1,889 matches
-
dezvoltării capacității de evaluare ex-ante a PND 2007-2013, precum și a programelor operaționale, în cadrul exercițiului de programare anterior a fost realizată o evaluare ex-ante a PND 2004-2006. Pentru respectarea prevederilor acquis-ului comunitar în domeniul achizițiilor publice, România s-a angajat să unifice și uniformizeze, până la sfârșitul anului 2004, întreaga legislație privind parteneriatul public-privat. Totodată, transparența operațiunilor finanțate din instrumentele structurale urma a fi asigurată prin implementarea, la nivel central și local, a unui sistem de control ex-ante al licitațiilor. Evoluția cadrului instituțional
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
clar privind orice astfel de activități comune. Mai mult, Punctul Național Focal avea nevoie de mai mult personal și de un buget mai mare pentru a-și îndeplini rolul în mod efectiv. Statisticile privind capturile de droguri trebuiau să fie unificate între diferitele agenții de aplicare a legii. Era necesară o îmbunătățire considerabilă a luptei împotriva drogurilor, având în vedere faptul că traficul de droguri în și prin România, cât și fabricarea de droguri sintetice în România rămâneau provocări grave. Aplicarea
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
relațiilor economice și comerciale ale Uniunii Europene cu țările terțe și cu organizațiile internaționale, precum și pe cel al relațiilor de cooperare și asistență. Pentru ca piața unică și uniunea vamală să funcționeze, este necesar ca în Uniunea Europeană să existe un set unificat de reguli de import și de export și ca ea să aibă o singură voce în relațiile cu statele ne-membre. Din acest motiv, Statele Membre au acordat instituțiilor europene mandatul de a negocia în numele lor, în domeniul relațiilor externe
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
actualizarea lui non-e este asociată cu potențializarea lui e, iar terțul inclus al lui e este, în același timp, terțul inclus al lui non-e3. Această ultimă conjuncție arată situația particulară a terțului inclus. Acest terț este un terț unificator: el unifică e și non-e. Vom vedea în capitolul următor sensul profund al acestei unificări non-fuzionale, care e imposibil de înțeles fără noțiunea de "niveluri de realitate". Cele trei cuante logice lupasciene sunt direct inspirate de fizica cuantică. Ele înlocuiesc cele două
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
cunoscute și pe cele viitoare ? Logica terțului inclus este capabilă să descrie coerența dintre nivelurile de realitate prin procesul iterativ ce comportă următoarele etape: 1. Un cuplu de contradictorii (A, non-A) situat la un anumit nivel de realitate este unificat printr-o stare T situată la un nivel de realitate imediat vecin; 2. La rîndul său, această stare T este legată de un cuplu de contradictorii (A', non-A'), situat la propriul său nivel; 3. Cuplul de contradictorii (A', non
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
la un nivel de realitate imediat vecin; 2. La rîndul său, această stare T este legată de un cuplu de contradictorii (A', non-A'), situat la propriul său nivel; 3. Cuplul de contradictorii (A', non-A') este, la rîndul său, unificat printr-o stare T' situată la un nivel diferit de Realitate, imediat vecin celui în care se află ternarul (A', non-A', T). Procesul iterativ continuă la infinit, pînă la epuizarea tuturor nivelurilor de realitate, cunoscute sau imaginabile. Cu alte
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
foarte interesantei între-bări formulate recent de logicianul Petru Ioan10 : de ce să ne limităm la terțul inclus ? De ce să nu introducem "cuartul inclus", "cvinta inclusă" etc.? În lumina schemei care tocmai a fost descrisă, cuartul inclus, de exemplu, ar trebui să unifice A, non-A și T. Or, tocmai termenul T' e cel care realizează această unificare! Termenul T' este atunci un "cuart inclus"? Cu siguranță nu, pentru că este, la rîndul său, terțul unificator al lui A' și non-A', acești doi
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
nivel de realitate la un altul. Există două sensuri posibile ale acestei tranziții, căci există două niveluri imediat vecine cu un nivel de realitate bine determinat, unde se află contradictoriile A și non-A. Să desemnăm prin T1 terțul care unifică contra-dictoriile la nivelul imediat "superior" și prin T2 terțul care unifică contradictoriile la nivelul imediat "inferior". Putem astfel distinge cuaternarul exterior T1AT2A de cuaternarul interior A(non-A)T1T2, care are forma unei cruci. Am putea să atribuim un sens
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
acestei tranziții, căci există două niveluri imediat vecine cu un nivel de realitate bine determinat, unde se află contradictoriile A și non-A. Să desemnăm prin T1 terțul care unifică contra-dictoriile la nivelul imediat "superior" și prin T2 terțul care unifică contradictoriile la nivelul imediat "inferior". Putem astfel distinge cuaternarul exterior T1AT2A de cuaternarul interior A(non-A)T1T2, care are forma unei cruci. Am putea să atribuim un sens simbolic acestei cruci: axa orizontală A(non-A) poate fi asociată
