1,078 matches
-
o parte din Enneade În traducerea lui Victorinus (Enar. in Ps.2.6; Epist. 238.24; De Div. Quaest., 37; De Trinit. V.5.6.). 62. Tertulian rezumă În felul următor poziția modaliștilor Epigonus și Cleomenes: „duos unum volunt esse, ut idem pater et filius habeatur” (Adversus Praxean, circa 213 p.C). Potrivit acestora, Cuvîntul (Verbum) este doar vox et sonus oris, neavînd decît o existență nominală. Atunci cînd Fiul pătimește (patitur), Tatăl suferă alături de el (copatitur). 63. Cf. Hipp. IX
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Sub impulsul unei revelații, tatăl lui Mani aderase la comunitatea baptistă a elchazaiților, mughtazilahilor sau „sabeenilor” din regiunea mlaștinilor Mesopotamiei 31. După naștere, Mani a rămas cu mama sa, al cărei nume nu se cunoaște cu precizie (este numită Mais, Ut@2@him sau Maryam); aceasta era o Ashg@2@n@1@a, aparținea familiei imperiale a Arsacizilor. Mai tîrziu, Pattek și-a introdus fiul În sectă. La doisprezece ani, Mani are prima Întîlnire cu dublul său ceresc, „Geamănul”32, În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
92.15 sq.; 98.12-21. 200. TT 100.1 sq. 201. TT 101.15-19. 202. Gilles Quispel, „The Origins of the Gnostic Demiurge”, În Gnostic Studies I, pp. 213-219. 203. Ps.-Clem., Recognitiones 2:39. 204. Ipse missit creatorem deum, ut conderet mundum: Ps.-Clem, Recognitiones 2:57; Quispel, op.cit., p. 216. 205. Quispel, ibidem, pp. 217-219. 206. Fossum, The name of God, ed. cit., pp. 44-75 și În special, pp. 64 sq. 207. Idem, pp. 86 sq. 208, idem, p.
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
zăr Șăi nea nu, In flu en ța orien ta lă asupra lim bei și cul tu rei ro mâ ne, 1. Vor be populare, 2. Vo ca bu la rul, So cec, București, 1900; H. Tik tin, Rumänis ch-de ut sches Wör ter buch, vol. I-III, București, 1903-1924. Abrevieri AARMSI = Analele Academiei Române. Memoriile Secțiunii Istorice AIIAI = Anuarul Institutului de Istorie și Ar he o lo gie „A. D. Xe nopol“, Iași AG = Ar hi va Genealogică BAR = Biblioteca Academiei Române BOR
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
la tragedie grecque dans șes rapports avec la ceramique, Paris, 1926. 7. Larrabee, loc. cit., p. 87. Un studiu mai amplu, de R. Wellek, într-o recenzie publicată în Philological Quarterly, XXIII (1944), pp. 382- 383. 8. W. G. Howard, Ut Pictura Poesis, în PMLA, XXIV (1909), pp. 40- 123 ; Cicely Davies, Ut Pictura Poesis, în Modern Language Review, XXX (1935), pp. 159-169 ; Rensselaer W. Lee, Ut Pictura Poesis; The Humanistic Theory of Painting, în Art Bulletin, XXII (1940), pp. 197-269
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
Larrabee, loc. cit., p. 87. Un studiu mai amplu, de R. Wellek, într-o recenzie publicată în Philological Quarterly, XXIII (1944), pp. 382- 383. 8. W. G. Howard, Ut Pictura Poesis, în PMLA, XXIV (1909), pp. 40- 123 ; Cicely Davies, Ut Pictura Poesis, în Modern Language Review, XXX (1935), pp. 159-169 ; Rensselaer W. Lee, Ut Pictura Poesis; The Humanistic Theory of Painting, în Art Bulletin, XXII (1940), pp. 197-269 ; Jean H. Hagstrum, The Sister Arts: The Tradition of Literary Pictorialism and
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
recenzie publicată în Philological Quarterly, XXIII (1944), pp. 382- 383. 8. W. G. Howard, Ut Pictura Poesis, în PMLA, XXIV (1909), pp. 40- 123 ; Cicely Davies, Ut Pictura Poesis, în Modern Language Review, XXX (1935), pp. 159-169 ; Rensselaer W. Lee, Ut Pictura Poesis; The Humanistic Theory of Painting, în Art Bulletin, XXII (1940), pp. 197-269 ; Jean H. Hagstrum, The Sister Arts: The Tradition of Literary Pictorialism and English Poetry from Dryden to Gray, Chicago, 1958. 9. In studiul ei Jacobean Drama
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
tablouri, a interpreta, a da glas personajelor ca în Homer. "Să nu iubești pictura, spune el, înseamnă să disprețuiești adevărul însuși". Dar adevărul ține de domeniul retoricii, iar paralelismul post-clasic al artelor, un poncif, aliniază vizualul după verbal, nu invers. Ut poesis pictura... Nu e lipsit de importanță faptul că tocmai în Sofistul se apropie Platon cel mai mult de o teorie generală a imaginilor, botezată mimetică, termen ce include și devastează în același timp "câmpul artistic" așa cum îl înțelegem noi
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
