1,071 matches
-
datorită faptului că sunt ființe morale, care vehiculează și au viața rânduită de valori înalte, specifice, ca dreptatea, adevărul, binele, frumosul) un fel de poziție comună, un fel de justiție și egalitate în raport cu lumea care-i înconjoară. Omul ieșit din strânsorile Evului Mediu și-a dorit afirmarea și posibilitatea de a cere mai mult și de a avea mai mult. De aici însă și până la egalitatea și dreptatea oferită de socialism este un pas uriaș. Hayek arată: "Completa lipsă de conținut
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
clinchetele înainte să și-o smulgă din spinare. Ce este Totul? Nimic altceva decât Nimicul: acesta se strânge de gât, apoi se înghite cu lăcomie: iată la ce se reduce perfida șarlatanie potrivit căreia ar exista ceva! Dacă într-adevăr strânsoarea ar înceta numai pentru o clipă, Nimicul ar țopăi în văzul tuturor oamenilor și i-ar îngrozi; nebunii numesc eternitate această oprire! însă nu, dimpotrivă, este Nimicul, moartea absolută întrucât viața este numai o moarte neîntreruptă 32. Iar la sfârșitul
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
repede spre mine. Mă înclin, ca să mă feresc. Mă încurc în firele lui de nailon. Aceea e clipa în care, îndărătul copacilor, cineva destupă o sticlă de șampanie. Băieții se aruncă spre mine, strigă cerându-și scuze, mă eliberează din strânsoare. Acel „sorry“ are intonația unui: „Ne pare rău, dar trebuie să fii ultimul dobitoc ca să stai pe bancă, deja ne încurcă toți ăștia de pe plajă, care se duc să facă baie...“ În timp ce ei manevrau zmeul, am răgazul să reconstitui înșiruirea
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
i-am furat un cal de 6 ani și tot au șezut în Țara Ungurească, iar acum au ieșit din țară, deci l-au prins giudecății călugării ot Putna și l-au dat pe mâna noastră; noi i-am dat strânsoare și au spus drept de mult ce-i vinovat, noi l-am ținut 8 săptămâni și am scris o carte la călugări să-l răscumpere...” <footnote Ibidem; despre originea robiei țiganilor în Moldova la Al. Gonța, op. cit., p. 89; potrivit
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
împotriva năvalei unei amintiri de-o imperioasă gingășiei, apoi m-am lăsat s-alunec în trecut, în acest muzeu pustiu, acest mort lăcuti ca un sarcofag, care mă cheamă cu-atât de seducătoare tandrețe. În sfârșit, iluzia și-a slăbit strânsoarea. Umblând de colo-colo prin crâng, am descoperit câteva terebinți arbuști-coniferi cu scoarța crăpată din cauza căldurii și picurând un fel de rășină chihlimbarie a cărei puternică mireasmă cuprindea toate diminețile de luni ale copilăriei mele"359. Tabloul are în mare aceleași
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
s-a exercitat datorită a ceea ce Mikoian numea un „bordel instituțional” comparabil celui care caracteriza Germania hitleristă. Dar proliferarea birocrațiilor, harababura perpetuă a cadrelor, rivalitățile dintre diferitele organisme nu se traduc prin opoziții politice și nu slăbesc câtuși de puțin strânsoarea în care se sufocă cetățeanul sovietic supravegheat de vecini, denunțat de informatorii infiltrați printre apropiații săi, controlat și la locul său de muncă și acasă. în ciuda luptelor dintre clanuri și a turbulențelor la vârf, la bază mașina de control și
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
împotriva anumitor națiuni - germanii de pe Volga, cecenii etc. - și recurge la epurări de amploare, pentru a asigura sovietizarea* popoarelor ale căror teritorii le-a cucerit. Acestei scheme unitare, impuse prin violență, destalinizarea* îi aduce câteva modificări: menghina centrală își slăbește strânsoarea în domeniile cultural și lingvistic, indigenizarea cadrelor este promovată din nou; națiunile și naționalitățile rămân, însă, de-a lungul anilor 1960-1970, strict supuse modelului ruso-sovietic, ceea ce contribuie la acreditarea mitului unui „homo sovieticus” omogen. Totuși, acest mit nu supraviețuiește perestroikăi
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
fiind revendicată de mulți gânditori și curente care s-au apropiat de analiza vieții sociale. Învățăturile * Lumea este creația lui Dumnezeu și se conduce permanent după poruncile sale. * Viața socială trebuie cercetată cu mijloacele raționalității fără ca aceasta să scape din strânsoarea necesară impusă de credință. * Omul nu trebuie să vizeze ridicarea dincolo de starea sa, deoarece împărțirea pe stări este consfințită de voința divină. * Monarhia este regimul preferat, iar puterea monarhului derivă din voința lui Dumnezeu; puterea spirituală a bisericii se află
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
