725 matches
-
despre "eșecul unei profeții" (l'Échec d'une prophétie, Festinger et al., 1956). Previzibila neînfăptuire a catastrofei majore a generat în cadrul grupului o explicație, în zilele care au urmat datei de 21 decembrie, menită să reducă indispoziția provocată de marea tăgadă. Ideea avansată de anumiți Seekers a fost aceea că angajamanetul lor condusese la salvarea lumii și că extratereștrii "ezitaseră" să se manifeste de frica mulțimii, adunată în seara prevăzută pentru sosirea lor. La acel moment, adepții d-nei Keech s-au
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
subconștientul nostru este rezervată comunicării noetice. Limbajul divin, decodat cerebral devine parte și poruncă pentru creația poetică. La începuturi ambele hemisfere elaborau versul, acesta aparținând zeilor. Poate că limba străveche era o exprimare lirică, globală a tuturor oamenilor și fără tăgadă ea era apropiată cântecului. Cercetătorii afirmă că partea posterioară a lobului temporal drept, nedominant este aria de creație poetică. Tranferul informației spre ariile motorii de exprimare ale hemisferei stângi se face prin corpul calos, pe care Carl Sagan îl consideră
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
la ei un vitalism pe care tradiția fosilizată ne interzice să-l vedem în acțiune - dat fiind că prima opțiune trece drept antinomică în raport cu a doua... Și atunci, să fie oare Lucrețiu un vitalist? Da... Ciudat, dar fără putință de tăgadă, gândirea filosofului atomist ține de această sensibilitate oximoronică: un materialism vitalist. În mod straniu, găsim chiar pe la mijlocul poemului, și încă de două ori, expresia elan vital (III, 399 și 560), atât de strălucit pusă în valoare de către Bergson - despre care
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
umili servitori -, transcrierea unei povești de dragoste dau variație jurnalului. Împletirea dintre liric și epic caracterizează schițele și nuvelele publicate după 1923. În personajul Iisus din Fiul Omului, autorul își proiectează propria-i frământare sufletească, veritabilă luptă între credință și tăgadă, provocată de imensa suferință umană. O altă schiță, Revenire, relatează o întâmplare ce probează personajului-narator infinita reîntrupare a sufletelor, iar câteva „inscripții pe cristalul de gheață” se desfășoară poematic pe arcul unei simțiri delicate, subtile. În schimb, Subiect de nuvelă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286359_a_287688]
-
de profit, ei rezolvă o problemă de alegere între risc și venit. Mai precis, investitorii raționali caută să obțină, din tranzacțiile de piață efectuate, cel mai mare venit pentru un anumit nivel de risc. Testarea acestor ipoteze a demonstrat fără tăgadă faptul că ele sunt false. Cu toate acestea, teoria piețelor de capital continuă și astăzi să dezvolte modele și proceduri de lucru bazate pe aceste ipoteze. Un motiv ar fi inerția mare existentă în științele economice, iar un alt motiv
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
a acționa și dorința de a cunoaște. Practic, ea sfîr-șește prin a sacrifica cunoașterea științifică imperativului acțiunii. Alte exemple, mai recente, chiar dacă mai puțin prestigioase, precum "curba Laffer", desenată pe un colț de masă la începutul anilor 80, demonstrează fără tăgadă permanența acestei duble motivații proprii economiei politice. Această observație interzice abordarea economiei politice ca aparținînd unei etape istorice date, deci intelectualmente depășite, a gîndirii economice. În fine, o altă rațiune pentru abandonarea scenariului unei progresii liniare a spiritului științific degajat
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
asupra nivelului de trai al populațiilor respective. Toate acestea au pus sub semnul îndoielii viabilitatea fundamentelor organizării sociale ale economiei socialiste și înseși viabilitatea și perspectivele sistemului social ca atare. Reacția a fost de contestare și respingere fără putință de tăgadă a sistemului respectiv, lucru care s-a concretizat în amplele mișcări trans formatoare de la sfârșitul penultimului deceniu al secolului trecut. Opțiunea populațiilor statelor din Europa Centrală și de Est a fost și este, printre altele, edificarea și consolidarea unei economii
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
îl reduci cum îți pică mai bine și îl transformi cu ipocrizie într-o țintă ușoară a disprețului și a hilarității publice: lucru pe care îl face Ferrara cu ideile mele - care sigur că nu sunt noi, dar sunt fără tăgadă dramatice - referitoare la ceea ce reprezintă astăzi fascismul și antifascismul comparate cu masiva, impenetrabila, imensa ideologie consumistă, care este ideologia „inconștientă, dar reală” a maselor, chiar dacă valorile sunt trăite deocamdată numai la nivel existențial. Dar aici poate că Ferrara nu a
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
