2,071 matches
-
puterile magice și subversive ale dorinței, întoarcerea lor sub forma unei prezențe pe deplin satisfăcătoare. Atunci obții nestinsul real necreat". Pentru ca Artaud să preconizeze o poezie în afara textului, în afara formei, id est revărsată în existență: ,Trebuie să punem punct acestei superstiții a textelor și poeziei scrise (...). Sub poezia textelor se află poezia ca atare, fără formă sau text". în pofida faptului că refuză realul - și ajungem la o altă idee din postfața citată inițial - C. Abăluță crede că ,alibiul" ("debusolarea lumii" plus
Nedreptățitul Abăluță by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10784_a_12109]
-
ele n-o văzu cu adevărat pe Maria, și în orbirea aceea colectivă se găsi singura consolare pentru ea, singura formă de familiaritate posibilă între zidurile casei. În cele din urmă, fără să se mai țină prea mult cont de superstiții, nunta avu totuși loc, și printre lacrimile de disperare ale Bonacattei pâinea fu lipită provizoriu cu albuș de ou și pusă câteva minute în cuptorul călduț, atâta cât să țină până la ofertoriul slujbei de căsătorie. Maria fu pedepsită interzicându-i
Michela Murgia: ACCABADORA by Gabriela Lungu () [Corola-journal/Journalistic/3884_a_5209]
-
ca fost colaborator al Securității, este străin. În Cronicile genocidului, Radu Aldulescu prezintă agonia unui oraș tânăr, aflat la granița dintre două epoci, în care lumea prinsă într-o „horă a răului” știe că se găsește „în anul morții”. Între superstiții, ideologie și mit, urgența limitelor se blochează în diverse închisori individuale, fiind, fiecare în parte, forme sociale de exterminare. Mircrobul nu e luat de departe: Bucureștii palpită în trecutul tuturor, deodată cu istoria, cu conducătorii. Orașul vampiric duce după sine
Vitalitățile deșertăciunii by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/4097_a_5422]
-
acele amănunte filologice care preschimbă disputa într-o horă de lexicăraie stearpă, ce rămîne din volum e lecția fundamentală a oricărei cercetări clasiciste: te ajută să schimbi unghiul de vedere, pricepînd că ceea ce odată a fost convingere astăzi trece drept superstiție, la fel cum ceea ce azi e certitudine peste cîteva decenii va fi etichetat drept fantasmagorie. Mai rămîne de lămurit termenul din subtitlu, Frenkian vorbind de o „protofilosofie” pe care o putem desprinde din cînturile lui Homer, așadar de o concepție
Dublul aerian by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4189_a_5514]
-
lucrul în sine) și sfîrșește în deznodămîntul lui Budda: negarea voinței de a trăi. Între cele două capete de drum se desfășoară patosul retoric al unui gînditor la care stridențele de limbă fac casă bună cu îndrăznelile de interpretare. Neavînd superstiția lexicului abstract (pentru neamț, abstracțiunea e semnul gîndirii superficiale), Schopenhauer se leapădă de distincții aride spre a se scălda în matca cuvintelor încinse, cu o fluență care crește pe măsură ce atenția îi trece de la probleme de cogniție la cele de estetică
Velle non discitur by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3963_a_5288]
-
Nimic nu mai exista acum: nici mama, nici tatăl, nici samovarul adus de bunica lui din Rusia în New York. Acesta se pierduse de mult. Bunică-sa, altă povestitoare! Și ce povești! Odată cu samovarul a adus cu ea o grămadă de superstiții, întunecate și minunate, pe care el, copil fiind, le acceptase fără să crâncnească. O surprinsese odată pe mama lui reparându- i haina pe care o purta; s-a repezit la Ravich și i-a pus o bucată de pâine în
Yosef Hayim Yerushalmi G I L G U L – fragment – by Adriana Gurău () [Corola-journal/Journalistic/3971_a_5296]
-
