1,144 matches
-
ta însuți", reluarea până la obsesie a concepției lui Nietzsche despre puterea de a lupta contra debilitaților, a sănătății contra bolii, desfășurarea unei mușcătoare ironii (mult diferită de sistematică și dialectica ironie și sobrietate prezente la Kierkegaard), preocuparea pentru lupta contra vulgarității și a dezgustului, atitudinea ambivalenta față de vocația poetica, atracția seducătoare, dar căreia îi rezista, pe care o are asupra lor conștiința religioasă, ostilitatea față de istorie și față de mare parte din aspectele vieții moderne. Ceea ce lipsește în opera lui Cioran este
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
frecvent banale, aproape antipoetice. Iubirea înseamnă „o luptă pe viață și pe moarte”, o nebunie sălbatică și amară, iar femeia va fi posedată „din tălpi și până în creștet”. Îndrăznelile imagistice sunt minate și ele de banalitate și alunecă uneori în vulgaritate. Despărțirea îndrăgostiților este imaginată într-o emfatică poză atletică: „În ultimă forțare, / Fantastica ta fugă se va schimba în goană, / Sandalele s-or rupe...”. Iubirea fiind „singura putere profundă și supremă / ce-ntr-adevăr există”, pierderea ei aduce ploaia, întunericul și solitudinea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289848_a_291177]
-
P. își extinde aria de investigație, realizând dări de seamă despre modul de a fi al unor personaje aparținând unei „protipendade” de mahala, studențimii, presei. Petreceri stupide, preocupări și discuții derizorii, un orizont meschin, o agitație fără înțeles și o vulgaritate sufocantă constituie mediul natural al acestor indivizi. Naratorul pare un naturalist pus pe observarea speciei, notând exact ce vede și ce aude. Spre pildă, în Reportaj marin, într-un peisaj apăsat de o căldură cețoasă, pe o plajă cu o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288758_a_290087]
-
României este în dezastru. (Realitatea TV, 18.III.2008) Fericirea și salvarea României vine de la respectarea prerogativelor legislației europene. (Radio Guerrilla, 21.III.2008) ori de câte ori negoțul și târguiala asta de prost gust nu duce nicăieri (Realitatea TV, 2007) violența și vulgaritatea lor a invadat țărișoara noastră (Realitatea TV, 7.VI.2007) performanța și salvarea începe de la individ (Realitatea TV, 10.VI.2007) au ieșit foarte mulți [alegători] din Ardeal, Harghita și Covasna s-a situat printre... (B1 TV, 25.XI.2007
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
comerțul și dragostea, nu numai să evite amenințarea violenței necivilitate ci și să le transforme în surse de plăcere. Potențialul natural de agresiune între indivizi și între grupuri poate fi controlat prin convenții artificiale, ca de exemplu vorbirea lipsită de vulgarități, manierele politicoase, stilul de îmbrăcăminte mai feminin (peruci cu bucle lungi, bijuterii, panglici, pantofi cu tocuri înalte), toate acestea servind la a-i îndepărta pe indivizi de deprinderile necivilizate adesea numite rustice, aspre, grosolane. În timpul acestei perioade, verbul francez civiliser
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
în Rumilia. Aici, imaginația se dezlănțuie fără opreliști, excitată de ceremonialuri erotice fără număr. Prezentat în mai toate ipostazele, normale și patologice, erosul are aspectul unui delir permanent. Odată eliberate de complexele culturale, personajele devin „animale sănătoase”, de o indescriptibilă vulgaritate. Unele pagini din romanele lui B. sunt în drum către pornografia în stare pură, iar scenele de dragoste au, câteodată, o trivialitate penibilă. Echilibrate și lipsite de asperități sunt povestirile din Răfuieli boierești. A suta necredință (1932), anecdote trase către
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285651_a_286980]
-
căuta valoarea culturală în toate taberele existente - valori puține, tabere multe. Înseamnă a cultiva insistent dialogul, neînchistându-te într-o formulă elitistă, dar nici să cobori milos, cruțându-1 pe cititor de efort, pentru a păși alâturi de el printre grase vulgarități. A fi echilibrat nu înseamnă a cădea într-o monotonie ineficientă, păguboasă, confundată cu nepăsarea și indiferența, numite, prin părțile noastre, și șiretenie, și frică. A fi echilibrat nu înseamnă a sta sub ocrotirea unor zicale populare: capul plecat, sabia
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
Vieru „Oprește-te, bădăranule!”, adresată lui Em. Galaicu-Păun, mi se pare cea mai benignă, deși deloc potrivită cu imaginea sa de ființă corectă, delicată și generoasă. ...Polemica la scriitorii basarabeni, așa cum ni s-a înfățișat până acum, este minată de vulgaritate și frivolitate. Dacă tot nu putem face abstracție de televizor și nu ne putem dedica lecturilor (n-am auzit de mult pe cineva la Chișinău să spună: „am acoperit integral Proust, Mann, Faulkner...), e recomandabil să nu ratați „Profesiunea mea
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
