1,130 matches
-
părea, dacă examinăm capitolul lui Rouquette. El consideră că frămîntările sociale, agitațiile mulțimilor au născut un interes aparte pentru fenomene altă dată ignorate: polarizarea corpurilor sociale, intensificarea mișcărilor de stradă, afirmarea actorilor sociali responsabili de mari acte de corupție, comportamentele stereotipe ale unor mari categorii sociale. " Rumoarea" are deci importante funcții sociale: relansează procesele de asimilare socială, reiterează diferențierile sociale (oferind practici și norme noi), oferă explicații noi teoriilor despre rolul maselor, conferă o valoare pragmatică acțiunii, apelînd la "morala istoriei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
uneori chiar în mod polemic. Opunem dovezilor, contra-dovezi: experiența decide și dă verdictul. În final, nimic nu e acceptat fără să fi fost demonstrat. Este așadar o gîndire obiectivă. Gîndirea mulțimilor, din contra, va fi automată. Este dominată de asociații stereotipe, de clișee înregistrate în memorie. Ea se slujește de imagini concrete. Fără a se plictisi vreodată, Le Bon repetă pe toate tonurile că masele sînt incapabile de raționamente abstracte. Este deci inutil să ne adresăm lor făcînd apel la o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
celor ale unui sălbatic care, mîncînd inima unui dușman curajos, își imaginează că-i dobîndește curajul; sau cele ale muncitorului care, exploatat de un patron, trage concluzia că toți patronii sînt exploatatori"144. Ne-am putea întreba de la ce asociație stereotipă a pornit Le Bon însuși pentru a conchide în final că muncitorul este un sălbatic? Însuși raționamentul său este un exemplu perfect de gîndire automatică! El decupează și îngrămădește o serie de clișee, compunînd cu ele imaginea unei mase primitive
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să-și fi dat osteneala să asculte problema însăși. Cu alte cuvinte, logica mulțimii începe acolo unde se sfîrșește logica individului. V Ceva mai sus am definit condițiile gîndirii automatice. Am afirmat că ea exprimă o deschidere la imagini vii, stereotipe și repetate. Dar în ultimă instanță, sugestibilitatea este impresionată de puterea sugestivă a cuvintelor. De aici, importanța capitală a alegerii lor. Aceasta nu depinde de precizia expresiei sau de claritatea informației furnizate de un cuvînt ori de altul, ci de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
drept vorbind, extraordinară este încrîncenarea cu care Tarde se încăpățînează să ne prezinte masele drept un conglomerat de somnambuli, comoționați și lipsiți de rațiune, de acel simț al responsabilităților specific omului alb, adult și civilizat. Prins în capcana lanțului asociațiilor stereotipe, alunecă ușor de la analogia mulțime-nebunie, la analogia mulțime-femeie: "Pe scurt, prin capriciile ei cotidiene, salturile bruște de la fervoare la tandrețe, de la exasperare la hohote de rîs, mulțimea este femeie chiar și atunci cînd e alcătuită din elemente masculine, cum de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
incontestabil o pură construcție a spiritului privitoare la o lume imaginară. Folosind cuvinte vagi și cu sens dublu exoterice și esoterice camuflînd și arătînd în același timp, experții ei le comunică maselor pe care le fac să reacționeze în mod stereotip. "Aceasta susține scrie Freud în legătură cu o astfel de logică că activitatea mentală include un mare număr de ipoteze de care ne dăm seama pe deplin că sînt neîntemeiate și chiar de o absurditate totală. Le numim "ficțiuni", dar din diverse
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mai eficace" (more effective), "mai puternic" (stronger), "mai cuprinzător" (more comprehensive), "credibil" (credible), "mai mult pentru Europa" (more Europe), "mai mult și mai bine" (more and better), "coerență" (coherence), etc. Or, o schimbare trebuie să se producă în aceste modele stereotipe de folosire a unor termeni de specialitate, într-o nouă logică de argumentare, demers care îl poate oferi doar epistemologia constructivistă. A doua ipoteză se referă la faptul că problemele europene de securitate și apărare conțin fundamente valorice ale epistemologiei
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
criticile aduse de mass-media europeană și activitatea funcționarilor din instituțiile europene. După opinia mea, problematica securității și apărării europene trebuie să depășească cadrul strict formal creat de o elită de specialiști în domeniu, cuprinsă în prevederi, texte, articole și paragrafe stereotipe, care mai mult limitează, decât construiește și inovează. Numai printr-o vastă reconstrucție epistemologică în domeniu se pot produce transformări calitative și se pot crea premisele unei viitoare armate europene. De aceea, cred că întreaga proiecție a securității și apărării
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
