468 matches
-
au exaltat distanța dintre cele două sfere, neasemănarea lor, pe care spiritul omenesc era incapabil să o îmblînzească. Pentru gîndirea de tip nominalist, spectacolul cosmic și social nu mai reflectă atît logosul divin, cît mai degrabă o transcendență care poate transgresa orice ordine și lege, devenind astfel de neînțeles, refuzîndu-se oricărei abordări prin înaintarea continuă a raționamentelor. Omul, ca ființă gînditoare, și Dumnezeu ajung doi parteneri care încep să nu se mai înțeleagă unul pe celălalt și care, de aceea, înclină
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de cooperare. Conform acestui principiu, orice enunț trebuie să prezinte un interes oarecare pentru cel căruia îi este adresat; autorul tăbliței o știe și știe, de asemenea, că cei care o vor citi o știu. Presupun, deci, că dacă a transgresat legea care vrea ca enunțurile să prezinte un interes oarecare, a făcut-o numai în aparență. În realitate, acest enunț este interesant, dar într-un alt mod; nu trebuie să mă opresc la conținutul literal, ci să caut o altă
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
că cinci ostateci au fost eliberați nu ar fi fost fals. La fel, dacă într-un ghid turistic al Braziliei citim: "Rio este la o anumită distanță de Bahia", fără alte precizări suplimentare, putem considera că legea informativității a fost transgresată, dat fiind contractul impus acestui tip de carte care vizează oferirea unor informații practice. Legea exhaustivității impune de asemenea să nu ascundem o informație importantă. Așa s-ar întîmpla dacă un ziar ar utiliza titlul "Un grup de tineri agresează
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
clară: mesajul este transmis pe alte căi, în special cu ajutorul imaginilor. 3. Conservarea fațetelor Fațeta pozitivă și fațeta negativă Comunicarea verbală este și o relație socială, de aceea ea este supusă regulilor a ceea ce numim în mod obișnuit politețe. A transgresa o lege a discursului (a vorbi pe lîngă subiect, a fi obscur, a nu da informațiile cerute etc.) înseamnă a te expune riscului de a fi taxat ca "nepoliticos". Singurul fapt de a te adresa cuiva, de a-i acapara
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
și cauzele care determină comportamentele deviante, s-a ajuns la concluzia că: pentru diferite acte deviante există o cauzalitate comună. Astfel devianța școlară este strâns legată de delincvența juvenilă. Devianța școlară reprezintă în sens general ansamblul comportamentelor care încalcă sau transgresează normele și valorile școlare fiind un concept foarte vast deoarece include atât indisciplina cât și conduitele evazioniste, care nu prejudiciază în mod direct profesorul sau pe ceilalți elevi, dar, care sunt comportamente deviante neutre. Delincvența juvenilă este un concept juridic
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
în a descoperi formele lucrurilor"10. Partea practică a filosofiei ca formă a susținerii prin experiență a universului teoretic înseamnă găsirea legii ce îți poate dezvălui secretul naturii. Filosofia naturii consideră experimentul drept modalitate de a transforma substanța, de a transgresa natura. Nu cercetăm natura de dragul adevărului sau pentru a-l descoperi pe Dumnezeu, ci pentru a găsi ceea ce îmi poate oferi puterea de a schimba cursul său. Scopul științei este descoperirea formei. Puterea nu este scopul cunoașterii, ci numai o
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
lui de suveranitate, provin din natura Ecclesiei, care îi conferă funcții precise, cuprinse în anumite domenii de activitate. Cu alte cuvinte, s-a acordat autonomia Bisericii pentru simpla rațiune că această instituție, administrând și organizând bunuri și puteri spirituale, care transgresează, prin natura lor, "veacul", nu poate rămâne sub conducerea statului, care este o ființă "seculară". Autonomia rezultă din necesitatea firească a Bisericii de a trage o linie netă de demarcație între sacru și profan, de a împiedica intervenția mundanului în
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
la cel pneumatologic implică repoziționarea spre aspectul luminii necreate pe care o descoperă Sfântul Duh și la care ființa umană participă plenar. Contemplarea mistică ca formă esențială a cunoașterii revelate se asociază cu vederea eshatologică. Sinteza palamită desăvârșește tradiția patristică, transgresând dualismul maniheist dintre sensibil și inteligibil. Dumnezeu se revelează creaturii în plinătatea Sa, fără a fi vorba de o cunoaștere intelectuală sau sensibilă. Limita este între creat și increat; cu alte cuvinte, aceasta nu înseamnă reducerea sensibilului la inteligibil sau
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
asupra sa". Nu se poate înțelege semnificația profundă a acestei culturi a Duhului fără a ne raporta la o valoare esențială a creștinismului, la atributul său primordial, libertatea credinței. În forma mistică a cunoașterii, realismul scoate omul din lumea vizibilă, transgresând indistincțiile dintre exterior și interior și situând ființa în orizontul arhetipurilor. În plan uman, potrivit concepției lui Petre Țuțea, Realul nu se identifică cu obiectul cunoașterii fenomenalismul kantian, ficționalismul -, iar sub raport mistic, Realul echivalează cu Adevărul Unic. Iată de ce