acestea ca prin oglindă și în oglindă, ori pentru că fiecare din aceste distincții trebuie să fie combinată cu cele care i se alătură, fiind luată în puritatea sa, modurile de predicație se pot dublă"38. Cele două modalități de reprezentare: "ut per speculum et ut in speculo" reprezintă două aspecte: faptul că Dumnezeu se reflectă în natură ca imagine într-o oglindă și astfel îl vom vedea pe Dumnezeu în oglindă, iar cel de-al doilea aspect se referă la faptul
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și în oglindă, ori pentru că fiecare din aceste distincții trebuie să fie combinată cu cele care i se alătură, fiind luată în puritatea sa, modurile de predicație se pot dublă"38. Cele două modalități de reprezentare: "ut per speculum et ut in speculo" reprezintă două aspecte: faptul că Dumnezeu se reflectă în natură ca imagine într-o oglindă și astfel îl vom vedea pe Dumnezeu în oglindă, iar cel de-al doilea aspect se referă la faptul că imaginea despre lume
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
câștigul rentabil. Bătrânul, care trăiește timpul disponibilității, poate aduce în atenția unei societăți prea ocupate de exigența de a doborî stăvilarele unei indiferențe care degradează, descurajează și oprește fluxul impulsurilor al-truiste. Bătrânul se plasează în afara logicii eficienței, în afara acelui do ut des, a acelui do ut facias, a acelui facio ut des, a acelui facio ut facias. Bătrânului îi place gratuitatea; îi place să o comunice și să o reveleze din abundență. d) Resursa memoriei. Bătrânul, ca icoană vie a trecutului
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
timpul disponibilității, poate aduce în atenția unei societăți prea ocupate de exigența de a doborî stăvilarele unei indiferențe care degradează, descurajează și oprește fluxul impulsurilor al-truiste. Bătrânul se plasează în afara logicii eficienței, în afara acelui do ut des, a acelui do ut facias, a acelui facio ut des, a acelui facio ut facias. Bătrânului îi place gratuitatea; îi place să o comunice și să o reveleze din abundență. d) Resursa memoriei. Bătrânul, ca icoană vie a trecutului, este figura esențială mai ales
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
atenția unei societăți prea ocupate de exigența de a doborî stăvilarele unei indiferențe care degradează, descurajează și oprește fluxul impulsurilor al-truiste. Bătrânul se plasează în afara logicii eficienței, în afara acelui do ut des, a acelui do ut facias, a acelui facio ut des, a acelui facio ut facias. Bătrânului îi place gratuitatea; îi place să o comunice și să o reveleze din abundență. d) Resursa memoriei. Bătrânul, ca icoană vie a trecutului, este figura esențială mai ales astăzi când suntem în epoca
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de exigența de a doborî stăvilarele unei indiferențe care degradează, descurajează și oprește fluxul impulsurilor al-truiste. Bătrânul se plasează în afara logicii eficienței, în afara acelui do ut des, a acelui do ut facias, a acelui facio ut des, a acelui facio ut facias. Bătrânului îi place gratuitatea; îi place să o comunice și să o reveleze din abundență. d) Resursa memoriei. Bătrânul, ca icoană vie a trecutului, este figura esențială mai ales astăzi când suntem în epoca memoriei scurte. În contextul cel
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de slavi. Dificultățile acestei ipoteze nu lipsesc și sunt semnalate chiar de V. Frățilă: documentele vechi nu consemnează aceste nume de pe teritoriul romînesc, iar actualele forme romînești nu respectă evoluția obligatorie în elementele moștenite din latină (sau prin latină) br > ut (fabrum > faur, cibrum > ciur). Lipsa documentelor pentru o lungă perioadă a istoriei noastre este o problemă cunoscută și explicabilă prin condițiile în care s-a desfășurat viața populației romînești. Transformarea -br> urdatează, după unii cercetători, din perioada latinei populare, anterioară
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
viu c( descoperirea Celuilalt este un proces continuu pe care fiecare individ (n parte trebuie s( (i-l asume la nesfîr(it. Observ(m (i sîntem la rîndul nostru observa(i. Sîntem (ntr-un fel sau altul prizonierii unei eterne c(ut(ri. Cu siguran((, cea mai potrivit( metod( de explorare (i cunoa(tere a alterit((îi este observa(ia (i interpretarea. De(i posibilitatea într(rîi observatorului (ntr-un anume context social este condi(ionat( fie de diferen(ele ce se reg
