI de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 706 din 06 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365749_a_367078]
-
se poate citi volumul Vraj(b)a clipei, cartea semnată de Viorela Codreanu Tiron și care a apărut într-o grafică de zile mari, la Editura AmandaEdit din București, in anul 2011 Poemele care alcătuiesc volumul, sunt ca și înnaripate, simetrice în esență și cu trimiteri spre locuri, oameni și sentimente dintre cele care, nouă, celor din jur, adesea ne scapă. Cu o finețe feminină dar defel feministă, autoarea translatează imaginile personale în sfera comuniunii, a locului și a timpului unde
VIORELA CODREANU TIRON, VRAJ(B)A CLIPEI de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 823 din 02 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/366059_a_367388]
-
cu podoaba capilară grizonată, neștirbită în bogăție, și cu ochii ca două pietre de safir, tunând și fulgerând în stânga și-n dreapta cu vorbele: "Lăsați-mi dragostea.../ să am ce vă da." Desigur, imaginea aceasta e, în reprezentarea mea, proiecția simetrică a poetului, prin prisma poemului și întregului său volum cu titlul "Lăsați-mi dragostea". Și a mai contribuit la această fantasmă a mea și faptul că prima dată când i-am văzut chipul poetului, în centrul Chișinăului s-a întâmplat
POETUL IONEL CĂPIŢĂ DE LA CHIŞINĂU ÎŞI SERBEAZĂ AZI 65 DE ANI DE VIAŢĂ DEMNĂ ŞI BOGATĂ ÎN ZESTRE de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1248 din 01 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365376_a_366705]
-
ORAȘ MINIER Autor: Mihai Leonte Publicat în: Ediția nr. 426 din 01 martie 2012 Toate Articolele Autorului ORAȘ MINIER De fiecare dată când trec, Pe aleile de piatră seacă, Privirea mereu mi-o aplec, Spre firul minuscul de iarbă. Blocuri simetrice în rând, Privesc prin alternante ferestre, Care în fond n-au nici un gând, Despre toate privirile inceste. Orașul pare destul de bizar, Mișcarea din el e monotonă, Pașii anemici pe trotuar, Sunt o muzică destul de afonă. Porți tăcute, altfel nesățioase, Înghit
ORAŞ MINIER de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365239_a_366568]
-
pe pământ: nu partea materială, ci partea spirituală a vieții, dealtfel, trecătoare (fie un muzeu, fie o carte). Cartea este o compoziție unitară, rotundă, se constituie din detalii minuțios expuse, presărate cu umorul nealterat al naratorului, iar finalul, ce închide simetric călătoria, este plin de emoție și de nostalgie, de regretul că această mare sărbătoare se va termina, asemenea focului de tabără ce se va fi stins, într-un târziu, în memoria tuturor celor prezenți. Dar rămâne, pentru cititor, DORUL de
DOR DE BUCOVINA de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1000 din 26 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364971_a_366300]
-
cu exactitate. Caută similitudini și semnificații viselor cu viața reală. Crede în forțe divine și este temătoare de cele malefice. Citează pe N. Porsena cu a sa carte „Medium și mediumnitate” în considerațiile căruia crede cu strășnicie. Construcția cărții este simetrică, după modelele clasice: povestea unei iubiri unice începe pe peronul gării urbei, unde eroina purcede spre un orizont al împlinirilor sufletești și se încheie tot acolo, cu un simbolic și dureros catren, preluat dintr-una din poeziile proprii, ilustrând tristețea
NOTE DE LECTURĂ DE EMIL ISTOCESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 974 din 31 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366639_a_367968]
-
cu exactitate. Caută similitudini și semnificații viselor cu viața reală. Crede în forțe divine și este temătoare de cele malefice. Citează pe N. Porsena cu a sa carte „Medium și mediumnitate” în considerațiile căruia crede cu strășnicie. Construcția cărții este simetrică, după modelele clasice: povestea unei iubiri unice începe pe peronul gării urbei, unde eroina purcede spre un orizont al împlinirilor sufletești și se încheie tot acolo, cu un simbolic și dureros catren, preluat dintr-una din poeziile proprii, ilustrând tristețea
NOTE DE LECTURĂ DE EMIL ISTOCESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 974 din 31 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366638_a_367967]
-