tabelului mai jos. Criterii de identificare ale fazelor escaladării Fazele escaladării Discuția Polarizarea Segregarea Distrugerea Comunicare și moduri de interacțiune Discuție și dezbatere Indirect și interpretări greșite Amenințări Liniște și violență Percepții și imagini Calme și la obiect Rigide și stereotipe Bine contra rău Acțiuni inumane Starea relațiilor Adevăr și respect Dreptate Neîncredere și lipsă de respect Disperare Probleme identificate Interese vitale Relații prioritare Nevoi și valori reale Supraviețuire Rezultate posibile Câștig Câștig Compromis Câștig Pierdere Pierdere Pierdere Metode de management
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
etice e bine să fie puse, de cele mai multe ori, pe baze raționale. Aspectul intelectual logic pe care ar trebui să-l îmbrace poate fi fundamentat pe forța adevărului, acesta putând fi de o eficacitate pedagogică mai mare decât moralizarea constantă, stereotipă și dogmatică. Pentru inculcarea unor principii etice unui copil, cadrul didactic trebuie să facă apel la imaginația și fantezia acestuia. După Rubinstein, „educația nu este cu adevărat reușită decât dacă ea poate să atingă parțial, să arate, să dezvolte și
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
amintirile „Uf, bunica mea bate câmpii, își povestește tot timpul amintirile din copilărie, dar nu-și aduce aminte de filmul pe care l-a văzut aseară...” Iată genul de afirmații pe care le auzim frecvent și care reproduc în mod stereotip legea „regresiei memoriei” a lui Ribot. În cartea sa Maladies de la mémoire, Théodule Ribot (1881) dezvoltă o teorie a îmbătrânirii similară cu teoria evoluției formulată de Darwin. În concepția lui Ribot, memoria urmează, odată cu îmbătrânirea creierului, un drum invers evoluției
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
implicită a ficțiunii ideologice impuse de regimul comunist. Înclinăm să-i dăm dreptate lui Caius Dobrescu, care vedea în demersurile unor autori ca Mircea Ivănescu, Emil Brumaru sau Leonid Dimov o evidentă tentativă de respingere a discursului oficial, osificat și stereotip, impus de propaganda de partid: Adevărata luptă cu limbajul de lemn și adevăratul efort de a crea un limbaj al persoanei, un limbaj ce recuperează intimitatea și respectul de sine al individului, un limbaj care să poată denumi nu atât
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
securitate afectivă, apartenență și identitate) nu sunt satisfăcute În mod constant va resimți În permanență stări de frustrare afectivă, concretizate În stări puternice de tensiune, reacții fiziologice și psihologice dezagreabile (enurezisul nocturn chiar și la vârste mai mari, onicofagie, mișcări stereotipe ale corpului, anorexie, depresie cu reacții de plâns etc.). Aceste stări generatoare de tensiune nervoasă, uneori greu de controlat, pot fi atenuate sau depășite numai dacă copilul dezvoltă o formă de toleranță la frustrare 1 (capacitatea de rezistență la acțiunea
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
performanțe, ci spre depășirea obstacolelor. Este adus în discuție climatul de la locul de muncă datorită unor stări de agresiune, regresie ca forme de manifestare frustrărilor. Agresiunea se poate manifesta verbal (dezaprobare permanentă a acțiuniloră, regresia se poate prezenta prin purtări stereotipe, concentrare asupra sarcinilor de rutină, abținerea de la implicarea în rezolvarea constructivă a diferitelor sarcini. Toate aspectele legate de organizație sunt importante pentru managerii care vor să aibă succes și să conducă angajații spre performanțe deosebite, cu atât mai mult pentru
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
sensibilitate față de lucruri, pentru simplul fapt că universul material dispare pur și simplu din poem. Stînca neagră, rîul spumegos, rîpa stearpă, luna ce se retrage după deal constituie un nevinovat repertoriu de regie. Discursul este aproape alb, imaginile - puține - sînt stereotipe. Imposibil de surprins o mișcare mai originală a imaginației. Bolintineanu nu renunță, nici aici, la unele obsesii. Dalbul Îl urmărește („dalbe lupte”, „dalb mormînt”. „vorbe dalbe”), dulcele este, oricînd, gata să Înnobileze o propoziție. Un pasaj din Codrul Cosminului arată
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
nocturne - este la el aproape inexistentă. Frigul nu-i, cu toate acestea, o metaforă morală În poemele de acum. Este, cum s-a dovedit de către toți comentatorii poeziei, o metaforă mai degrabă de ordin pictural, deși culoarea versurilor este slabă, stereotipă (iarna domină albul, primăvara verdele). Uneori această stereotipie a culorilor este de mare efect. Pohod ha Sybir este un puternic poem În tonuri bacoviene. Apare, aici, poate pentru prima oară cu mai mare subtilitate estetică În poezia română, ceea ce Bachelard
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
de gheață”, „al nopții negru sin”, „cuibul graiului”, „Îngerul iubirei”, „genii de spaimă”, „plaiul dulcei tinereți”, „sinul nopței”, „plaiul nemurirei”, „ocean de ninsoare”..., „raiul nălucirii” etc.) sînt din seria metaforelor numite de tropologi În praesentia sau din categoria metaforelor tocite, stereotipe*. Imposibil de determinat o predilecție pentru un spațiu semantic. Imaginile sînt florale, astrale, ornitologice, explicite mai totdeauna, vaporoase, convenționale. Epitetul este apreciativ, personificator, ornant, coloristic, așa cum Îl aflăm și la ceilalți poeți pașoptiști, cu o mai mare, poate, frecvență la
