611 matches
-
strigă un alt număr. Prima variantă: echipa și jucătorul strigat aleargă în același sens. Varianta a doua: echipa și jucătorul strigat alergă în sens opus unul altuia. Varianta a treia: coechipierii alergă la mică distanță unul de celălalt, în timp ce jucătorul strigat ocolește în slalom numai echipa sa sau toate echipele. B. Mijloace de acționare utilizate pentru dezvoltarea și perfecționarea calității motrice forța B1. Mijloace de acționare pentru dezvoltarea forței generale 1. Ștafetă cu minge medicinală Joacă 2-3 echipe. Fiecare formează ștafete
Baze teoretice şi mijloace de acţionare pentru pregătirea fizică a jucătorilor de fotbal by Gheorghe Balint () [Corola-publishinghouse/Science/446_a_1304]
-
urcare spre rădăcina Copacului plutitor, element de pământ. Dualitatea aztecă pământ-cer trece adeseori prin elementul apă, ca și cea a relației celtice apă-foc, apa în care se stingeau tăciunii de la sacrificii era magică și îndepărta vrăjile rele. Fiat Lux, cucurigul strigat împlinește brațele crucii, fiind aerul, al patrulea element în centrul cărora chintesența e trandafirul, rosa. În multe poeme căruța plină de lume, de lume selectă, creatoare, de nebuni, trece în spirală să surprindă poarta, porul spre fântână, ca Iona în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în cadrul spațiului recluzionar, unde comunicarea între deținuții politici anticomuniști se derula sub forma unui limbaj încifrat, într-un cod specific: de la simplul limbaj bazat pe alfabetul morse până la tehnici mai complexe de comunicare. În volumul său dedicat experienței concentraționare feminine Strigat-am către Tine, Doamne 1, Doamna Aspazia Oțel Petrescu sublinia faptul că forme specifice ale discursului subversiv, create expres de către deținuți, asigurau dialogul văzut ca o posibilă evaziune din teroarea roșie. În fond, practica rugăciunii, a postului, a ascezei spirituale
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Lui, ci viața lor crește în sfințenie și creșterea oamenilor în sfințenie după modelul lui Hristos, tinde spre a ajunge la un trup transfigurat asemenea Lui în viața viitoare prin Duhul lui Hristos". 9 Ibidem. 1 Cf. Aspazia Oțel Petrescu, Strigat-am către Tine, Doamne, București, Editura Fundației Culturale Buna Vestire, 2000. În această lucrare reprezentativă pentru eroismul feminin din spațiul recluzionar comunist, Doamna Aspazia Oțel Petrescu, una dintre distinsele Doamne ale suferinței românești - un nume pentru eternitate, cum elocvent avea
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
a ne impune în fața celuilalt, încât fiecare dintre noi o putem regăsi în propria viață psihică, deși de multe ori în forme deghizate chiar în opusul acesteia, în modestie extremă ori în amabilitate exagerată, ori, și mai interesant, în neputință strigată. Oriunde am regăsi-o, arată Adler, vanitatea intră în conflict cu sentimentul de comuniune socială, scopurile noastre exclud binele comun, îl urmăresc doar pe cel individual, cu orice preț, ceea ce nu conferă confort psihologic nici individului, nici grupului în care
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
2007, p. 290). Întotdeauna, avem nevoie să recunoaștem că religia poate fi privită în 2 feluri: din exterior; din interior. Din exterior, înseamnă să identifici elementele de bază de exemplu istoria, învățături, practici și organizarea religiei, fapte care pot fi "strigate" în timpul cercetării. Din interior înseamnă să analizezi oamenii care trăiesc și practică acea tradiție. Ca să înțelegi cu adevărat cum o religie există pentru oameni, atunci trebuie să fi capabil să pătrunzi în interior, să începi să înțelegi sentimentele acelora care