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
asupra Realității, pe care o numim trans-reducționism. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate este incompatibilă cu reducerea nivelului spiritual la nivelul psihic, al nivelului psihic la nivelul biologic și al nivelului biologic la nivelul fizic. Totuși, aceste patru niveluri sunt unificate de terțul ascuns. Dar această unificare nu poate fi descrisă de o teorie științifică. Prin definiție, știința exclude non-rezistența. Știința, așa cum e definită astăzi, este limitată de propria sa metodologie. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate conduce și la o
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
o admirație constantă. Într-adevăr, opera lui Lupasco este centrată pe ceea ce putem numi antinomii transfigurate. E tocmai ceea ce îl deranja pe Sartre: "Pentru Sartre, care situează realitatea în chiar cîmpul conștiinței, scrie Mark Polizzotti, tentativele lui Breton de a unifica acțiunea conștientă și acțiunea inconștientă într-"un anumit punct al spiritului" unde dualitățile "încetează să mai fie percepute în mod contradictoriu" sunt în cel mai bun caz frivole. Sursa profundă a neînțelegerii, scrie Sartre, rezidă în aceea că suprarealismului nu
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
că orientarea ontologică a coexistat mereu cu orientarea lingvistică, mai ales în Evul Mediu, dar ea a fost gradual eliminată în perioada modernă. Aceasta explică enorma rezistență împotriva logicii lui Abellio și a logicii lui Lupasco, care au încercat să unifice cele două orientări. Strict vorbind, logica lui Abellio nu este o logică, cel puțin nu în accepția contemporană a acestui termen. Jean Largeault, care era totuși un apropiat al lui Abellio, exprimă acest lucru, cu delicatețe, într-o scrisoare adresată
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și credem că trăim încă sub domnia logicii maniheene a lui Aristotel, cea a categoriilor tranșante și necomunicante"14. Logica sa este cu siguranță o logică a contra-dicției. Ambiția lui Abellio, la fel ca a lui Lupasco, este de a unifica contrariile: " Mi se părea că se apropia vremea cînd avea să fie dată o șansă tuturor contrariilor, tuturor extremelor, de a ieși unite, măcar pentru o clipă, din zgomotul apocalipselor"15. Dar această logică este, oare, realmente cuaternară, așa cum o
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
încearcă, datorită unei tentații neostoite, și cunoașterea necondiționatului: a sufletului ca "natură gânditoare", ca lucru în sine, a lumii ca totalitate, a "cauzei libere", a lui Dumnezeu. Datorită acestor încercări se naște metafizica. Asemenea intelectului ca facultate a categoriilor, care unifică diversul senzației, rațiunea unifică și ea, dar prin formele ei a priori, care sunt Ideile; și nu unifică diversul senzațiilor, ci totalitatea condițiilor ce fac posibil un "condiționat dat", tocmai de aceea având de-a face cu necondiționatul însuși. În
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
neostoite, și cunoașterea necondiționatului: a sufletului ca "natură gânditoare", ca lucru în sine, a lumii ca totalitate, a "cauzei libere", a lui Dumnezeu. Datorită acestor încercări se naște metafizica. Asemenea intelectului ca facultate a categoriilor, care unifică diversul senzației, rațiunea unifică și ea, dar prin formele ei a priori, care sunt Ideile; și nu unifică diversul senzațiilor, ci totalitatea condițiilor ce fac posibil un "condiționat dat", tocmai de aceea având de-a face cu necondiționatul însuși. În funcționarea sa, rațiunea poate
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
lumii ca totalitate, a "cauzei libere", a lui Dumnezeu. Datorită acestor încercări se naște metafizica. Asemenea intelectului ca facultate a categoriilor, care unifică diversul senzației, rațiunea unifică și ea, dar prin formele ei a priori, care sunt Ideile; și nu unifică diversul senzațiilor, ci totalitatea condițiilor ce fac posibil un "condiționat dat", tocmai de aceea având de-a face cu necondiționatul însuși. În funcționarea sa, rațiunea poate utiliza Ideile fie în sensul totalizării experienței și ca reper spre care trebuie să
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
principiul unificator sub raport ontologic al energiei, fără ca acest principiu să mai îndeplinească o funcție explicativă în cazul fenomenelor mai complexe, cum sunt cele psihice, cele socio-umane în genere"200. Totuși, în perspectivă ontologică, valabilitate are ideea continuității necondiționate; energia unifică natură și cultură, acestea fiind formele ei. Pe de altă parte, "fenomenul" mutației ontologice produs prin apariția omului este valorizat suficient de C. Rădulescu-Motru, suficient și cumpătat, așa încât să aibă drept de a fi, alături de discontinuitatea inițială, și continuitatea, absolut