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
esența nu permit cunoașterea realității externe. Realitatea externă presupune condiția gnoseologică a universului, iar universul semnifică însăși această realitate externă, realizată sub semnul spațio-temporalității. Din punct de vedere ontologic nu din perspectiva cunoașteriii -, universul implică totalitatea corpurilor și puterilor care transgresează capacitatea subiectului cunoscător (ființa umană). Astfel, din subiect cunoscător, ființa umană devine obiect, sub raport metafizic, esențial, în această problemă a universului. Transcendența implică întotdeauna existența a doi termeni în proces: ceva care transcende față de ceva care este depășit. În
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
o libertate absolută a omului. Precum am văzut, libertatea presupune posibilitatea de a alege între mai multe opțiuni, înainte ca faptul să se fi produs. Libertatea își are limitele ei, care sunt indicate de natura umană. În consecință, tot ceea ce transgresează normalul, natura umană, poate să fie interzis, fără însă ca aceasta să reprezinte un atentat la libertate. Se manifestă mereu o reacție a normalului, ceea ce arată limitele în care se exercită libertatea. Într-o societate normală nu se restricționează niciodată
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
libertate fără posibilitatea de alegere și nu există alegere înainte de acțiune. Cu alte cuvinte, alegerea se realizează înainte de act, atunci când acesta există ca posibilitate. Dacă acceptăm că domeniul posibilității este domeniul naturii, atunci libertatea constituie o caracteristică a naturii. Dacă transgresăm domeniul posibilului și ne plasăm în domeniul actului, atunci libertatea nu mai e posibilă, ceea ce ar putea semnifica că Dumnezeu, când este un act, nu este liber, ceea ce este iar fals3. Prin urmare, libertatea presupune posibilitatea în sensul unei legi
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
monahismului românesc, constituie un îndreptar creștin fundamental în ceea ce privește relația dialogică dintre călugăr și fiul duhovnicesc. Se spune că cea mai scurtă scrisoare de tipul "eo, - i" ar aparține unor filosofi. Epistolele "Părintelui de la Marea Neagră", cum este denumit Părintele Arsenie Papacioc, transgresează limitele comunicării laconice a celor doi filosofi care au scris cea mai scurtă scrisoare din lume, transpunând în limba română unitatea specifică concret/abstract, destinată Kairos.-ului, de deschidere a transcendenței către sufletul ființei. Ceea ce trebuie subliniat este faptul că
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
pentru Weltanschauung-ul romantic, rămâne idea, de sorginte kantiana, ca poetul este, cum spune Bénichou, "o ființă rară și privilegiată"9. În viziunea wordsworthiană, el este capabil că, prin puterile magice ale imaginației, să creeze ceva absolut nou, unic, original, transgresând astfel condiționările propriei existente, lărgind sfera cunoașterii, în general (fără limitarea kantiana, la domeniul artei): Singură dovadă a geniului este acțiune făcută bine, ceea ce merita să fie făcut și care nu a fost niciodata făcut înainte. În artele frumoase, semnul
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
murit nevasta lui Măruță [..] În urmă au început a se stârpi păsările din curte". Cauza este atribuită unei persoane decedate. Prima constatare: între lumea celor vii și lumea celor morți nu există o barieră, astfel că decedatul, devenit spectru, poate transgresa granițele. Întrucât faptele se derulează cu repeziciune, până la identificarea "vinovatului" se trece rapid la acțiunea de blocare a răului: însemnări pe garduri, cruci făcute cu catran și usturoi. Măsurile luate nu au putut însă împiedica producerea răului: Că apoi au
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ateneelor și al altor instituții la care participă atât personalități din capitală, cât și intelectuali locali, temele abordate fiind destinate atât maselor, cât și unui public mai specializat. Activitățile încercau astfel să demonstreze că transmiterea ideilor și a științei poate transgresa cu succes cadrul academic clasic. Totuși, analizând modul de propagare a culturii la orașe, unii critici au atras atenția asupra lipsei de organizare sistematică a acestor manifestări, în care subiectul prelegerilor este lăsat la latitudinea conferențiarilor, astfel că impresia generală
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
au exaltat distanța dintre cele două sfere, neasemănarea lor, pe care spiritul omenesc era incapabil să o îmblînzească. Pentru gîndirea de tip nominalist, spectacolul cosmic și social nu mai reflectă atît logosul divin, cît mai degrabă o transcendență care poate transgresa orice ordine și lege, devenind astfel de neînțeles, refuzîndu-se oricărei abordări prin înaintarea continuă a raționamentelor. Omul, ca ființă gînditoare, și Dumnezeu ajung doi parteneri care încep să nu se mai înțeleagă unul pe celălalt și care, de aceea, înclină