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
eu am eliminat pentru a mă simți din nou curat”. Libertatea și asumarea deopotrivă a realității și a iluziei constituie mijloacele pertinente și eficiente în descoperirea și acceptarea cu bucurie a sinelui și a lumii, fiecare ipostază a creației clamându-și strigatul de recunoaștere. Obsesia „scânteii de realitate” dobândită în urma întâlnirii cu poeții newyorkezi (Tedd Berrigan, Anne Waldman, Lewis Warsh, Michael Stephens și Paul Blackman) se instalează pe fondul unei ispite mai vechi, pe care C. și-a apropriat-o încă din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286317_a_287646]
-
neiertător, cum spune Unamuno, vrea să dovedească că merită a fi partenerul de dialog al lui Dumnezeu. Supunerea predicata de creștinism și asociată perioadei de "copilărie a omului" nu mai corespunde noii conștiințe a omului modern, spune Cioran. Și totuși: "Strigatul nearticulat din adâncul fiecărei ființe, singurătatea ce se întinde dincolo de Dumnezeu... Doamne, fă să mă mântuiesc sau să pier. Toți cei care pier sunt mântuiți. A pieri este formulă tainica a mântuirii"64. MELANCOLIA, MOARTEA, SINUCIDEREA, URA DE SINE "Cu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
absolut", așa cum îi scrie lui Jeni Acterian 18. După perpeliri religioase, nu rămâne decât un gust amar, de "vid în ființă", care nu poate fi învins prin nici un mijloc. Cioran vrea să dialogheze cu Dumnezeu: "Când strig: Doamne!, atâta timp cât durează strigatul meu, El există. E suficient: ce mi-aș putea dori mai mult?"19. Atitudinea indiferență a divinității nu-l face să se resemneze, ci suferă, chiar dacă în stilul său, cu voluptate: "Iubire din suferință? Ea poate fi nemărginit de mare
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
ordinii sociale. Doar cu el și cu Dumitru Vacariu am mai ținut legătura după detenție. Și la Securitate și la Gherla ori prin coloniile penitenciare eu am mers cu el și am fost cei mai buni prieteni. Când eram eu strigat, imediat după mine era strigat și Popa Dumitru, și invers. După detenție a fost preot la biserica Sf. Ioan, de pe lângă Filarmonica Iași. Este singurul om cu care am ținut legătura mai strâns, pentru că eram ca frații. A murit, Dumnezeu să
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Mihai Volontir, Vladimir Curbet ș.a., care altfel își consumă în liniște (mai mult sau mai puțin onorabil) talentul artistic și nu emit vreo opinie politică în intervalul dintre scrutine, se simt deodată „chemați” (și chiar sunt chemați, mai bine zis strigați!) de „înalte” rațiuni patriotice - în sensul că provin din sferele înalte ale puterii - , ce nu au nimic de-a face cu democrația, și invită imperativ populația să îmbrățișeze ideea care le-a fost sugerată... E dreptul lor și îl respectăm
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
la „stop” toți ceilalți jucători nu mai au voie să se deplaseze). Jucătorul care are acum mingea va alege un jucător apropiat spre care va trebui să arunce mingea și să-l atingă. Jucătorul atins iese din joc. Dacă „țara” strigată nu țintește corect va fi eliminată din joc. Jocul se repetă până rămâne un câștigător. Mingea-n pietre Obiective: Exersarea termenilor „înainte”, „ înapoi”, „stânga”, „ dreapta”. Dezvoltarea și exersarea deprinderilor de aruncare și prindere, aruncare la țintă. Dezvoltarea vitezei de deplasare
Hai să ne jucăm! by Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Science/1298_a_1943]
-
