515 matches
-
sunt specificate sau incluse în altă parte: - Nuci, arahide și alte semințe, fie că sunt sau nu amestecate: - - Altele: - - - Care nu conțin adaos de alcool: - - - - Care nu conțin adaos de zahăr: 2008 99 85 - - - - - Porumb (păpușoi), diferit de porumbul dulce (Zea mays var. saccharata) 2008 99 91 - - - - - Igname, cartofi dulci și părți comestibile similare ale plantelor care conțin amidon în proporție de 5% sau mai mult din greutate ex 2101 Extracte, esențe și concentrate de cafea, ceai sau ceai de Paraguay
jrc4728as2000 by Guvernul României () [Corola-website/Law/89894_a_90681]
-
PRODUSELE DE LA POZIȚIA NR. 20.06. 2005.10 - Legume omogenizate 2005.20 - Cartofi 2005.40 - Mazăre (Pisum sativum) - Fasole (Vigna spp., Phaseolus spp.): 2005.51 - - Fasole boabe 2005.59 - - Altele 2005.60 - Sparanghel 2005.70 - Măsline 2005.80 - Porumb dulce (Zea mays văr. saccharata) 2005.90 - Alte legume și amestecuri de legume Sfera de cuprindere a termenului legume din această poziție este limitată la produsele la care se face referire în Notă 3 a Capitolului. Aceste produse (cu exceptia, totuși, a legumelor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/166481_a_167810]
-
decât grăsimile și uleiurile alimentare și fracțiunile lor de la nr. 1516, cu un conținut masic de grăsimi obținute din lapte mai mare de 10%, dar mai mic de 15% 1702 50 00 Fructoză chimic pură 2005 80 00 Porumb zaharat (Zea mays var. saccharata) preparat sau conservat altfel decât în oțet sau acid acetic, necongelat 2905 43 00 - Manitol: D-Glucitol (Sorbitol): - în soluție apoasă; 2905 44 11 - - cu un conținut de D-manitol în proporție inferioară sau egală cu 2% din greutate
jrc3790as1998 by Guvernul României () [Corola-website/Law/88952_a_89739]
-
ul ("Zea mays" ssp. "mays", regional "păpușoi", "cucuruz") este o cereală originară din America Centrală cultivată azi în multe regiuni ale lumii ca plantă alimentară, industrială și furajeră, reprezintă alături de grâu, 80% din producția de cereale. ul aparține familiei Poaceae. Are tulpina înaltă
Porumb () [Corola-website/Science/299125_a_300454]
-
Floricelele de porumb, numite și cocoșei sau pop-corn, sunt boabe de porumb prăjite care se expandează sub acțiunea căldurii. Pentru elaborarea floricelelor se folosesc doar boabele anumitor specii de porumb, precum Zea mays everata Șturț, respectiv doar acelea care se umflă și crapă la prăjire. Boabele de porumb sunt prăjite în ulei vegetal, iar după expandare se sărează sau li se adaugă unt. De asemenea în unele locuri se consumă și floricele
Floricele de porumb () [Corola-website/Science/320641_a_321970]
-
Domínguez Camargo, poate fi citat că începutul literaturii columbienie. Rodríguez Freyle (El Carnero) și călugărita Francisca Josefa del Castillo sunt reprezentați ai curentului mistic. În perioada independenței se evidențiază Antonio Nariño, José Fernández Madrid, Cămilo Torres Tenorio și Francisco Antonio Zea. În a doua jumătate a sec. XIX și la începutul sec. XX devine popular curentul costumbrist, având ca exponenți maximi pe Tomás Carrasquilla, Jorge Isaacs y Rafael Pombo (cunoscut pentru literatură pentru copii). În această perioadă autori că José Asunción
Columbia () [Corola-website/Science/311290_a_312619]
-
în New York (Long Island) și se angajează într-o muncă acerbă, încercând mai ales să dezvolte influența tot mai puternică, exercitată asupra sa de pictura lui Rubens. Tot în acest timp inițiază primele lucrări de sculptură. În 1977, la "Muzeul Zea" din Medellín se inaugurează o sală ""Pedro Botero"" cu șaisprezece opere, în memoria fiului său mort într-un accident. Temele sale devin tot mai variate, stilul rămâne însă neschimbat. Expozițiile din Germania (1986) și Statele Unite înregistrează mult succes, săptămânalul american
Fernando Botero () [Corola-website/Science/298240_a_299569]
-
secolului al XVII-lea, lucrări de o mare putere artistică, ce reflectau dimensiunea sintetică a culturilor. Complexitatea tot mai ridicată a acestei arte, care se va confirma și În decursul secolelor următoare, poate fi rezumată prin cuvintele filosofului mexican Leopoldo Zea, care vorbește despre „concilierea barocă a ireconciliabilelor” (Zea, 1987, p. 35). De fapt, o conciliere a unor ireconciliabile aparente, pentru că artiștii n-au Încetat niciodată să pună În practică un principiu care corespunde Însuși fundamentului culturilor din această zonă a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
putere artistică, ce reflectau dimensiunea sintetică a culturilor. Complexitatea tot mai ridicată a acestei arte, care se va confirma și În decursul secolelor următoare, poate fi rezumată prin cuvintele filosofului mexican Leopoldo Zea, care vorbește despre „concilierea barocă a ireconciliabilelor” (Zea, 1987, p. 35). De fapt, o conciliere a unor ireconciliabile aparente, pentru că artiștii n-au Încetat niciodată să pună În practică un principiu care corespunde Însuși fundamentului culturilor din această zonă a lumii; este exact sensul remarcei lui Tzvetan Todorov