ontologica, preocupată de a-si construe treptele către înțelepciunea morală. Adrian Munteanu inovează, cumpănit, la modul apelativ, sonetele sale, cu o tehnică poetica, optând pentru imaginea unică și dezvoltată de-alungul întregii lor desfășurări și pentru pură plăcere intelectuală a potrivirilor simetrice și a polisimetriilor întrunite amfionic sau asimilându-și, sincronic, legea luxului, arta suprafeței, voluptatea ludicului, fără să părăsească bastionul dârzeniei morale, baricadele cultului muncii că noua religie a umanității. Prin acest volum Adrian Munteanu sporește zestrea estetică și lirica a
PARADOXURILE DIN SONETELE LUI ADRIAN MUNTEANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1721 din 17 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365607_a_366936]
-
de prof. dr. CORNEL BOTEANU (Baia de Arama, Mehedinți) „Întreaga opera a poetului mehedințean este generatoare - pe faliile «tectonice» ale poeziei, de seisme existențiale, în care sunt amestecate vibrato-urile ancestrale (remanentele istoriei), cu sinergiile omului modern, rezultând o lirica bine închegata, simetrica și construită în jurul unei idei îndrăznețe, cu finalitate și consistentă. Prin alăturarea elementelor mitologice cu elemente ale științei moderne, se amplifică energiile, se creează rezerve de epos, prelungind valențele mitului în realitate, efectul fiind al unei realități traversate de personaje
ÎNAPOI LA POVESTE de EDITURA ARMONII CULTURALE în ediţia nr. 768 din 06 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351751_a_353080]
-
distih-strofă cu 2 versuri) 2. Rima trebuie să fie a-b-b-a (adica rimă îmbrățișată) la catrene, iar la terține poate fi a-b-c a-b-c sau a-a-b b-c-c sau altă formă. E cea mai simplă formulă. 3. Măsura trebuie să fie egală sau simetrică: decasilab sau endecasilab, adică versurile pot fi de 10 sau 11 silabe, chiar și de 12 (vers alexandrin). 4. Ritmul este unul din cele mai importante aspecte, și anume acesta trebuie să fie IAMBIC, e specific sonetului. Adică prima silabă
O PROVOCARE LITERARĂ ÎN MARGINEA SONETULUI de ALEXANDRINA CHELU în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350521_a_351850]
-
din diasporă - insistă pe Euharistie fără asceză, minimalizând importanța pregătirii ascetice, a Spovedaniei și a postului duce la banalizare și formalism, la magism euharistic, al căror exces se manifestă în laxism ascetic și insolență față de sacralitatea Euharistiei. Cele două excese simetrice ale Împărtășirii rare și dese, individuale și colective, se alimentează , justifică și susțin reciproc, ambele invocă abuziv în sprijinul lor afirmații ale părinților „colivari”, fără a sesiza natura exactă a pledoariei lor de echilibru ascetico-euharistic.[44] 6. Despre Liturghia spirituală
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
sale fizice. Deși istoria și teologia creștină pun sub semnul întrebării autenticitatea acestei scrisori, ea nu este mai puțin relevantă pentru modul în care mentalitatea creștină primară își reprezenta frumusețea Domnului; pe Acesta îL vedea ca fiind de statură înaltă, simetrică, cu figura frumoasă, curată, rumenă, nasul și gura trasate perfect, ochi albaștrii și luminoși, privire nobilă, barbă deasă și roșiatică. Întreaga Sa față era grațioasă și degaja energie, iar cuvântul Său era grav și maiestuos, iar întregul Său trup era
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
cu figura frumoasă, curată, rumenă, nasul și gura trasate perfect, ochi albaștrii și luminoși, privire nobilă, barbă deasă și roșiatică. Întreaga Sa față era grațioasă și degaja energie, iar cuvântul Său era grav și maiestuos, iar întregul Său trup era simetric și frumos” Din Sfânta Tradiție se păstrează o scrisoare, considerată apocrifă, a lui Publius Lentulus - guvernatorul Iudeii înaintea lui Pillat din Pont, adresată împăratului roman, în care se află un impresionant portret al Mântuitorului, îndeosebi sub aspectul trăsăturilor sale fizice
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
sale fizice. Deși istoria și teologia creștină pun sub semnul întrebării autenticitatea acestei scrisori, ea nu este mai puțin relevantă pentru modul în care mentalitatea creștină primară își reprezenta frumusețea Domnului; pe Acesta îL vedea ca fiind de statură înaltă, simetrică, cu figura frumoasă, curată, rumenă, nasul și gura trasate perfect, ochi albaștrii și luminoși, privire nobilă, barbă deasă și roșiatică. Întreaga Sa față era grațioasă și degaja energie, iar cuvântul Său era grav și maiestuos, iar întregul Său trup era
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