suveranii participa la festivitățile ei omagiale și îi devin prieteni, pictori de apărat, dar și mari artiști că Vuillard, Van Dongen sau Rodin îi fac portretul, îi sunt dedicate cărți, mentoratul spiritual îi este frecvent invocat („poezia ei a fost strigatul adolescenței noastre”, declară François Mauriac). Deși nu și-a asumat feminismul, a ridicat prestigiul condiției feminine și a propagat „celălalt” punct de vedere asupra erosului, stilului de viață, implicării politice, eroismului și gloriei, operând o „schimbare de sex” în modelul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288468_a_289797]
-
vor sensibiliza, determinându-i să plângă sau să aplaude, ascultătorii vor reține mai ușor conținutul predicilor sale, însă nu urmărea să culeagă laudele acestora, ci înnoirea spirituală a lor: Nu spun aceste lucruri ca să mă lăudați, ca să mă aplaudați, ca să strigați, ci ca să vă aduceți aminte la timp de aceste cuvinte și să arătați rânduiala cuvenită<footnote Sf. Ioan Hrisostom, Cuvânt la Botezul Domnului, IV, în P. G., XLIX, 372. footnote>, căci predica nu este altceva decât faptă și vindecare a
Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
Dar morarul meșter bun Luă un ciocan, Dădu deodată cioc, Dădu o dată boc Și-i mai trage una-n șale Și-o așează pe măsele; Și-i mai trage una-n splină Și-o așează pe făină! Clopoței și zurgălăi Strigați ceală, măi flăcăi! Și-a trimis o găină Să vadă, curge făină? Și-a trimis și un cucoș Să vadă mai este în coș? Nu curgea făină, Curgea aur și mărgăritar În curțile dumneavoastră, boieri mari. Zurgălăi și clopoței Ceală
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
de dificultăți de ordin comportamental: - nivel scăzut: comportamentul neadecvat, Întâlnit de obicei În clasă, cum ar fi intervențiile inoportune, Întreruperea celorlalți etc.; - nivel mediu: comportamentul provocator, care poate fi Întâlnit și În clasă, dar și În afara ei, cum ar fi strigatul, cearta cu profesorii, intimidarea celorlalți elevi; - nivel ridicat: comportament distructiv accentuat, cum ar fi sfidarea, hărțuiala, agresiunea și violența. Cauzele cele mai semnificative ale comportamentului neadecvat din școli presupun: - slabe abilități de bază; - oportunități și aspirații limitate; - slabe relații cu
[Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
nu s-a transmis în poezia lui Quasimodo și, în general, în versurile ermeticilor, ce dovedesc prin această absența că au asimilat, parțial, lecția crepusculara și decadenta a inerției. Cu toate acestea, ecouri ale avântului trecut par să reziste în strigatul întunecat, de lamentație și rugăciune ce se înalță din adâncurile ființei: Și atunci când la pământ m-arunc / și urlu în înalturi numele tăcerii (Nicicând te-nvinse noapte-așa senina). Versurile amintesc de cuvintele prin care Leopardi descria propria suferință în
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
arunc / și urlu în înalturi numele tăcerii (Nicicând te-nvinse noapte-așa senina). Versurile amintesc de cuvintele prin care Leopardi descria propria suferință în Seara zilei de sărbătoare: și-n țărâna / m-arunc, si strig, si freamăt (vv. 22-23).374 Strigatul, intrebarea și căutarea neîncetata constituie unică soluție în fața misterului ce refuză să se comunice: pășesc îngeri / muți cu mine. Omului singur îi rămâne puterea de a cerceta și de a încerca să înțeleagă și cunoască: Ce faci tu, luna,-n
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
coline. Un urlet preastrăvechi doare neîncetat / milă pentru animalul tânăr / din iarbă, atins de moarte / în zori, pe câmpul ud de ploile de mai (Elegos pentru dansatoarea Cumani) sunt posibile ecouri leopardiene. Într-o situație similară se află grido antico strigatul antic, prezent întâi în Imn patriarhilor, voce antică ne vorbește (v. 14), și în Seara zilei de sărbătoare: unde, (este) faima străbunilor? (vv. 34-35).516 Strigatul anticilor, manifestare a a durerii sau a preaplinului de energie îi amintește lui Quasimodo