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
ci, dimpotrivă, ea contribuie la conservarea și extinderea lor, la asigurarea fericirii oamenilor și la protejarea lor de voința arbitrară a altor oameni 36. Ea asigură libertatea oamenilor și binele general; prin urmare, dreptul pozitiv nu restrânge libertatea, ci, dimpotrivă, transgresând deficiențele stării naturale, o garantează, o conservă și o dezvoltă. Din faptul că puterea legislativă este supremă nu trebuie să deducem că ea este și absolută. Cum nici un om nu poate transfera mai multă putere decât deține el însuși și
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
să li se opună chiar recurgând la forță. În finalul celui de al-Al doilea tratat Locke consacră câte un capitol tiraniei și dizolvării cârmuirii, capitole ce constituie justificarea directă a Revoluției de la 1688. Vorbim de tiranie acolo unde autoritatea transgresează puterea ce i-a fost conferită de lege; în această situație autoritatea dispare, la fel și magistrații, locul lor fiind luat de o forță arbitrară aflată în stare de război (în sensul propriu al termenului). Arbitrarul implică în primul rând
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
o contradicție în ce privește consecințele retragerii imediate din Vietnam. Președintele s-a referit, pe larg, la acestea, așa cum ne amintim din secțiunea precedentă a lucrării de față. Însă, zice Campbell -, iar pentru noi este suficient să observăm că, încă o dată, criticul transgresează, nepermis, granițele criticismului retoric de factură etică - date fiind cifrele referitoare la corpurile armatelor nord și sud-vietnameze și a Vietcong-ului, pe care autoarea le menționează în analiza sa, bineînțeles, extragându-le din alte surse, strategia preferată de Nixon pare să conducă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
exprimă cât se poate de tranșant în privința posibilităților criticismului retoric ca atare: în ce privește dimensiunea sa, atât de necesară, etică, criticismul retoric nu trebuie să depășească anumite limite. Cum ne reamintim, din discuția pe marginea studiului lui Campbell, faptul că autoarea transgresează, nepermis, limitele respective, fac ca demersul său critic să poată fi chestionat ca atare, astfel că valoarea sa euristică scade. Pe de altă parte, trebuie să avem în vedere faptul esențial care îl determină pe Edwin Black să traseze acea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
trebuie să răspundă. Responsabilitatea trebuie să însoțească orice decizie. Un jurnal sau o carte de memorii taie o deschidere de lumină în granitul istoriei după un unghi pe care-l dă anvergura personalității mărturisitoare. Un scriitor este o personalitate care transgresează granițe, destituie bariere și înfăptuiește conexiuni absolut necesare înțelegerii. Istoria recentă a dat lumii lovituri cumplite iar cei care le-au îndurat sunt datori să mărturisească. Uneori liderii devin scriitori, alteori scriitorii devin lideri de opinie. Alexandru Șafran este reprezentantul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
din pliurile limbajului păstos, că vine pe urmele unei tragedii înțelese și asumate, umorul e calea spre vindecare a rănilor existențiale. Aproape toți eroii din romanele postdecembriste pomenite în această lucrare sunt imersați întrun tip de tragedie pe care o transgresează tocmai prin umor. Sunt și jocuri care nu au printre ingrediente umorul. Jocul introspecției este unul necesar pentru ființa umană evoluată. Scriitorul oferă posibile fire ale Ariadnei în parcurgerea labirintului interior. Să rămâi blocat în contemplarea psihismului ar fi un
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
vorba să-ți uzurpe poziția. Romanul lui Kazantzakis imaginează un fel de creștinism care este asemeni oricărei politici duse de liderul religios: rece, calculat, fără licăriri de conștiință, manipulator când e cazul, chiar atroce. Acest sistem formal, exterior, conjunctural este transgresat prin joc și joacă. Un prim semn că o valoare este autentică și nu jucată este că răstoarnă convenția. Purtătorul valorii este dispus să înfrunte comunitatea care se grăbește să persifleze orice devotament față de valorile autentice. În politică, atașamentul față de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
spiritual, înțelegi pe viu comunismul, dar înțelegi și că în fibra celor care vorbesc aceeași limbă cu tine stă o demnitate pe care e bine s-o cauți când cotidianul o infirmă. Trăim în Evul Media și acest mediu trebuie transgresat cu propriile sale mijloace. EBL este conștientă de rolul său de martor al istoriei. Când își invită insistent fiica să-și numeroteze scrisorile primite de la mama ei, ca nu cumva acestea să se rătăcească, intuiește poate că ele vor fi
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]