în ea. A murit când el avea opt ani. Câțiva ani după aceea a continuat să ardă unghiile tăiate, dar a renunțat după aceea, iar când a plecat la universitate, renunțase deja la multe altele. A lăsat copilaria în urmă; superstițiile bunicii, învierea morților și unghiile tăiate, Mesia și Învierea precum și Dumnezeu împreună cu Mesia. Ratvich își dădu seama că mintea lui începuse să se gândească la alte lucruri și că ochii îi erau umezi. Îl apucă nostalgia gândindu-se la copilul
Yosef Hayim Yerushalmi G I L G U L – fragment – by Adriana Gurău () [Corola-journal/Journalistic/3971_a_5296]
-
autobuzul, că e sănătos. Un permis de conducere totuși dă bine să îl ai, că nu se știe când e grevă la ratb. - Știință de a utiliza yahoo messengeru’ este binevenită atâta timp cât nu este o boală cronică; - Să nu aibă superstiții cum că statu mai mult de 6 ore la serviciu aduce ginion. Programul de lucru e foarte flexibil, totul e să fii prezenta exact când e nevoie de tine. - Dacă e studentă, să nu își dorească să stea cât e
Cautam secretara cu prieten sa aiba grija de carioci by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18866_a_20191]
-
și lumea, că a fost o femeie... de o puneai la rană, te vindecai! Așa era de bună preoteasa! Ehe! Ce vremuri! Zice ea impresionată de aducerile aminte. Începusem să înțeleg, că oamenii bătrâni care pe la noi, trăiesc în umbra superstițiilor și prejudecăților, impresionați și zguduiți de cele întâmplate atunci demult, când mă întâlneau pe mine, le reînviam amintirile despre soarta preotesei și se închinau în fața insolitului și inexplicabilului. La urma urmei, doamna aceea nefericită, fusese o rudă de sânge a
INGRID(6)- FRAGMENT (DEDICAT SĂRBĂTORII RUSALIILOR) de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 1995 din 17 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373608_a_374937]
-
ziua! Și pleacă după treburile sale. Gioni îl întreabă pe Haralamb, râzând încă: -Portofelul l-ai găsit în cele din urmă sau zburaseră Rusaliile cu el? -L-am găsit! Căzuse în spatele canapelei! Mama continua să ne pună la curent despre alte superstiții care le uitasem: - Acum că veni vorba, vă mai spun și altceva, să țineți minte! În ziua de Mucenici care cade pe pe 9 martie, era obiceiul în trecut, ca femeile de la sate să afume în gospodăriile lor, cu treanțe
INGRID(6)- FRAGMENT (DEDICAT SĂRBĂTORII RUSALIILOR) de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 1995 din 17 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373608_a_374937]
-
să iasă mult fum. Cu ele afumau întâi persoanele din casă apoi se afumau: casa, grajdul vitelor, cotețele, și bătătura ca să nu se apropie șerpii în timpul verii. Acela e scopul afumatului! Noi nu ne mai aminteam de aceste credințe și superstiții vechi, însă de când am aflat am început să le punem în practică, chiar dacă nu suntem prea convinși de eficacitatea lor. Cum spune un vechi proverb:” Paza bună trece primejdia rea”. Referință Bibliografică: INGRID(6)- fragment (dedicat sărbătorii Rusaliilor) / Maria Giurgiu
INGRID(6)- FRAGMENT (DEDICAT SĂRBĂTORII RUSALIILOR) de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 1995 din 17 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373608_a_374937]
-
se ocupă de operă. Citind cele peste 1200 de pagini ale lucrării lui Marin Bucur, părerea aceasta se dovedește a fi fost falsă; îți dai seama că opera viețuiește, iar viața i-a fost ea însăși o operă. Ideile, prejudecățile, superstițiile omului Caragiale se regăsesc la autorul Caragiale (și... «viceversa»). Așa că era mai mult decât firesc, era obligatoriu ca discutarea operei (a cutărei teme) să se facă în strânsă legătură cu viața. Iată, bunăoară, câteva observații extrem de convingătoare din capitolul Fatalitatea
Harta ținutului Caragiale by Stefan Cazimir () [Corola-journal/Imaginative/13510_a_14835]
-
Învățul n-are dezvăț, au furat și-or să mai fureîn politică-i dezmăț,munții nu mai au pădure.Să mai fim uniți o dată, într-un glas să spunem:pas!Și să le tăiem elanul, ducând degetul la nas!... XII. SUPERSTIȚII, de Adriana Papuc, publicat în Ediția nr. 2112 din 12 octombrie 2016. Se zbate pleoapa de la ochiul drept, Se zbuciumă din nou sub tâmplă pulsul, Prea tare-mi bate inima în piept, În gât, se-nnoadă lacrima și plânsul. Mi
