6,727 matches
-
privirii îl ia aici pipăitul, obiectul erotic are în primul rând o prezență tactilă. Chipul femeii nu mai prezintă de aceea o importanță deosebită, el poate fi, dimpotrivă, hidos, monstruos, fapt care-i subliniază calitatea de materie inertă, de imagine vidă. Amorul "organic" din acest caz funcționează după principiul mecanic al reproducerii fotografice: imaginea este și de această dată "goală", în fața obiectivului aflîndu-se "femeia-femelă", după cum spune, nemenajîndu-și cuvintele, Ibrăileanu, "mai goală decât o femeie goală". Spre deosebire de aceste imagini brute, amintirile sunt
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
dăde’ în lături nici di la o treabî. Împinge la tun alături di noi. Numa’ ci îl auzăi: „Hai, băiețî tati’, sî scoatim dihania din glod, cî altfel am feștelit-o”. Pune umăru’ șî parcî era mai ușor când îl videm cum sî opintești lângă noi... ― După război ai mai aflat ceva de el? - a întrebat Dumitru. ― N-am mai știut nimica, pentru cî nu s-o liberat odatî cu noi. Mă tem c-o ramas în armatî... Sania luneca ușor
Caietul crâsmarului by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/482_a_731]
-
-mi amintesc. — Poftim? — Eu organizez serate unde oaspeții vin și întâlnesc niște bărbați tineri pe care îi prezint în fața lor, iar banii îmi sunt trimiși foarte discret. Mulți dintre clienții mei sunt bărbați căsătoriți și cu familii, așa că o memorie vidă constituie un serviciu suplimentar pe care îl ofer. Paharul tremura în mâna lui Danny. — Și vă așteptați să vă cred? Gordean sorbi din coniac. Nu, dar mă aștept să accepți că acest răspuns este singurul pe care îl vei primi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1955_a_3280]
-
așa că celulele mele fac macar cât e vârful de pix nu-i așa că-ale tale lame le arată prin lupă nefix nu-i așa că nu-s doar crisalidă din tot roiul pe-a morților șa de când car menuete-ți din vidă înghețare-o să zbor nu-i așa Gioconda și Elefantul Surâsul meu e candid, păcat că nu îl veziîți amintești, iubito, când prăpădeam livezi? Când sfârcurile-a ploaie-ți cădeau puhoi, de mi te simțeam că-mi treci prin gură
Căutări prin vara arsă de cuvinte by Nicolae Stancu ; ed. îngrijită de Vasile Crețu, Nicoleta Cimpoae () [Corola-publishinghouse/Imaginative/472_a_1434]
-
este menținut nici ca absență, nici drept simulacru de fostă prezență. Când o persoană în care am investit pulsiunile cele mai aprinse ale spiritului nostru ne părăsește dar continuă să trăiască ea rămâne prezentă ca loc metafizic decupat, ca breșă vidă în sfera propriei împrejmuiri. Ceea ce menține această paranteză ontică, acest refugiu rezervat nimănui și mereu descomplectat, ne-reocupat și indisponibil unei alte noi prezențe, este tocmai conștientizarea perpetuă a faptului că cel drag cândva nouă continuă să trăiască chiar dacă atât
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
lui 2 și este identificat cu posibilitatea diviziunii la 2 (odată cu apariția fracțiilor și unitatea divizibilă la 2): 2, 1, 1/2, 1/4... Poseidonius afirmă că imparul deține două părți egale și are un termen median, parul o chora vidă fără stăpân și număr făcând astfel manifest caracterul deficient și incomplet al parului. Decada 7 este numărul perfect (; decas qui est perfectissimus numerus I, 6, 76), ea conține aceeași cantitate de numere pare și impare (1, 2, 4, 8, 1
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
complex, pe care mulți se străduiesc să-l descifreze, nefăcând, de fapt, altceva decât să-i accentueze corola de minuni, pentru ca, apoi, să se resemneze, revenind, mai devreme sau mai târziu, la nemuritorul motiv al lui Calderón de la Barca, la vida es sueño. Barocul este, prin urmare, o altă dimensiune a acestui univers, căruia cartea îi sporește, între altele, aspectul de păpuși rusești, Matrioșka, din care poetul pare că ar dori cu frenezie să dezerteze, deși are conștiință imposibilității gestului, însă
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
transporta echipamentul sportive sau pentru a le oferi detalii despre strategiile și terenul de joc; un fel de valet personal (din engl.). Aluzie la versurile celebre ale scriitorului spaniol din secolul de aur Fray Luis de Leon (1527-1591): Que descansada vida/la del que huye del mundanál ruido (Ce viață liniștită / duci cînd te-ndepărtezi de zarva lumii) din poezia Vida retirada (Viața retrasă). CÎntec de dragoste indian (engl.). 1 Uluite (fr.). Majordom priceput (engl.). SÎntem pe cale de a ne certa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