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Țara Moldovei, Hârlăul era format la anul 1774 din Ocolul Bahlui și Jijia, iar în 1774 i se adăuga și Ocolul Coșula; la 1803 ținutul Hârlău era format din Târgul Hârlău ș i Ocoalele Bahlui, Coșula, Jijia, Milotin și Pr ut. Hârlăul, ca și Cotnarii sunt încărcate astăzi, ca și ieri, de multă istorie. Când voievozii vremii au ridic at la Hâ rlău o curte domnească, imediat, în apropiere, la Cotnari, s-a pus în lucrare o curte asemănătoare și fundația
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
Moldova fără de Cotnari? ( Zice poetul despre care ne vom ocupa în capitolul următor). Dealul Cătălina (demisec). Vin de înaltă clasă, extractiv, elegant și scânteietor. Acest vin demisec obținut natural numai din soiuri nobile locale, de o aromă inconfundabilă, era cunosc ut în Ev ul Mediu sub denumirea de “Perlaʺ sau ʺFloarea Moldoveiʺ iar în zilele noastre a obținut numeroase medalii de aur. Impresionează prin unicitatea miresmei floral e. Feteasca Albă (demidulce), Feteasca albă este vinul ce te cucerește prin culoarea galbenă
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
vestite în lumea întreagă, erau adăpostite în case. „O duc mai bine ca boierii”, glumeau moldovenii. Pentru o mai bună încredințare că rânduielile domnești sunt păzite cu strășnicie, Măria Sa venea din când în când, pe nepusă masă, în acel țin ut pe ca re-l iubea nespus. În popasurile ce le făcea aici, la Hârlău, do mnitorul nu uita să se abată și pe la Cotnari, localitate aflată la numai 12 km. de grajdurile domnești. Și mult se desfăta do mnul cu
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
strecurat pe poteci ascunse și a ieșit în Ardeal, de ai ci mergâ nd în țara sa. Cunoscând cât de mult bine aduce țării pacea cu vecin ii, cu mare bucurie a primit Ștefan poftirea ce i s-a făc ut. Înainte de a porni spre Alba-Iulia, s-a dus mai întâi la grajdurile de la Hârlău și a ales din vestita sa herghelie un frumos t rétin, ca să i l ducă în dar lui Matei Corvin, după care a p urces la
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
constituie lungă vreme obiectul prin excelență al analizei lingvistice"233. În Antichitate gramaticianul Festus Sextus Pompei observa unele asemănări și corespondențe între latină și greacă: Suppum antiqui dicebant, quem nunc supinum dicimus ex Graeco, videlicet pro adspiratione ponentes (s) litteram, ut idem űλας dicunt, et nos silvas; item έξ sex, et έπτά septem 234. Filippo Sassetti, un negustor florentin ajuns în India, a fost printre primii care a observat, în 1585, unele asemănări între cuvinte sanscrite și italiene că deva/dio
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
nś† 6 *sweks *seks sex *sweχ *sweši šestĭ *skes*swaćs *hweks *hweć' *s†ks 7 *septm *sibun septem *seχtan *septīni sedmĭ *septa*sapta *hepta *hewt'm *š†pt† 8 *h3oktō *ahtō octō *oχtū *aštōni osmĭ *(ak)te*aštă *haktau *oktō *ut' *okt† 9 *newn *niwun novem *nawan *newīni devętĭ *nan*nawa *nu*ennea *inn *ñ†w† 10 *deќm *tehun decem *dekam *newīni desętĭ *ðeć*daća *deka *desm *ś†k Înrudirea este evidentă și în cazul limbilor indo-europene moderne, în ciuda unor evoluții
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
95% 868 15,03% a~ ez cerceta, forma 351 6,06% 2 605 35,66% 2 416 41,72% II. 1 Ea tăcea, compărea 16 0,28% 15 0,26% 31 0,54% III. 1 2 2.1 e, u, ut crede, concepe 35 0,60% 24 0,41% 59 1.01% e, se, s prinde, distruge 70 1,19% 113 1,94% 183 3,13% e, se, t fierbe, erupe 12 0,22% 6 0,11% 18 0,33% IV
[Corola-publishinghouse/Science/85000_a_85786]
-
7,00% 892 14,55% a ~ ez cerceta, forma 358 5,84% 2282 37,22% 2 640 43,06% II. 1 ea tăcea, compărea 16 0,26% 14 0,23% 30 0,49% III. 1 2 2.1 e, u, ut crede, concepe 41 0,67% 21 0,34% 62 1,01% e, se, s prinde, distruge 73 1,19% 97 1,58% 170 2,77% e, se, t fierbe, erupe 13 0,21% 4 0,07% 17 0,28% IV
[Corola-publishinghouse/Science/85000_a_85786]
-
INIȚIERE ÎN REIKI Dedic aceast... carte tuturor c...ut...torilor de lumin... și tuturor maeștrilor ascendenți care ne vegheaz... evoluția de sus... Mulțumiri Mulțumesc în primul rând lui Dumnezeu (știe El de ce), apoi maestrului dr. Ovidiu Dragoș Argeșanu pentru „stoicismul” cu care mă suportat de doi ani de zile
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]