599 matches
-
Sfios zâmbea ea pururi, cu sfinție”473). Are manierele cizelate ale unei curtezane („Alene cunoștea să se compoarte,/ Cu farmec mult și cu mișcări învoalte” 474 ), știe să mănânce elegant, imită comportamentul nobiliar pentru a se impune, dând dovadă de snobism, iubește animalele (câinii), dar sunt aluzii la concupiscența care îi dictează această milă față de necuvântătoare. Măicuța Eglantina are, fără îndoială, pretenția de a fi considerată o persoană educată: cunoaște limba franceză, dar nu așa cum era rostită în Franța, ci cum
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
fi zis că-s două corfe de gunoi și c-un obraz cum numai pe la baronci mai vezi, toată asudată, unsă și afumată ca un horn”1020, care nu reușește să-și îndeplinească conștiincios îndatoririle). Puternic dezaprobate sunt prostia, mândria, snobismul (Ciesca din VI. 8 este obsedată de propria imagine, o narcisiacă ironică la adresa celor din jur, antipatică prin vanitatea afișată), dar și cruzimea unor femei ce se dovedesc insensibile la afecțiunea afișată sincer a unor adoratori (Elena din VIII. 7
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Ilie Băbăiță, Alexandrina Duță, Ion Imbrescu, op. cit., p. 379. footnote>. Această formă de discriminare se practică pentru o serie de servicii (juridice, bancare, diverse reparații etc.), fiind deosebit de avantajoasă în cazul în care se manifestă „efectul Veblen” sau „efectul de snobism”. Deci, dacă elasticitatea față de preț (pentru același bun) este diferită de la o piață la alta, întreprinderea își poate mări profitul, operând o discriminare prin preț. Fenomenul discriminării prin preț poate fi abordat atât analitic, dar și grafic. Analitic<footnote Gilbert
Tipuri de pieţe și modalităţi de formare a preţului by Diana TĂNASE, Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/210_a_276]
-
marca, cel mult, un loc în care represiunea se exercita cu o oarecare subtilitate, și nicidecum o asumare a valorilor liberale, demonizate cu insistență de regimul comunist. Ca dovadă, și azi, în plină democrație, opțiunile Moscovei oripilează lumea civilizată. În pofida snobismului de circumstanță al conducătorilor noștri, Republica Moldova rămâne în continuare un loc pe care investitorii străini și, în general, occidentalii îl ocolesc. Pentru că moravurile aici sunt esențialmente asiatice. Să ne întrebăm, bunăoară, câți dintre intelectualii noștri s-au pronunțat fără echivoc
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
conferă o realitate socială unei ființe se dorește definitiv schimbat: Ileana Măriucăi lui Dosoftei cere ("Voința ei era sfântă") să fie percepută după dobândirea unui statut social superior drept baroneasă. Acest act de renunțare la identitate este un semn al snobismului omului sărac care își neagă condiția socială pentru a avansa într-o utopie socială construită pe minciună. Chiar dacă Liviu Rebreanu declară în 1943 că realitatea a fost pentru el numai un pretext pentru a-și crea o altă lume, nouă
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
America, M-am găsit într-un mediu în care ortodoxia era o minoritate destul de puțin însemnată (nu știu exact cifrele, dar nu mai mult de 3-4% din populație). Lucrul mi-a făcut plăcere, sper că nu în primul rând din snobism, ci pur și simplu pentru că eram un "marginal". OCA (Orthodox Church of America) e un soi de federație cosmopolită în care intră ruși, albanezi, georgieni, români, bulgari și mulți alții; nu greci însă, aceștia depinzând de Atena. Parohia de care
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
1666 cu câteva satire îndreptate asupra unor personalități ale vremii, stârnind în acest fel o reacție destul de agresivă, dar făcându-și totodată cunoscut numele. Volumul relevă încă de acum spiritul critic ascuțit al lui Boileau, care atacă doar falsele valori, snobismul găunos sau prejudecățile literare.37 Se marchează astfel trecerea spre o nouă generație clasică, a celei de-a doua jumătăți a veacului și cea care a reprezentat, de fapt, esența clasicismului prin figurile ilustre care au "populat-o": Racine, Molière
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
au a face cu nemurirea [...] crevata mare, dezmățată sau nicidecum [...]. Când oi scrie să mă bag prin fundături, să mă sui pe locuri cocoțate." Elementele portretului sunt completate cu maniera de exprimare a pretinsului poet, prilej cu care Heliade ironizează snobismul lingvistic de a rosti cuvinte românești după sonorități franceze. De asemenea, pline de verva sarcasmului sunt observațiile privitoare la exacerbarea artificială a suferințelor datorate iubirii, neapărat neîmplinite: "Pieptul dumnealui zice că este ocnă de dureri" cauzate de vreun "fel de