din engl.). Aluzie la versurile celebre ale scriitorului spaniol din secolul de aur Fray Luis de Leon (1527-1591): Que descansada vida/la del que huye del mundanál ruido (Ce viață liniștită / duci cînd te-ndepărtezi de zarva lumii) din poezia Vida retirada (Viața retrasă). CÎntec de dragoste indian (engl.). 1 Uluite (fr.). Majordom priceput (engl.). SÎntem pe cale de a ne certa ? (engl.). După porecla pe care o, primise În 1808 Joseph Bonaparte, pentru scurt timp rege al Spaniei, de la populația ostilă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
o chestie de logică. Care-i definiția cuvântului gemeni? Doi oameni născuți din aceiași părinți în același timp. Așa am spus și eu, zice Mark. De ce nu te examinează și pe tine? Rupp se supără. De ce te plângi? Trăiești la vida loca, frate. Serviciu în cameră, mese calde. Femei pricepute care-ți fac tratamente. Ar putea fi și mai rău, încuviințează Duane. Ai putea fi un terorist d-ăla afgan din Gitmo. Ăia n-o să plece nicăieri de-acolo prea curând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
în toate părțile. Vorbi, fără să-și dea seama, cu glas tare: 65 ― Și totuși nefericita n-a înghițit nimic. A spus-o singură. Nu pot să înțeleg... ― Ce? întrebă rătăcit Matei. Își simțea capul golit de gânduri, o cutie vidă de care se izbeau sunete cu reverberații dureroase. ― Nu se moare așa din senin, mârâi înfundat Popa. E un mister aici, o mână diabolică. Sculptorul îi privi lung. Izbucni dintr-o dată în râs. Hohote oribile, fără veselie care umplură odaia
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
îndeplinească ordinele stăpânului lor. La marque jaune devine, pe cale de consecință, scena pe care se dispută cele două viziuni despre umanitate. Între autonomia individuală și libertatea de a opta, pe de o parte, și distopia unui univers populat de fantoșe vidate de conținut, asemeni unor cochilii goale, pe de altă parte, alegerea este lipsită de ambiguitate. Căutările lui Blake și Mortimer sunt destinate nu doar elucidării misterulului, aparent insondabil, al acțiunilor temerare ale criminalului ce poartă misterioasa marcă galbenă, dar și
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Oricât de curajoasă, opoziția umană este inutilă și irelevantă. Aruncat în timp și spațiu de un accident tehnologic, Salvo este unul dintre rarii supraviețuitori ai hecatombei de zăpadă și de sânge. Eternaut, el este condamnat să cutreiere o zonă întunecată, vidată de speranță. Întoarcerea pe Pământ a eternautului este încărcată de paradoxul macabru ce domină istoria sa de la început. Argentina în care Juan Salvo revine este Argentina ce trăiește cu doi ani înainte ca invazia sfârșitului lumii să aibă loc, 1971
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
care avea să se întemeieze Pământul după ce Borduria îl va fi purificat de inamici și de rase inferioare. Odată cu acțiunea germenilor trimiși de rachete, Europa și Statele Unite, depopulate, deveneau întinderi vaste destinate colonizării de către bordurieni. Londra, Parisul sau New Yorkul, vidate de locuitorii lor (corpurile lor aveau să fie adăpostite în gigantice gropi sterile, dispărând fără a crea infecții sau epidemii), deveneau parte din Imperiul ordinii pe care Borduria îl edifica, spre a dura milenii. Reveriile lui Olrik se întindeau spre
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
motivele care îl îndreptățeau pe regretatul critic de artă Andrei Pintilie să afirme (cf. „Considerații asupra mișcării de avangardă în plastica românească“, reluat în volumul Ochiul în ureche. Studii de artă românească, ediție îngrijită de Ileana Pintilie, prefață de Gheorghe Vida, Editura Meridiane, Colecția „Biblioteca de artă”, București, 2003) că 1924 a fost „anul de maximă importanță al primei avangarde românești”. Adevărat act de naștere al avangardei autohtone, „Manifestul activist pentru tinerime“ din nr. 46, mai 1924 — fără îndoială, un „punct
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
spiritul clasic lucra cu caractere axate pe o singură trăsătură dominantă. Se păstrează totuși în linia moraliștilor. Urmuziană e doar o anume dispoziție la lunecarea pe gheața formulelor verbale” (op. cit. pp. 90-91). „Fabulismul” ne trimite cu gîndul - evident - la morala vidă, tautologică a fabulei urmuziene „Cronicari“. Nu este însă vorba de așa ceva: morala textelor lui Costin nu e absentă, ci doar întoarsă și paradoxală. Nu atît „natura umană” este însă în chestie aici, ci mai degrabă natur-cultura umană și lenea de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
a oricărei „morale” de final: „Singurul lucru stabil și precis: că ați citit aceste rînduri și ați așteptat morala. Să vă fie de bine! Fumatul oprit. A se trage de mîner după fiecare întrebuințare”, reflex al unei lumi pe dos, vidate de transcendență (blasfemiile la adresa creștinismului, dar nu numai, sînt frecvente), suficientă sieși și propriilor metamorfoze arbitrare. La „precursorul” Urmuz, trăsăturile genurilor clasice erau conservate în forme liliputane: „romanul în patru părți” Pîlnia și Stamate păstrează, în ciuda celor numai patru pagini