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/385136_a_386465]
-
Adelaida, care nu i-a prezis niciodată ceva greșit. Deși datele și locurile sunt schimbate, găsim aici ceva din Cine l-a ucis pe Palomino Molero și din Lituma în Anzi, amestecul acela de poveste polițistă terifiantă cu condimente de superstiții locale care l-a consacrat pe Vargas Llosa. Cu totul alta e lumea lui Ismael Carrera, bogatul patron și prieten și confident al lui don Rigoberto - același din Caietele lui don Rigoberto și Elogiu mamei vitrege. Membru al clasei superioare
Elogiul discreției by Luminița Corneanu () [Corola-journal/Journalistic/2841_a_4166]
-
drept taxă de intrare. Atunci i-a apărut Diavolul, care, în schimbul banilor, i-a cerut sufletul. Tânărul s-a învoit, punând însă condiția ca sufletul să-i fie luat doar dacă va lipsi în vreo duminică la slujba din biserică. Superstiția continuă cu povestea potrivit căreia Diavolul l-a sfătuit pe ucenic să confecționeze un lacăt fermecat, care nu putea fi deschis de nimeni, cu care să fie legat un pom. Concursul organizat de primărie pentru fabricarea unei chei potrivite acelui
Agenda2005-31-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/284023_a_285352]
-
care a trăit între 1480-1540. Reputat profesor în diferite centre universitare din Germania acelor timpuri, Faust, ca toți oamenii a căror viață a stat sub semnul obscurului și al fantasticului, a alimentat, prin activitatea lui, tendința generală a epocii spre superstiție și o interpretare mistică a fenomenelor pur naturale. Cel mai bun exemplu în acest sens îl reprezintă Martin Luther, cunoscut pentru firea sa superstițioasă, care, în ciuda faptului că a zdruncinat din temelii biserica prin tezele sale reformatoare, credea cu tărie
Agenda2005-31-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/284023_a_285352]
-
Eberhard Weber și Reto Weber, alături de excelente trupe din țară (în formule internaționale) și din străinătate, conferă evenimentului amplitudini impresionante și publicului delicii muzicale de neuitat. Într-o vineri 13 a început anul trecut festivalul: un început... pe măsura înfricoșătoarei superstiții, căci Trilok Gurtu, unul dintre cei mai mari percuționiști de jazz ai tuturor timpurilor și cap de afiș al ediției e blocat în Viena de o grevă în aeroport. Vine, două luni mai târziu, la Timișoara, concertul său fiind, indiscutabil
Agenda2005-32-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284055_a_285384]
-
însușit și în pseudonim!) și de care autorul rămâne definitiv dependent. Literar! Revenirea la Coarba este anteu (ică) și, deci, hotărîtoare pentru tentațiile de nestăvilit ale scrisului său. Strălucirea reluării „motivului/temei” „Coarba” , în care narațiunea (mit, legendă, credință, magie, superstiție) se leagănă baladesc în unduiri armonioase de nepovestit. Doar de re-re-retrăit estetic. În uitare de sine. În nuvela „Coarba”, reîntâlnim tema, înepuizabilă liric, dar cu o altă motivație - „moartea căprioarei”. Mai tragică decât am putea crede că poate fi suportat
NOTE DE LECTURĂ de ION C. GOCIU în ediţia nr. 2346 din 03 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/384839_a_386168]
-
generală. Apreciem folosirea tehnicii realiste de factură balzaciană prin care eroul este descris în mediul său natural cu modul de viață, cu obiceiurile și tradițiile moștenite, cu îmbrăcămintea de epocă etc. Sunt, de asemenea, de notat descrierea unor credințe și superstiții, apelul la limbajul paremiologic, cu proverbe, zicale și expresii înțelepte, extrase din texte religioase, fragmente de litanii și rugăciuni, descrieri reușite de natură etc., care sporesc valoarea cărții. Cu toate că subtitlul romanului se referă doar la „viața” scriitorului, în realitate s-