tonul declarațiilor lui Cioclea, care, în ciuda rătăcirilor sale politice, rămâne autorul a două cărți bune de poezie, premiate de Uniunea Scriitorilor, însă, trebuie să vă mărturisesc, cu părere de rău și strângere de inimă, că textele domniilor voastre depășesc în intensitate vulgaritatea expresiilor celui încriminat. Nu cred că un rău poate fi combătut cu un alt rău supradimensionat, la fel cum nu e obligatoriu să îmbraci haina murdară a cuiva pe care îl detești, mai ales că ai posibilitatea alegerii unui echipament
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
gen de manifestări culturale, în cadrul cărora, după opinia mea, se exhibă - în toată splendoarea - lipsa de respect față de carte și, în ultimă instanță, față de public (firește, în măsura în care acesta are sentimentul imposturii la care asistă). Inadecvarea la subiect, lipsa de măsură, vulgaritatea și frivolitatea discursurilor, entuziasmul general, absența totală a spiritului critic - iată tot atâtea motive menite să te îndepărteze de asemenea „evenimente culturale”. Și pentru că, vorba lui Gellu Naum, teoria strică omenia, voi face o scurtă relatare de la lansarea cărții Literatura
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
focul! Tânjirea după femeia idealizată e o temă frecventă (Cântare, Creion, Dor dur); fata din Lingoare s-a îmbolnăvit de dragoste, înțepată cu otrava din "spinul prins de crin și laur"; o alta participă la o "erotică fugoasă" în Rada. Vulgaritatea frustă are farmecul ei: Sunt bolnav de cântece, mamă,/ Adu-mi-o, să joace culcată și să geamă", interogațiile criminalului din Tinca au un ton justițiar: Cine ți-a dezlegat părul cu miros de tutun?/ Cine ți-a scos cămașa
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
multietnic Cippico, Cipiko și un spațiu real și ideal, matern și generator al mitului, în golful dintre Trieste și Istria, așa cum era pentru Foscolo "marea grecească". Exilarea din insula Lussino se află la originea furiei lui distructive, arătându-ne chipul vulgarității, cruzimii, josnicia unei istorii și a unei vieți "desacralizate", deposedate de călătoriile fantastice și mitopoetice, fără de care rămâne pe poziții de atac doar negația, moartea în primul rând. Au fost date uitării asemeni unor ruine, călătoriile care însemnau aventură, (re
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de Pasolini, tradițional antiliberale: "Lumea țărănească se prăbușise. Câmpurile ei (ca și seminarele) erau pline de vipere. Își pierduse propriile-i valori tradiționale și reale, odată cu cele convenționale impuse de religia oficială". Valorile prisosului înseamnă vieți de prisos, disperare, nevroză, vulgaritate. Nici sfințenia nu rezistă asediului, puterii manipulatoare, cu atât mai puțin Diavolului ce nu este decât o mască pe care și-o pune când și când Dumnezeu. În contra acestor hierofanii duplicitare ale Puterii, Carlo exaltă Orgasmul, lichidul seminal al vitalității
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
tocmai iubirea dintre tată și fiu le va salva viața. Pornit în tonalitate grotescă, Cum vrea Dumnezeu capătă pe măsura depănării unanimiste a narațiunii datele unei tragedii: între hiperrealism, paroxism și comics, Ammaniti face totodată portretul unei țări devastate de vulgaritate și de fudulie consumistică, de veleitarism, birocrație, cinism și agresivitate. Ammaniti nu este doar un iscusit tehnician al contrapunctului narativ, ci și un romancier care plimbă eficient și cu efect de frescă o necruțătoare oglindă de-a lungul drumului străbătut
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
din casă, lipsit cum era de simțul practic al agoniselii unor obiecte de fală. Scos țap ispășitor, ajuns la sapă de lemn, Joaõ are toate datele unui destin eșuat. Sofia, nevasta lui Joaõ și nora neagreată de Domnu, nu suportă vulgaritatea de la Palmela, părându-i-se la fel de respingătoare ca și provincialul Alentejo. Este dezamăgită de săraci, dar și de vocația de sărăntoc a lui Joaõ, de care va divorța. Sofia va rămâne de partea mamei țâfnoase și a unchilor bancheri și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
sau ale sufletului feminin, dovadă stând incisivitatea naratorului-actor față de intelectuala teoretizantă ce gândește global, inducând o nesfârșită inhibiție și crispare. Autorul maghiar oferă nu doar un florilegiu de fornicații copleșitoare, ci și un repertoriu psiho-analitic, de la frigiditate și depresii până la vulgaritate și lăcomie penibilă, de la vocația de a face răul prin instigare și farse până la tentația de a castra bunele intenții. Estherházy este un ironist și un masochist totodată, un anatomist-connaisseur și un amant-psiholog ce nu ezită să idolatrizeze femeia și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
poetic, în spirit postmodern, lumea nu se schimbă, sentimentele umane sunt și ele aceleași, poetul nu are un material nou pe care să-l prezinte publicului, ceea ce poate să facă este să apeleze la clișee deja cunoscute, subliniindu-le banalitatea, vulgaritatea de multe ori, tratând fantasticul, absurdul ca elemente ale existenței obișnuite, comune. Suspendarea în vioară, în sicriu indică totodată ruperea de spațiul terestru, diafaneizarea și pierderea în universul fictiv, e, de fapt, o lichefiere ("se prelinge"). Ekphrasisul e vizibil și