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
decât să-ți exprimi rezerva, o nereușită nu te scoate din societate. Cruțarea misterioasă, fără motivare, e tocmai o neghiobie, o totală lipsă de tact. Gaittany om de lume, pentru că se bucură de un temperament egal și mânuiește câteva formule stereotipe ca niște sigilii! Lipsă totală de imaginație! Din moment ce solicitase desenele, putea foarte bine să improvizeze un scurt comentariu despre necesitatea unei curajoase opere de construcție, declarând că a fost foarte interesat de viziunea lui Ioanide, să-i ureze succes, ba
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Pomponescu sau ale generației sale. Pomponescu însuși se rușina de acest egoism al mamei sale, care, afară de asta, profesa un hedonism exagerat, în baza căruia o faptă neaducând satisfacții imediate nu prezenta nici un interes. "La ce folosește asta?!" întreba ea stereotip. Onoarea socială, chiar și bizuită pe un fals, era tot ce prețuia. Luîndu-se drept centru al lumii, madam Pomponescu-mamă agrea sau detesta oamenii după chipul cum se purtau cu ea. Cine îi săruta mâna foarte intimidat și-i bătea în
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
patace, franci, băncuțe, hârtii de 20, de 100, ba și de 1000 ! pe care le vărsase din oală în pat.’’ De asemenea o schiță de moravuri, Olga și spiriduș, și calificată de autorul însuși drept ,,basm’’, debutează prin aceleași fraze stereotip enunțiative întâlnite, invariabil, în întreaga structură a genului. De această dată, însă, ceremonialul grav și naiv imprimat ,,zicerii’’ este în mod direct și fără probleme,,desacralizat’’. Aglomerând cu erudită și comică plăcere fel de fel de nume recrutate din tezaurul
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
urmă s-apropie de cotlon la vatră’’. Doar la sfârșit, rememorând toate aparițiile ei, realizăm ideea că numita ,,cotoroanță’’ este principala unealtă a hangiței; chiar dacă (sau tocmai de aceea) acțiunile ei dau impresia că se circumscriu în aria celui mai stereotip comportament (de pildă: ,,- Cocoană, dumneavoastră stați de vorbă aici... nu știți ce-i afară... -Ce e ? - S-a pornit un vânt de sus... vine prăpăd’’). Iată acum și presupusul episod cheie al povestirii în care ar fi sugerat satanismul hangiței
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
Pe de alta parte, catatonia poate să implice activități motorii excesive, ca de exemplu mișcări nefirești ale mâinilor, tropăit, clătinat de pe un picior pe altul, toate aparent fără nici un scop. Uneori aceste activități pot fi destul de ciudate, incluzând mișcări repetitive stereotipe ca și mișcări largi ale mâinilor în aer, grimase bizare sau imitații spasmice ale comportamentului celorlalți, făcute aparent involuntar. În cele din urmă, bolnavii cu catatonie e posibil să prezinte tulburări în vorbire, să devină complet muți sau doar să
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
compulsie este rezultatul unei "gândiri magice". În mod similar, mulți oameni cu TOC se simt constrânși să repete comportamentul, ritualul sau gândul de un număr exact de ori, ca și cum ar fi ceva magic în legătură cu numărul de repetiții. Ritualurile lor devin stereotipe și rigide, și ei dezvoltă obsesii și compulsii pentru că nu execută corect ritualurile. În unele cazuri, nu există nici o legătură între obsesia specifică pe care o are o persoană și compulsia specifică care o ajută să își consume obsesia. Tulburarea
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
care permite ca doar cele mai puternice impulsuri să ajungă la talamus. Dacă aceste impulsuri ajung la talamus, persoana este motivată să se gândească și mai mult să pună în practică aceste impulsuri. Acțiunea poate implica un set de comportamente stereotipe foarte apropiate de impuls. O dată ce comportamentele sunt executate, impulsul este diminuat. Pentru oamenii cu TOC, disfuncția din acest circuit poate fi rezultatul incapacității sistemului de a opri impulsurile primitive sau a comportamentelor stereotipe o dată ce s-au declanșat. De exemplu, cei mai mulți
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
Acțiunea poate implica un set de comportamente stereotipe foarte apropiate de impuls. O dată ce comportamentele sunt executate, impulsul este diminuat. Pentru oamenii cu TOC, disfuncția din acest circuit poate fi rezultatul incapacității sistemului de a opri impulsurile primitive sau a comportamentelor stereotipe o dată ce s-au declanșat. De exemplu, cei mai mulți dintre noi când ne gândim că suntem murdari ne vom angaja la cea mai stereotipă formă de curățare: ne spălăm mâinile. Oamenii cu TOC, continuă să aibă acest impuls de spălare a mâinilor
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]