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
marchează mintea modernă, incapabilă încă să "suporte cu seninătate ideea unei lumi absolut constante." În acest sens, autorul consideră că adoptarea ideii de progres cu orice preț, alături de alte concepte precum dinamism, ritm, viață se subordonează mai mult unui anumit snobism intelectual declanșat de romantism, decât unor convingeri profunde. Din păcate, Hulme nu a mai reușit să-și finalizeze programul privitor la înlăturarea prejudecăților create de viziunea impusă în secolul al XIX-lea, articolul său rămânând neterminat, datorită circumstanțelor biografice și
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
adolescenți a unor practici specifice membrilor așezărilor tribale de a se împodobi cu fel de fel de inele, cercei, brățări, lănțișoare, verigi, atârnate în toate părțile corpului unde pot fi prinse: urechi, nas, sprâncene, buze, limbă, buric, glezne. Este un snobism dizgrațios, o formă de manifestare a decăderii din condiția de om civilizat în aceea de aborigen. În lumea civilizată, ținuta vestimentară îl reprezintă și îl definește pe om ca personalitate și ca membru al grupului social. Cu optimismul ce mă
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
cît mai departe de cultura autentică, într-o formă de autism intelectual, să nu ne lăsăm pîngăriți de marile idei, de alte științe, care nu constituie decît niște rătăciri regretabile, unde dialogul interdisciplinar nu poate fi decît o formă de snobism, ca să nu mai vorbim despre transdisciplinaritate, care e treaba nefîrtatelui ce vrea să ne corupă. Trebuie să descriem pînă amețim cîte un copac, nu cumva să intuiască cineva pădurea, unitatea cunoașterii, sau măcar un pîlc rotund. Nu îi lăsăm. Avem
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
ci și pentru că fenomenul poate părea a fi în contradicție cu un consum eliberat de codul prestațiilor simbolice. Atunci când luăm în considerație actualul fetișism al mărcilor, suntem oare obligați să reformulăm modelul consumului demonstrativ atât de drag lui Veblen? Desigur, snobismul, plăcerea de a străluci, de a figura în top și de a se diferenția n-au dispărut câtuși de puțin, totuși tropismul către mărcile superioare nu se mai bazează atât pe dorința de recunoaștere socială, cât pe plăcerea narcisistă de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
nemulțumit; nepriceput; nerespectuos; nervozitate; nesătul; nou; nume; oală; oamenii; ocean; oltean; omul; onest; Ovidiu; paharului; parșiv; păcat; politic; post; preamărire; pretențios; prietenul; prost cu frînă; prostul; puternic; ranchinos; răsfățat; rece; romanul; românul; sat; sărac; sărman; sătul; semeț; sfios; singur; sinistru; snobism; societate; soțul; spate; spatele; Stalin; stăpîn; supărat; superficial; sus; șezut; nu știu; tăcut; tembel; timid; tînăr; tocătorul; trist; tristețe; țăran; țîfnos; ultimul; ură; urca; în urmă; pînă la urmă; vanitos; vechi; nu vorbi; zelos; zevzec; zîmbet; Zoe (1); 860/271
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
neprețios; de neprețuit; netrebuincios; niciodată; nu cumpăr; obiecte; occident; odor; off; oraș; palton; pantofi; papuci; parfum; părinți; părinții; pește roșu; piatră; pisoi; pix; pîine; plată; prea; fără preț; prețuire; produse; prost; răbdare; reduceri; respect; rochie; roți; rudă; sănătate; sclipici; select; snobism; soț; special; strălucitor; supraapreciat; și frumos; tarif; tata; tată; de tot; trai; tristețe; TVA; uimire; ursuleț; ușor; vacanță; vaza; la vorbă; vorbă; wow! (1); 811/226/87/139/0 scurt: lung (168); mic (164); păr (44); puțin (41); drum (32
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
socializare”, o sinteză împăcând tendințele sale de „individualist întârziat” cu presiunea realității sociale, recunoscută de cei mai mulți pedagogi din vremea lui (vezi Stoian, 1976; Zaharian, 1971; Stanciu, 1983). „Există în prezent, scria el în Pedagogia socială și personalitatea, un fel de snobism al pedagogiei sociale.” Narly a păstrat o distanță superioară față de problemele concrete ale educației populare, nu a încercat să-și adecveze sistemul la realitățile sociale ale epocii, complăcându-se în formularea unei construcții („idealul educativ”) fără soluții practice. Ion Gh.