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
locuință nouă reînvie și actualizează trăirile in absentia, pe axa „paradigmatică”, a experienței căminului de altădată (cel al părinților, de pildă). Din cumulul de semnificații virtuale, cel mai mult va cântări semnificațiile datorate primului cămin, ale Imobilului Copilăriei, care adună, unifică Într-un fel percepțiile noastre asupra spațiului locuirii. O astfel de stratificare a semnificațiilor ne obligă să luăm În considerare factorul timp, decriptându-i Înțelesurile În acest spațiu mai mult sau mai puțin subiectiv. Timpul ține de devenirea comportamentelor și actelor
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
pentru că va garanta o funcționalitate și o raționalitate aparte spațiului comunitar. Unificarea culturală sub spectrul unicității (lingvistice, religioase, artistice etc.) conduce la disoluție identitară, la atrofiere spirituală și nu poate genera decât experiențe nefericite. Este preferabil ca ceea ce poate fi unificat să fie unificat, iar ceea ce nu se poate unifica să rămână În spiritul unei ființări multiple. De regulă, ceea ce este mai artificial, mai „construit” de om se poate apropia sau pune În acord (cunoașterea, economicul, politicul, administrativul, strategicul etc.), iar
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
o funcționalitate și o raționalitate aparte spațiului comunitar. Unificarea culturală sub spectrul unicității (lingvistice, religioase, artistice etc.) conduce la disoluție identitară, la atrofiere spirituală și nu poate genera decât experiențe nefericite. Este preferabil ca ceea ce poate fi unificat să fie unificat, iar ceea ce nu se poate unifica să rămână În spiritul unei ființări multiple. De regulă, ceea ce este mai artificial, mai „construit” de om se poate apropia sau pune În acord (cunoașterea, economicul, politicul, administrativul, strategicul etc.), iar ceea ce este mai
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
spațiului comunitar. Unificarea culturală sub spectrul unicității (lingvistice, religioase, artistice etc.) conduce la disoluție identitară, la atrofiere spirituală și nu poate genera decât experiențe nefericite. Este preferabil ca ceea ce poate fi unificat să fie unificat, iar ceea ce nu se poate unifica să rămână În spiritul unei ființări multiple. De regulă, ceea ce este mai artificial, mai „construit” de om se poate apropia sau pune În acord (cunoașterea, economicul, politicul, administrativul, strategicul etc.), iar ceea ce este mai natural, mai apropiat de profunzimile spirituale
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
o greșeală. A adăugat că el ar dori detensionarea situației din Coreea, deoarece izbucnirea unui război ar atrage în el URSS și China și că țara sa, Coreea de Nord, nu are în intenție să riște un război mondial pentru a-și unifica țara. Bodnăraș a spus apoi că R.P.D. Coreeană și-a schimbat poziția de a cere totul sau nimic, chiar dacă unii în Coreea de Nord mai continuă să recomande aceasta și în zilele noastre. Bodnăraș s-a văzut cu Kim Ir Sen la
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
sale aflate în Peninsula Coreeană, URSS a ocupat zona din Nordul paralelei 380, iar SUA zona din Sudul aceleiași paralele, unde au instaurat administrații militare care să sprijine forțele politice locale să înstaureze un guvern provizoriu unic și apoi să unifice țara. Deși la negocierile miniștrilor de externe ai URSS, SUA și Marii Britanii de la Moscova din anii 1945-1946, cât și în Adunările generale ONU din anii 1947-1948, au fost adoptate unele măsuri concrete în favoarea instaurării unei administrații proprii coreene și apoi
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
și scriitorul Milan Kundera sau noul director al televiziunii Jiři Pelikán participau activ la aceast... „redeșteptare”. Alexander Dubček, care conducea din 1963 Partidul Comunist slovac și se luptă cu conservatorii din Partid, se str...duia cu modestie și discreție s... unifice forțele progresiste. Spre sfîrșitul anului 1967, rețeaua lui s-a dovedit suficient de larg... și de solid... pentru a lua În considerare eliminarea aripii conservatoare. Cum Brejnev l-a abandonat pe Novotný, totul s-a rezolvat repede. La 4 ianuarie
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
grupare teritorială ieșeană, fie de cea bârlădeană din sud, în urma unui proces de unificare teritorială întâlnit peste tot în spațiul românesc. În același mod, în Muntenia, cele două grupări teritoriale dintre Argeș și Dunăre și din zona Giurgiu s-au unificat în mod pașnic sau prin forță, iar cele două grupări din sudul Transilvaniei, din zona Brașov și Sf. Gheorghe s-au unit teritorial, în secolul al XII-lea, într-o formațiune nouă, Țara Bârsei.24 În interiorul acestor structuri politico-teritoriale, feudalizarea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]