cu figura frumoasă, curată, rumenă, nasul și gura trasate perfect, ochi albaștrii și luminoși, privire nobilă, barbă deasă și roșiatică. Întreaga Sa față era grațioasă și degaja energie, iar cuvântul Său era grav și maiestuos, iar întregul Său trup era simetric și frumos” [53] . Este semnificativ faptul că în marea majoritate a icoanelor și a portretelor Sale, Iisus Hristos apare evocat după modelul descris în scrisoarea guvernatorului Publius Lentulus. Despre frumusețea spirituală și fizică a Mântuitorului au alcătuit toți scriitorii creștini
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
Bisericii și a cetățenilor Statului. Totuși, în Țările Române simfonia din Imperiul Bizantin a fost adaptată la realitățile Principatelor și apoi ale Statului Român modern, influențat fiind de spiritul occidental secularizat. Pe lângă aceasta, simfonia Biserică - Stat n-a fost niciodată simetrică în sensul de egalitate de forțe militare, ci aproape întotdeauna a fost una asimetrică și denivelată. Biserica se ruga permanent pentru Stat, așa cum o face până astăzi, dar adesea ea se și ruga de Stat, ca să o ajute. Statul, la
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ŞI STAT, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354786_a_356115]
-
cum își apropria Caragiale lecturi kantiene de la Eminescu, și din cărți/xeroxuri rare, au acumulat nu doar umilințe, turnătorii și sacrificii sub bolșevism, ci și radiestezic infatuare spirituală, multe disprețuri de sus pus, față de mămăliga incultă care nu explodează. Egal simetric depărtați de norod, dar recenți, Nechezolii de speța II au acum, după Aia din Decembrie, probleme deontologice la patriotism, în urma unui acces fericit aplicat la rafturi occidentale, întorși la noi ca în delegație cu o conștiință de exterior, de aproape
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]
-
de intenția mea, părea încântată însă nu a participat la alegerea puieților! Totuși la București s-a arătat interesată, chiar a ales brăduțul ce urma să-l plantăm în locul nostru de întâlnire! Îmi amintesc cum la ales pe cel mai simetric dintre brăduți. Atunci am sesizat că unul din cei trei brăduți era format din două tulpini firave. Brăduțul plantat în Grădina Botanică s-a uscat, tot atât de repede ca și relația noastră. Astăzi când scriu aceste rânduri acel firav brăduț cu
SUNT LACRIMĂ DIN LACRIMILE TALE (INCLUDE UN NOU CAPITOL) de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 598 din 20 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355121_a_356450]
-
realizat că soarta îmi aruncase într-o mână pe Mimi și în cealaltă ... votca, de care am avut grijă ca de ochii din cap! Orașul zăcea, adormise de mult, nu mai bătea vântul, gerul uscase străzile pustii. Aparent, bulevardul luminat simetric se îngusta în depărtare spre piața Operei, blocurile parcă veneau peste mine. M-am concentrat asupra fetei de lângă mine și a sticlei! Alunecam fără zgomot, Mimi m-a prins de mână și am ascuns-o imediat printre blănuri, descheind-o
ANII MEI APOCALIPTICI de AUREL AVRAM STĂNESCU în ediţia nr. 280 din 07 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355527_a_356856]
-
Ev Mediu,- casele sever aliniate pe stradele suprapuse peste tot atâtea tuneluri, subterane fatomatice mai mult sau mai putin atrăgătoare pentrz arheologii de astăzi. Acoperișurile abrupte, gangurile foarte înguste, turnurile de la cetatea breslașilor, toate sunt detașii prinse în cvartale aproape simetrice, biete monumente arhitectonice ce se dezintergrează în irgasie și nepăsare umană. -Cui îi pasă!? Mârâie pentru sine Mărțina, apoi salută din inerție, în dreapta și în stânga, inșii care, privesc lumea prin lentilele ochelarilor cu rame de aur. Știe că apariția ei
VARA LEOAICEI, FRAGMENT DIN ROMANUL IN LUCRU de MELANIA CUC în ediţia nr. 214 din 02 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/370852_a_372181]
-
pe chenar. Foarte frecvent este pomul vieții care poate fi adaptat la un arbore genealogic. Inedit și cu o simbolistică bogată este un model care prezintă un vas păzit de două păsări. Din vas crește pomul vieții ce are crenguțe simetric dispuse, pe care se află câte o pasăre și una în vârf, ceea ce înseamnă că viața va continua. Nu lipsește nici sugestia morții, pe un alt model păunul fiind dispus pe un pom al vieții întrerupt. Păsările preferate sunt păunul
TÂRGUL CERAMICII POPULARE ROMÂNEŞTI COCOŞUL DE HUREZ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1266 din 19 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/370445_a_371774]