său în consolidarea poziției sociologiei în aria științelor umaniste. Două sunt direcțiile în care Durkheim își îndreaptă atenția: * autonomia sociologiei; * supremația sociologiei, calitatea ei de știință de sinteză a socialului. Problema desprinderii sociologiei din câmpul științelor umaniste și îndeosebi din strânsoarea filosofiei sociale l-a preocupat îndeosebi pe Durkheim. El distinge în mod clar sociologia prin obiectul, metoda utilizată și gradul de generalitate al abordărilor realizate. Este însă cert că Durkheim susține că sciologia nu este filozofie și nici psihologie: sociologia
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
dintre cele două state și cele două partide frățești. Responsabilitățile rupturii sînt asumate complet de către Hrușciov. Pentru Tito, este o mare victorie morală. Pentru partidele comuniste, după ploaia de înjurături la adresa acestuia, stupoare. Decesul lui Stalin și destinderea consecutivă slăbește strînsoarea în care erau prinse partidele comuniste. După ce suferiseră brutal constrîngerile politice ale războiului rece, unele profită de această perioadă pentru a încerca ieșirea din logica bloc contra bloc. În Italia, Togliatti reia inițiativa politică. În 1954, el instaurează o organizare
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
-Traversarea de către România în deceniul al șaptelea al secolului trecut și pe plan intern: economic, social, cultural și chiar politic a unei "perioade faste", de relativă prosperitate și democratizare, în cadrul unei anumite relaxări politice și a cultivării valorilor naționale, după strânsoarea ideologică stalinistă anterioară, situație ce a schimbat, de asemenea, într-o măsură sporită, percepția României în lume. Formarea, pe baza unei selecții vizând cu prioritate și în mare proporție valoarea intelectuală, a unui Corp de diplomați români, bine pregătiți profesional
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Mureșului, al Someșului și al Crișurilor). Umflat de râurile pe care le strânge (mai importante, Jiu, Olt, Argeș, Ialomița, Siret, Prut), fluviul curge maiestos spre Marea Neagră. La vărsare, formează o vastă Deltă, în care uscatul se îmbrățișează cu marea, iar strânsoarea lor se continuă de-a lungul Platformei litorale. f. Locul nostru în lume Nu doar conformația reliefului, ci și poziția geografică a dictat valoarea strategică a meleagurilor noastre și, implicit, cursul istoric. Devenirea noastră nu putea decât să urmeze atât
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
-se modelul occidental, inovațiile aveau, totuși, să pătrundă și pe teritoriul nostru. Ar fi greșit să credem că a fost doar timpul unor moftangii și bonjuriști, ci și al unor corifei care au eliberat la ceasul potrivit spațiul românesc din strânsoarea izolării. Trase de bividii, calești încărcate de geamantane pline de cărți și vise purtau spre drumul Parisului fii de boieri (Vasile Alecsandri, Ion C. Brătianu, C. A Rosetti, Dumitru C. Brătianu, Ion Ghica ș.a.). Iar tradiția școlirii la Paris s-
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
miazăzi, nu este doar una istorică, ci și geografică, dată fiind interpunerea lui cu zona umedă de la Dunărea de Jos. Nevoia ocolirii regiunii a generat interesul medieval pentru Chilia, Brăila, Cetatea Albă, iar mai târziu, pentru Galați sau Ismail. g. Strânsoarea cleștelui Încă din Antichitate, pământurile noastre au fost prinse în fălcile puternice ale unui clește geostrategic, respectiv, între cele două rute care se dirijează din zona Bosforului pentru a ajunge direct sau indirect pe meleagurile noastre. Să ne întoarcem în
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
în fălcile puternice ale unui clește geostrategic, respectiv, între cele două rute care se dirijează din zona Bosforului pentru a ajunge direct sau indirect pe meleagurile noastre. Să ne întoarcem în vremurile antice pentru a înțelege cum a funcționat această strânsoare. Pentru greci, pământurile geto dace nu meritau riscul cuceririi lor, atât din cauza izolării, în sensul că nu deschideau porți spre alte lumi așa cum o făcea Persia, cât și din cauza unor impedimente strategice. Un atac frontal asupra ținuturilor noastre presupunea trecerea
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
îi dădu deja / sunet mișcarea aerului. / Dacă mă trezești, te-ascult, / și fiecare pauză e cer în care mă pierd, / seninătatea arborilor în limpezimea nopții (Plajă răcoroasă, trad. PS).332 Mișcarea valurilor reda ciclicitatea ritmurilor naturale ancestrale. Eliberându-se din strânsoarea lor poetul pășește în atemporalitate și trăiește o experiență senina, singulară. Accede astfel către o dimensiune unică, plăsmuita de imaginație: o zonă de liniște ce se desfășoară în fața ochilor minții că o transcendere dorită (fiecare pauză e cer în care
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