CRONICĂ DE EMIL ISTOCESCU LA ROMANUL VIAȚA SCRIITORULUI GIB I.MIHĂESCU ÎNTRE REALITATE ȘI POVESTE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384860_a_386189]
-
Acasa > Orizont > Ganduri > ANUL NOU ÎN SUPERSTIȚII ȘI OBICEIURI Autor: Mihaela Alexandra Rașcu Publicat în: Ediția nr. 1459 din 29 decembrie 2014 Toate Articolele Autorului De când lumea, în pragul oricărui nou an, oamenii se străduiesc să respecte anumite tradiții, în speranța că anul care vine va aduce
ANUL NOU ÎN SUPERSTIŢII ŞI OBICEIURI de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1459 din 29 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/384580_a_385909]
-
care urmează, trebuie să te asiguri că îți plătești toate datoriile din vechiul an. Trebuie să aveți grijă, însă, să nu folosiți foarfece pentru că, se spune că acestea taie norocul. Deși nu sunt mulți care să agreeze o astfel de superstiție, se spune că, acei care lucrează în chiar prima zi a unui an nou, vor avansa rapid în carieră în cursul anului care bate la ușă. Un obicei cu rădăcini în practica păgână, este acela de a alunga spiritele rele
ANUL NOU ÎN SUPERSTIŢII ŞI OBICEIURI de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1459 din 29 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/384580_a_385909]
-
cu sănătate, bucurii și multe, multe bijuterii literare. La mulți ani cu pace, vă doresc tuturor, că sunteți superstițioși sau nu, că respectați sau nu datinile străbune, căci, vrând nevrând, ne așteaptă un alt început. Referință Bibliografică: ANUL NOU ÎN SUPERSTIȚII ȘI OBICEIURI / Mihaela Alexandra Rașcu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1459, Anul IV, 29 decembrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Mihaela Alexandra Rașcu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
ANUL NOU ÎN SUPERSTIŢII ŞI OBICEIURI de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1459 din 29 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/384580_a_385909]
-
muta la sălaș pentru a lucra pământul și a îngriji de animale. „Mi-amincesc dă taica-moșu / Cum șăgea, propcit în boată, / Când pădza vo doaua noacini “ („La sălaș“), în timp ce poetul Ioan Albu ne amintește într-o poezie de carul cu boi. Superstițiile din lumea satului sunt surprinse de poeta Maria Mândroane în poezia „Cântă șiomvica“, ciovica fiind pasărea ce se presupune că ar anunța moartea unui om, dar și de Ștefan Pătruț în „Strigoniu“. Satul este locul unde înțelepciunea și-a făcut
SATUL CU TRADIŢIILE ŞI OBICEIURILE LUI DESPRINSE DIN POEZIILE ÎN GRAI BĂNĂŢEAN de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 2164 din 03 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382434_a_383763]
-
astfel de mari așteptări. Nu suntem toți asceți; făceam glume pentru a ne îmbărbăta. Este greu de înțeles lucrul acesta dacă nu participi la pelerinaj. Când filmezi rândul de departe, ai impresia că este ceva care este și religie, și superstiție, și conformism; este greu să-l înțelegi. Este chiar vesel. Când intri în rând însă, începe drama, care nu poate fi transmisă prin mijloacele de comunicare clasică. Aceasta fiindcă fiecare om are poezia lui existențială în spate, dramele lui etc.
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
medicamente ce l-au făcut bine. Fiul: A fost voia Domnului să învie? Baba 1: Ar trebui să mă respecți. Sunt mai bătrână decât mama ta. Fiul: Respect înțelepciunea. Baba 1: Înțelepciunea voastră! Fiul: E departe de fanatism, reguli, frustrări, superstiții. Baba 9: Nu respecți obiceiurile. Fiul: Ce obicei nu respect atunci când nu împărtășesc o acțiune sau opinie greșită? Preotul: Să mergem. Chemați-le și pe celelalte măicuțe. Când are nevoie de noi o să vină să ne cheme. Baba 1: Și
Editura BabelE de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1790 din 25 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382923_a_384252]