să acordăm o minimă atenție studiului și înțelegerii celorlalte tradiții religioase (considerate politeiste sau non-teiste), tradiții în care legătura cu Unulare aceeași preeminență și este descrisă ori sugerată cu aceeași pregnanță, prin texte și reprezentări care nu lasă loc pentru tăgadă. Iată câteva ilustrări în acest sens: 1. Din tradiția taoistă: „în vremuri vechi, iată cine a atins Unul:/ Cerula atins Unul și s-a înseninat, / pământula atins Unul și s-a liniștit, / spiritele au atins Unul și-au devenit divine
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
art. 20 alin. 1 din O.U.G. nr. 44/2008 PFA răspunde pentru obligațiile sale cu patrimoniul de afectațiune, dacă acesta a fost constituit, și, în completare, cu întreg patrimoniul său. Din textul de lege rezultă fără putință de tăgadă că răspunderea PFA pentru obligațiile sociale nu este limitată la patrimoniul profesional. El răspunde, în cele din urmă, cu întregul său patrimoniu. Cu toate acestea art. 2324 C.civ. alin. 4 se pare că, în opoziție cu prevederile legii speciale
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
ucid? Sau să-ngenunchi a cere.” Exasperat de hieratismul lunecos al semnelor divinității, strigătul psalmistului cerând evidența senzorială echivalează cu o revoltă ieșită tocmai din esențialitatea setei lui de certitudini: „Vreau să te pipăi și să urlu: «Este»!” Între credință și tăgadă, nici una biruitoare, încordarea către nemărginire („Sunt, Doamne, prejmuit ca o grădină,/ În care paște-un mânz”), „neliniștita patimă cerească” e chiar prețul râvnit: existența se substanțializează în patosul interogației, zbaterilor, iar omenescul se dezvăluie eroic în neostenita sa sete de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
pribeagului, Voinicul) sau versuri de inspirație citadină și religioasă (Revolta lui Iov, Apocalipsă). În alte poezii, F. încearcă să găsească un răspuns cu privire la locul creatorului de artă într-o lume ostilă (Visătorul, Nou Prometeu), luptându-se, prearghezian, cu „credința” și „tăgada”, oscilând între creștinism și iudaism. Cartea relevă un autor sigur pe mijloacele prozodice, dar „stăpânit” de influența înaintașilor romantici ori clasici. Poemele resemnării (1940) aduc unele semne ale maturizării poetice, chiar dacă F. nu reușește să-și individualizeze întru totul profilul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287118_a_288447]
-
zdrobește dinții păcătoșilor, Dumnezeu este un pom răsădit lângă izvoarele apelor), deus absconditus (Dumnezeu care se ascunde), Dumnezeu nu poate fi cunoscut de către om, Dumnezeu este numai un gând, o concepție, poetul îndoindu-se de existența Lui, De la credință la tăgadă, de la resemnare la cutezanță. Ipostazele psalmistului 1. Un protejat al divinității; 2. Poetul se simte chinuit și confuz, singur; 3. Poetul se răzvrătește și-l acuză pe Dumnezeu de inconsecvență, de înstrăinare față de om; 4. Însetat de absolut, poetul îl
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
singur în univers, are menirea de a lupta contra mediocrității, a limitării, fiind purtătorul unui semn (semnul superiorității): "Port în mine semnul, ca o chezășie/ Că am leacul mare-al morții tuturor". Având o viziune antitetică "pentru credință sau pentru tăgadă", poetul vrea să se convingă asupra realității lui Dumnezeu, cere o dovadă concretă, palpabilă, ajunge la o confruntare cu divinitatea, se revoltă, răscolește universul inversându-i sensurile, dar rămâne veșnic terestru și revoltat. Există o neliniște argheziană, o revoltă interioară
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
existența creatorului ("Vreau să te pipăi și să urlu: Este!"); e. setea de concretizare a absolutului, a divinității ("Ard către tine-ncet, ca un tăciune/ Te caut mut, te-nchipui, te gândesc"); f. oscilația dramatică a poetului între credință și tăgadă ("Să te slujesc; dar Doamne, până când?"); g. revolta poetului împotriva Creatorului, pe care-l numește "tâlhar de ceruri"; revolta se îndreaptă împotriva imperfecțiunii creației: "Când maică-mea, frământă aluatul, mă-nțelegi?/ Ea scoate-ntotdeauna din vatră pâini întregi"); h. timpul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de Părintele ceresc. Poetica argheziană are un aspect de monolog adresat, cuprinde o inversiune sintactică: "Tare sunt singur", vocativul "Doamne", interogația "... dar, Doamne, până când?". Psalm (Te drămuiesc în zgomot și-n tăcere) Psalmul este construit pe antiteza între credință și tăgadă: "Te drămuiesc în zgomot și-n tăcere/ Și te pândesc în timp, ca pe vânat./ Să văd: ești șoimul meu cel căutat?/ Să te ucid? Sau să-ngenunchi a cere". Prin metafora șoimului se evidențiază înălțimea vânatului, urmărit de poet. Verbul
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Numai comunicarea fățișă l-ar putea elibera de incertitudine. Psalmistul arghezian nu a reușit să descopere sacralitatea cu ajutorul simțurilor și al rațiunii, s-a mutat în spațiul visului, care reprezintă o rămășiță a puterilor noastre primordiale: Pentru credință sau pentru tăgadă,/ Te caut dârz și fără de folos,/ Ești visul meu, din toate, cel frumos". Doar în vis, poetul și-ar permite revolta, gestul prometeic, încercarea de străpungere a misterului divin. Acesta nu trăiește în real, ci în imaginar, sacrul dobândind semnificație