țărmul și insula. Alături de singurătate și de conștiință propriilor limite, durerea ce ia naștere din imposibilitatea de a primi răspunsuri la numeroasele întrebări existențiale (pășesc îngeri / muți cu mine) constituie unul dintre apanajele rătăcirii. În viziunea sa mobilitatea ființei frânge strânsoarea suferinței: că durerea să se schimbe în liberă mișcare (Fir tot mai scurt). Eul e sortit să rătăcească și să caute un liman pe care să se sfârșească drumul său, inclusiv prin găsirea unor certitudini: toți se descalță și șovăie
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
asupra evoluției și revoluției în poezie, în volumul The Anxiety of Influence: A Theory of Poetry (1973), o versiune a freudianului concept al complexului Oedip. Marii poeți, spune Bloom, sunt încătușați de legătura cu precursorii lor iluștri, din a căror strânsoare încearcă să iasă prin creația lor, o formă de declarație de independență artistică, un examen de admitere prin originalitate, și apoi de supraviețuire în canoanele literare. Criticul urmărește apoi felul cum, prin acțiunea a șase metode de răstălmăcire creatoare, clinamen
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
nu funcțiile adiționale (B,D,E,F,G). În tentativa de ilustrare a acestei teorii, Kafelenos schițează, în Narrative Causalities, analiza grupului statuar în care Laokoon și fii săi sunt surprinși în instanțierea efortului disperat de a se elibera din strânsoarea șerpilor. În accepția autoarei, Laokoon este un exemplu reprezentativ de imagine statică în care apar informații, și pentru interpretarea funcției momentului reprezentat, și pentru construcția fabulei. Aici poziția personajelor informează privitorul despre lupta disperată a trupurilor în speranța descătușării de
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
șerpilor. În accepția autoarei, Laokoon este un exemplu reprezentativ de imagine statică în care apar informații, și pentru interpretarea funcției momentului reprezentat, și pentru construcția fabulei. Aici poziția personajelor informează privitorul despre lupta disperată a trupurilor în speranța descătușării de strânsoarea letală a șerpilor.Un posibil răspuns interpretativ ar putea considera comportamentul personajelor antropomorfe ca reacție la atacul șerpilor. Măsura în care trupurile umane sunt blocate de atacul șerpilor orientează spre interpretarea momentului ca efort disperat de ameliorare a destabilizării funcția
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
a destabilizării funcția H - și spre considerarea deciziei de ameliorare - funcția C ca fiind deja luată. Construcția secvenței cauzale corespunzătoare acestui construct mental este următoarea: [ A ] atacul șerpilor [ C ] Laokoon decide să reacționeze [ C’] Laokoon începe acțiunea de descătușare din strânsoarea șerpilor H Laokoon luptă din toate puterile I sau I neg Laokoon și fiii se descătușează sau Laokoon și fiii mor Kafalenos crede că privitorii care au citit Eneida de Vergiliu fac interpretarea iconografic și încheie secvența cu funcția (I
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
în minte imaginea a doi nou născuți înfășați, așa cum era prezentată într-un tratat de psihologie: unul din tribul de indieni navajo, care stătea liniștit, părând că suportă orice; celălalt, din Caucaz, care țipa de mama focului ca să scape din strânsoarea scutecelor. La rândul lui, caracterul este acea parte a personalității care poate fi ușor influențată de evenimentele din jur și, ca atare, și prin educație (v. Motivul sexual). Nu e de mirare că o bună parte din caracterul tău constă
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
n-ai zice nimic, că nici cireșul n-a putut să se vaite? Dar tu te vaiți. Frumos îți șade! Toată lumea a văzut cireșul rupt. Dacă te-ai vedea rupt și jupuit în fața satului? După mustrare, părintele a slobozit din strânsoare, iar omul s-a ridicat; era chiar paznicul de țarine. Or mai avea oamenii încredere în tine să te pună paznic la holde? Părintele n-a spus nimănui. Dar a spus-o paznicul prietenilor lui și așa a aflat tot
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
apropiat de tânărul student; știind că „cui pe cui se scoate”, i-am strigat la ureche în limba germană, pe care știam că o vorbește: Halt! Es kommt der Ober! (Oprește, vine șeful!) Îndată l-a eliberat pe milițian din strânsoare și, lipit de perete, aștepta sosirea șefului pentru a-l pedepsi. Milițianul, văzându-se liber, a fugit în biroul lui, s-a înfășurat într-un cearceaf și și-a pus hainele la uscat. Apoi l-am convins pe student să
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
începerea supliciului. Deținutul a fost introdus în cămașa de forță iar doctorul și milițienii făceau glume proaste cu privire la viața lui. La un moment dat un milițian s-a aplecat asupra lui. A leșinat!, a zis. Imediat l-au eliberat din strânsoare și doctorul a aruncat pe el o găleată de apă. A venit și ofițerul politic, care era ungur. Ei, Luca, mai ești legionar? Da, mai sunt, a răspuns Luca. Și a fost băgat iarăși în cămașa de forță. În curs
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]