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
altceva decât/ Studii de riduri/ De pe fruntea mea". Ironia intră în surdină, rămâne poanta: "La manejul meu din nori/ Se încalecă erori/ Din aproape în aproape,/ Saltă sufletul pe ape/ Sub copite eu în, silă,/ Ca pustiul sub cămilă". ("Inspirație")... Snobismul, permanenta simulare, nu-i mai trezește nici tristeți, nici ironii acide. Falsul motan este falsul creator: "Clipea din mustăți odată, cam într-o doară,/ și simțea globul întreg parfumat azi nimic,/ Nici un curent electric,/ Copacii, casele, turnul de apă/ Au
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
fost Jacques Monod. Tocmai publicase Hazardul și necesitatea: nu prea ne dăm seama astăzi de eferverscența extraordinară pe care a provocat-o această carte, care s-a vîndut în mai multe sute de mii de exemplare. Chiar cunoscînd procentul de snobism (mulți au cumpărat cartea pentru a o avea pe masa din salon), impactul a fost considerabil. Articolele s-au înmulțit în toate revistele. Ne-am gîndit imediat că ar fi foarte interesantă organizarea unei întîlniri cu Jacques Monod. Aveam relații
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
regrete... ("Nu am timp, draga mea, îmi lipsesc din inventar exact 20 de ani; ce bine ar fi să pot scoate acum, de la un CEC al Timpului, două decenii de tinerețe!"); ori, cît de multă dreptate avea Gary cînd regreta snobismul românilor, în special al unor critici-aiatolahi, care au trecut peste o bună bucată din secolul XIX, sărind "de la Chirița, la Pasărea Shakespeare!"... Lîngă scrisorile marelui dispărut, destinatara mai așază altele, nu mai puțin prețioase, cu multe sclipiri tandre: de la Marin
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
în care E. M. Cioran, de pildă, întrevedea, în stilul caracteristic, golul: "Credința că psihologia ne permite să ne descifrăm esența avea să ne lege de actele noastre, de gîndul că ele au o valoare intrinsecă sau simbolică. A apărut apoi snobismul "complexelor" ca să ne-nvețe să dăm amploare nimicurilor noastre, să ne lăsăm orbiți de ele, să ne înzorzonăm eul cu facultăți și profunzimi pe care, evident, nu le are." (2) Deși "scepticul de serviciu" nu se dezminte în această judecată
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
sau mai bine zis îndurând, progresul în mod grotesc și grosolan. Astăzi se vorbește despre o nouă mentalitate, dar care din păcate este îmbrăcată în aceleași haine vechi. Corupția, ipocrizia, interesul politicienilor pentru binele personal, și nu pentru cel colectiv, snobismul, aviditatea sunt doar câteva dintre defectele pe care scriitorul le reproșa societății sale și pe care le întâlnim în fiecare zi în societatea noastră. Totul este teatru în viața publică și politică românească, trăim pe o imensă scenă pe care
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
mare viitor: doctorat, specializare în Laboratoarele Curie de la Paris, catedră universitară. Se implicase în lucrările de fisiune atomică și asistase la altercațiile savanților care își disputau vehement paternitatea bombei, adică a posibilului apocalips planetar: Poate părea un act oribil de snobism faptul că cele trei crize fundamentale din viața mea s-au petrecut la Paris, dar așa a fost într-adevăr"52. Prima a avut loc în iarna anului 1935, când nu avea decât 24 de ani. Din 1930 milită în cadrul
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
peuples, comme cet esprit d'enfant terrible qui désarme alors même qu'il inquiète" [Sanchez y Gomez, p.XIII]. Observăm astfel că variantele Parizienelor depistate la diferiți autori trimit vizibil la unul și același etimon, făcut din originalitate, extravaganța, egoism, snobism și pretenții. Accedem prin urmare la descifrarea unui profil social, având o anumita poziție în lume și pregnanta estetică bine conturate. Pariziana este personajul feminin ne-ordinar care ilustrează condiția femeii și revendicarea să de libertate și independentă. Femeia pariziana
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de adjective, tună caractere pasionale și fulgeră explozii senzoriale. Imaginarul său lingvistic pare inepuizabil. De fapt, Grainville pune la treabă vocabularul cu patima vorace a unui Pantagruel. Nu e nevoie să-l citești cu dicționarul la căpătîi, nu are acel snobism prețios al falșilor creatori, dar textele sale sunt un permanent răsfăț eufonic, te tăvălesc în mătasea și catifeaua vorbei, conferindu-i altitudini halucinante. Într-un asemenea context, precum cel oferit de orașul Shenzhen, deznodămîntul poveștilor devine irelevant, căci orice suferință
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
străzii, când dimineața se furișează În patul tău lipsit de maniere. Eu am venit să mă rog. Diavolul trage cu urechea, certând lacrima apusă pe trupul icoanei. Un ciob al ecoului tău, În mine spart, alerga proaspăt, fără glas, În snobismul propriei iluzii. Aveai carnea aproape veselă, oasele roase de ierburi, trupul, fântână fără ciutură, pe buze o singură lacrimă: eu. Ascult psalmul mâinii cum curge pe umbra ta spânzurată În mine. Adorm pe pieptul tatuat al crucii, fără să știu
CONFESIUNI - (din volumul În curs de apariție „ÎN VESTIARUL INIMII). In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by George Baciu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1444]
-
era în mod special răspândită în perioada în care Huysmans publica cele mai importante două cărți, pentru că ea constituia nucleul raționalismului științific, modalitate de gândire dominantă atunci"23. Tot Edward Lucie-Smith remarcă reacționismul estetic al decadentismului, asociindu-l dandysmului și snobismului ultimii doi termeni chiar dacă au o relevanță estetică, nu configurează curente estetice -, fapt care ar transfera un capital negativ simbolismului continuator al curentului decadent în Franța. Faptul că decadența, dandysmul și snobismul se pot adesea defini în termeni de refuz
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]