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Hristos, putând socoti că reprezintă leagănul civilizator al Europei. Cercetătoarea americană, de origine lituaniană, Marija GIMBUTAS, a răsturnat teoria priorității Mesopotamiei în civilizația lumii, apreciind că "România este vatra a ceea ce am numit vechea Europă". Tăblițele de la TĂRTĂRIA stabilesc, fără tăgadă, că inscripționarea comunicării umane a apărut pe meleagurile noastre; nu întâmplător strămoșii traci au fost menționați de HOMER în "ILIADA", cu referire la vitejia, ca și la bogăția lor. Întinderea lor acoperea și pământul Basarabiei (Republica Moldova), însă cuibul statal se
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
într-adevăr doctrina de bază a teoriei prezentate în această carte. Trebuie insistat pe maniera complexă în care narațiunea comunică. În anii de cînd a fost publicată această carte pentru prima dată, necesitatea unei atari viziuni s-a impus fără tăgadă. Mă raliez la procedurile și responsabilitatea unui înțeles coerent detașîndu-mă de filosofii ale limbii, deliberat nesistematice și care insistă pe proveniența diversă (Bahtin) și pe înțelesurile ambigue (Derrida) ale enunțurilor. Mai mult, teoriile receptării limbii și cele narative au venit
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
100 de locuitori pe km pătrat.630 Deși cifra este inerent contestabilă, nu se poate nega faptul că există o legătură indiscutabilă între 'spațiul vital' și securitatea umană. Haushofer afirma că există două popoare care pot dovedi fără putință de tăgadă că densitatea populației a făcut ca spațiul vital, cu alte cuvinte teritoriul pe care trăiește un popor, să devină neîncăpător și să nu poată hrăni populația de pe suprafața sa: Germania și Japonia. Aceste țări au o densitate de 130 de
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
mustața cu dinții. E om pătimaș, Ghiță, și nu e bine să te dai prea departe cu el. Nu e aici nimic din slăbiciunea de care vorbește critica tradiționalistă. Dacă am detașa rândurile din context am afirma fără urmă de tăgadă că aparțin prin ton și înțelepciune bătrânei. Nu ne-am înșela prea mult. Ana e o Bătrână ... tânără. Forța cu care ea va lupta, ce-i drept fără sorți de izbândă, pentru iubirea bărbatului ei nu e una oarecare. Dar
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
fascismului și comunismului, am pășit într-o epocă în care aceste "-isme" metanarative nu ne mai spun nimic, că am trecut, cu alte cuvinte, într-o zonă temporală "fără de ideologie", dezideologizată, este în sine una ideologică. Există, fără putință de tăgadă, o anumită seducție a ideologiei, o anumită tentație spre ideologizare în orice discurs care se plasează în cadrele maniheismului teoretic. Din acest punct de vedere, ne aflăm în situația de a accepta că o discuție despre ideologie este una care
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
sentiment de milă izbăvitoare (catharsis). Nici lectura lui Freud nu îl scoate pe Freud de sub incidența înțelesului ultim. În pasajul citat legea părea să o facă succesiunea evenimentelor, căci „complexul lui Oedip” pe care îl diagnostichează psihiatrul spune fără tăgadă „dacă Laios este tatăl meu, atunci eu l-am omorît” - structura semnificației, adică dorința de a-și ucide tatăl, dimpreună cu vina resimțită din pricina acestei dorințe, nu reiese dintr-un act, ci îl precede. Putem vorbi de cauza din
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
Streinu observă cu îndreptățire: „firea lui de citadin, de cărturar și mai bine zis de intelectual și literat.”3 Ediția Hogaș întocmită de Streinu, precum și micromonografia la care ne-am referit în rândurile de mai sus demonstrează fără putere de tăgadă rolul esențial al criticului în impunerea scriitorului în conștiința generațiilor mai noi. În aceeași măsură, fixarea notelor estetice caracteristice pentru prozator, îndreptarea unor erori de informație sau de interpretare reprezintă contribuții eminente de istorie și critică literară, pe care clasicul
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
întru toți” (Ef. 1,23). În această hermeneutică retrospectivă, toate cuvintele Vechiului Testament sunt citite în cheie tipologică. Toate întâmplările din viața lui Iisus converg, acum, către evenimentul pascal prin care noul Adam a biruit moartea, putând fi mărturisit, fără tăgadă, ca „Domn și Dumnezeu”. Recunoașterea retrospectivă a profețiilor scripturistice conduce teologia creștină în exercițiul liturgic, doxologic și euharistic al recunoștinței. Ca analogie pentru acest extraordinar efect hermeneutic ne putem gândi la felul în care învățăcelul aflat în uimire curată la
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]