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
dansatoarea Cumani) sunt posibile ecouri leopardiene. Într-o situație similară se află grido antico strigatul antic, prezent întâi în Imn patriarhilor, voce antică ne vorbește (v. 14), și în Seara zilei de sărbătoare: unde, (este) faima străbunilor? (vv. 34-35).516 Strigatul anticilor, manifestare a a durerii sau a preaplinului de energie îi amintește lui Quasimodo de violență instinctelor primare, de naturalețea, simplitatea și spontaneitatea celor din vechime. Trecutul este readus în prezent și prin imaginea auditiva: vocea antică. Epitetele în oglindă
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
și mărturisesc, pref. Mihai Ungheanu, cu un medalion de Mihai Cimpoi, București, 1996; Acum și în veac, Chișinău, 1997; Rădăcina de foc - Raiz de fuego, ed. bilingvă, tr. și postfață R. Lozinski, pref. P. A. Georgescu, București, 1998; Izbăvirea, Galați, 1999; Strigat-am către tine, Chișinău, 1999; ed. 2, București-Chișinău, 2002; Lucrarea în cuvânt: confesiuni și aforisme, Craiova, 2001; Cartea vieții mele, București, 2002; Întregul cer, Chișinău, 2002; Cântec de leagăn pentru mama, îngr. și postfață Adrian Dinu Rachieru, Timișoara, 2003. Antologii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290559_a_291888]
-
vor sensibiliza, determinându-i să plângă sau să aplaude, ascultătorii vor reține mai ușor conținutul predicilor sale, însă nu urmărea să culeagă laudele acestora, ci înnoirea spirituală a lor: Nu spun aceste lucruri ca să mă lăudați, ca să mă aplaudați, ca să strigați, ci ca să vă aduceți aminte la timp de aceste cuvinte și să arătați rânduiala cuvenită<footnote Sf. Ioan Hrisostom, Cuvânt la Botezul Domnului, IV, în P. G., XLIX, 372. footnote>, căci predica nu este altceva decât faptă și vindecare a
Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
o tunica, trebuie cruțat în timp ce celălalt trebuie ucis. Roger își exprimă bucuria demonica pe care i-o provoacă o astfel de faptă (Ah, viens démon! Esprit du mal!). Asasinul intra în capelă în timp ce Cruciații petrec alături. Din capelă se aud strigate: asasin! Dar cel doborât va fi Contele, deoarece în semn de conciliere îi împrumutase tunica lui Gaston. Asasinul, la îndemnul lui Roger, îl indică pe Gaston drept autorul moral al tentativei de asasinat. Gaston își pledează în zadar nevinovăția. Vicontele
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
atmosferă de mare avânt patriotic. În 1864 impresarul Benjamin Lumley putea consemna:” Nici una din operele lui Verdi nu s-a bucurat de un mai mare entuziasm în Italia și nu i-a adus mai mulți lauri compozitorului. Pretutindeni în Peninsula strigatul lui Ezio i-a adus audiență la picioarele lui Verdi.” Un edificator semn al popularității operei a fost și faptul că celebra cabalettă a lui Foresto, Căra patria, gia madre e reina, era atât de îndrăgită la vremea respectivă încât
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
termenului Mafia. În tradiția locală se povestește că un soldat francez pe nume Droetto, a violentat o fată, iar mama ei, terorizata, a ieșit pe strada urlând: <<Ma-ffia, Mă ffia!>>, de fapt <<mia figlia, mia figlia>> (fața mea, fata mea). Strigatul a fost preluat și repetat de alți oameni din Palermo și s-a răspândit în toată Sicilia. A fost adoptat ca expresie pentru Morte Alla Francia Italia Anela (în traducere aproximativa: năzuința Italiei de a nimici Franța). Care sunt însă
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]