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Foți, iar ca secretar general pe Nestor Urechia. În lipsa unei „mari tribune pentru public în general”, publicația își propune să fie „o foaie cinstită, eclectica, imparțială, instructiva și beletristica, de îndrumare și de informație, care să aparțină tuturor”. Respingând orice vulgaritate, cât și polemică stearpa și răuvoitoare, redactorii anunță că vor „ține la curent cititorii, în multe și variate rubrici, de ceea ce se întâmplă peste tot”, cele treizeci și două de pagini ale revistei fiind gata să găzduiască „toate părerile, toate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289042_a_290371]
-
convinge pe cititori și pe jurați de sentimentele sale nobile și de vulnerabilitatea sa. Lolita, deși aparent idealizată uneori de cel care de fapt o denigrează și o acuză mai puțin direct, poate fi percepută ca o figură emblematică a vulgarității și materialismului american, deja evidente chiar la un copil al acelei lumi. Pledoaria în fața juraților nu mai are loc, protagonistul murind înaintea procesului, dar mulți cititori au fost convinși de autenticitatea sentimentelor lui Humbert Humbert, controversatul roman devenind unul dintre
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Malherbe de a guverna cu autoritate limba. Reacție barocă a unei aristocrații care se teme să nu fie confundată cu vulgul, prețiozitatea provoacă o contrareacție, barocă și aceasta, prin dezvoltarea burlescului, care se remarcă prin grosolănia limbajului și o prefăcută vulgaritate (Eneida travestită a lui Scarron). Corneille însuși, în primele sale opere (Iluzia comică, 1536) se bazează pe o estetică barocă ce transpare încă în Cidul, cu toate că această operă marchează trecerea la tragedia clasică. Prezența barocului în Franța este semnalată și
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
persoane care, prin fire sau prin educație, simt repulsie pentru murdărie, iar școala nu are dreptul s-o cultive. De altfel, nu este normal ca prin operele literare selectate pentru studiu în școală să se cultive tipurile umane josnice, violența, vulgaritatea de comportare și de limbaj, căci acestea împiedică formarea omului civilizat și pervertesc spiritul public. Așadar, în condițiile lipsei unei tradiții a sobrietății clasi-ce și ale necesității de formare în sensul valorilor europene a tinerei generații, școala românească nu are
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
esența ei divină”. Sinceritatea, ca manifestare a unui fond liric irepetabil, și entuziasmul sunt fundamente ale artei. Chiar simbolismul este privit ca o reînviere a romantismului: e operă de imaginație, „de sacru entuziasm”, ivită într-o mișcare contrară excesului de vulgaritate al naturalismului. Concomitent cu idealul „ieșirii din real”, al libertății prin fantezie, M. propune - și cultivă - respectul pentru ordine, simetrie, armonie, condiții ale frumuseții clasice. Cultul formei, stimulat și de exigențe parnasiene, este în viziunea lui esențial. Tot el a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
indiferența puternicilor zilei și de procesul de invalidare continuă a autorităților. Cel de-al doilea registru, libidinos sau sexual, încalcă destule tabuuri lingvistice din limba română. Denumirea agresivă a organelor sexuale este făcută chiar cu un fel de voluptate orgasmică. Vulgaritatea și obscenitatea sunt considerate arme de purificare silită a prejudecăților, iar utilizarea lor este aproape ritualică în anumite cazuri. Efectul nu este, însă, unul sanificator, ci trivializator. Jocurile licențioase lingvistic sunt patetice, iar efectul obținut este grotesc și dezgustător. Să
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
melodia Fuck you, România! de senzația de mocirlă morală (chiar dacă, în videoclipul promovat de Paraziții, este incriminat pe bună dreptate regimul Iliescu din perioada 2000-2004, remarcat pentru caracterul său mafiotic la nivel național). Încercarea de a face un model din vulgaritatea naturală și din agresivitate dă greș: nu poate fi model comportamental acela care pornește de la o stare de delincvență lingvistică, oricât ar fi aceasta de asumată ca frondă și oricât de întemeiate ar fi motivele acestei fronde! Pe forumurile on-line
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
public, în versuri penibile și rizibile. Iubirea ori dragostea s-a preschimbat în amor și sex, fiind verbalizată în mod trivial și ieftin. Mahalaua a pătruns în suflete, întrucât mahalaua concretă, spațială, a provocat nașterea unei mahalale sentimentale. Impurificarea, superficialitatea, vulgaritatea au coagulat într-o formă de cretinism verbalizat în ceea ce privește erosul. Mahalaua masculinității și a feminității Masculinitatea nu mai are nimic eroic în contextul noii mahalale România. Chiar dacă există destul aer belic-justițiar, masculinitatea cotidiană și cea vehiculată în manele și hip-hop
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]