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
1976 Petrescu, Radu, Meteorologia lecturii, Editura Cartea Românească, București, 1982 Pillat, Dinu, O constelație a poeziei române moderne, Editura Cartea Românească, București, 1974 Pintilie, Andrei, Ochiul în ureche. Studii de artă românească, ediție îngrijită de Ileana Pintilie, prefață de Gheorghe Vida, evocare de Mihai Olos, Editura Meridiane, București, 1992 Piru, Al., Istoria literaturii române de la început pînă azi, Editura Univers, București, 1981 Pop Ion, Avangardismul poetic românesc, Editura pentru Literatură, București, 1969 Pop, Ion, Avangarda în literatura română, Editura Minerva, București
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
cocotte, păsărică din hârtie, și din grecescul logos, tratat. Cuvântul francez cocotte este infantil și se aplică în sens restrâns, puilor iar prin extensie, la toate păsările. În sens larg, se atribuie păsărelelor de hârtie și băieților de viață (veselă), vida alegre. Aici mă voi extinde într-o comparație între acești băieți și aceste fragile păsărele. Prima problemă care apare este cu privire la numele noii noastre științe, fiind un nume hibrid, ca cel de sociologie, compus dintr-un cuvânt latin și altul
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
Amor y pedagogía, Edición Anna Caballé, Austral narrativa, Espasa Calpe, 2007. UNAMUNO, Miguel de, Por una pajarita, în Recuerdos y Memorias, Editorial Madrid Tebas, Madrid, 1975, pp. 130-133. UNAMUNO, Miguel de, Historia de unas pajaritas de papel, în De mi vida (Din viața mea), 1988. VAUTHIER, Benedicte Arte de escribir e ironía en la obra narrativa de Miguel de Unamuno (Arta de a scrie și ironia în opera narativă a lui Miguel de Unamuno), Ediciones Universidad de Salamnca. www.pajarita.biz
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
Citat de Andrei Ionescu, în Don Quijote ideal, voință, creație, prefață de Miguel de Unamuno, Viața lui Don Quijote și Sancho, trad. de Ileana Bucurenciu și Grigore Dima, București, Editura Univers, 1973, pp. 5-6. 3 Miguel de Unamuno, Del sentimento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos (1913), trad. și note de Constantin Moise, postfață de Dana Diaconu, Iași, Institutul European, 1995. 4 Cf. Andrei Ionescu, op. cit., p. 7. 5 M. de Unamuno, op. cit., p. 5. 6 Ibidem, p. 10
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
și deșteptătorul. Privește o vreme cum arătătoarele și-au reluat mișcarea circulară. își umple cada cu apă fierbinte, se dezbracă, intră în cadă și începe să zacă fără să se gîndească la nimic desosebit. îi este însă greu să-și videze creierul de gînduri. De ce tocmai el ? „nu te mai gîndi.” e mai mult decît o farsă, e curată bătaie de joc. „nu te mai gîndi.” în orice caz, el nu are de gînd să le facă jocul. „Foarte bine.” X
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
ar putea declanșa comenzi periculoase. De exemplu DeLete. tu știi ce se întîmplă dacă nenorocita de pasăre apasă de trei ori la rînd pe DeLete ? toată munca noastră de pînă acum se duce la Recycle Bin. Iar dacă pasărea îl videază și pe acesta suntem pierduți. GUȚĂ ? Chiar dacă nu-mi răspunzi, chiar dacă nu te-ai mai mișcat de trei zile, eu nu cred că ești mort. Cel puțin cîteva patch-uri continuă să funcționeze și să-mi trimită semnale. Un mort nu
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
pornită dintr-un sat valah nu poate atinge prestigiul funebru al uneia răsărite într-un castel solitar. Noi sîntem mai mult amărâți decât triști, căci nu cunoaștem mândria soartei triste, ci umbrele destinului amarnic. " O inimă plină într-o lume vidă." Chateaubriand s-a înșelat definindu-și astfel plictiseala; s-a înșelat din orgoliu. Căci în plictiseală noi nu sîntem mai mult decât lumea, ci tot atât de puțin cât ea. Este o corespondență de vid. Căci de-am fi mai mult, ne-
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
toate fărâmăturile realului, a secat energia creatoare și a răpid omului un simț rodnic al problemelor. Excesul teoretic presupune totdeauna o sleire a respirației, a avântului irațional de creație. Alexandrinismul a lansat tipul comun al omului teoretic. Eclectism și teorie vidă sânt același lucru. Omul politic și cu artistul nu se întîlnesc decât în fenomenul creației. Amândoi creează, deși pe planuri atât de esențial diferite. Faptul acesta îi separă de omul teoretic, care numai constată; stabilește relații printre relații, neaducând prin
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]