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
sur l’exotisme, une esthétique du divers, Paris, Livre de poche (prima ediție: 1978, pornind de la mai multe texte realizate Între 1904 și 1918). TODOROV Tzvetan (1989), Nous et les autres. La réflexion française sur la diversité humaine, Paris, Seuil. ZEA Leopoldo (1987), „Métamorphose métisse”, Le Courrier de l’UNESCO, nr. 9, septembrie, pp. 34-35. Φ ALTERITATE, COLONIALISM, DIVERSITATE, Exotism, Metisaj, Sincretism Asentiment (gramatica Î)tc "Asentiment (gramatica ~)" Φ Dialog (principiul Î) Asimilaretc "Asimilare" Φ CETĂȚENIE (codul Î), Cosmopolitism, DREPTURILE OMULUI
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
astăzi, în cea mai mare parte, istoric. Unde se mai reprezintă Mascota, Fata mamei Angor, Sărmanul Ionathan, Briganzii, Gheisha, Mikado, Giroflé-Griofla, Frumoasa Elenă, Orfeu în Infern și atâtea altele? Din când în când se mai aud încă Voevodul Țiganilor, Mam'zele Nitouche, Vânzătorul de paseri. Oricum însă, cred că pentru generația de acum, Audran, Lecoq, Offenbach, Milöcker, Zeller, Planquette, sunt nume care nu spun mare lucru și mai cu seamă care nu evocă nimic. Eram încă în școală, în cursul superior
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
decât un rol cu totul pasiv. Și, după ce pune astfel de teorii înainte, "Presa" ne impută nouă că "am fi făcut aluziuni prea transparente la adresa capului statului, permițîndu-ne chiar de a da lecțiuni de constituționalism M. Sale Domnitorului". Trop de zele, vom răspunde mai întîi, și daca aluziile au fost prea transparente, ele au încetat de a mai fi aluzii și în adevăr nu ascundem că articolul nostru conținea mai mult decât o aluzie, conținea un apel direct la prerogativele capului
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
-se înșelată de bă ia tul lui Ion cel Mare din sat. Săr bă to ri le sunt un bun prilej pentru a se aduna și a se bucura împreună. În unele co mu ni tăți se or ga ni zea ză chiar mici pe treceri dan san te cu mu zici de lău tari țigani unde nu mai tinerii ne căsătoriți au dreptul să se prindă în horă. Într-o astfel de adunare este surprinsă Anca de către soțul ei, cu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cu dumnealui pahar ni cul“, adică cu cel care a făcut propunerea, care a stat între ei la ne go cie rea zestrei și care a fost martor la încheierea „contractului“. Nunta apare ca o negustorie, totul se ana li zea ză, se negocia ză, se tran șea ză: ziua nun ții, hainele miresei, nas tu rii de la bi niș, be tea la de la gevrele, diamante le de la inele, sa firul de la cer cei. Dragostea e lăsată după nuntă, acum nu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
co le lor: pu ri ta tea sexuală feminină și virilitatea masculină. codul moral se organizează plecând de la aceste două concepte ce se con struiesc di ferit. Societatea tra di țio na lă or to do xă va lo ri zea ză pu ri tatea se xua lă feminină, dar insistă foarte puțin asupra ce lei masculine. Onoa rea feminină se conturează, de cele mai multe ori, în jurul pu ri tă ții sexuale a fetei și a fi de li tă ții conjugale
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
slugilor, în in strui rea, supravegherea și con ce die rea lor atunci când nu-și în de pli nesc atribuțiile sau atunci când devin o amenința re pentru fidelitatea conjugală a soțului. San da din mahalaua Sfân tul Ioan se si zea ză imediat pericolul pe care îl re prezin tă tânăra sluj ni că, prezentă în casă de șapte ani, dar pe care Stavri a pus ochii odată ce a crescut și forme le corpu lui s-au ro tun jit. În
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
jalbe, iar femeile cu numai 12. Dis cur sul Pravilei se conturează mai degrabă în jurul desfrâu lui feminin, acor dând o oarecare in dul gen ță celui masculin. Pe parcursul a 21 de ar ti co le, glava 215 ana li zea ză desfrâul feminin, trecând prin toate forme le pe care le-ar putea îm umbră ca, și oprin du-se la cel masculin numai întrei ar ti cole. Aceeași dis pro por ție se se si zea ză și în
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
215 ana li zea ză desfrâul feminin, trecând prin toate forme le pe care le-ar putea îm umbră ca, și oprin du-se la cel masculin numai întrei ar ti cole. Aceeași dis pro por ție se se si zea ză și în ce le lal te ca pi to le care fac referire la curvie și prea curvie. Pentru o femeie nimic nu poate justifica alegerea unei relații ex tra conjugale, nici să răcia, nici zgârcenia bărbatului, nici ne
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ames te că; fiecare soț își suspec tea ză soția fie că are motive, fie că nu. Unii sunt te ro rizați de te meri, iar ne si gu ran ța îi transformă în ti rani. Alții se de ghi zea ză în „de tec tivi“, își ur mă resc soțiile sau îi roagă pe alții s-o facă. Ori ce gest este in ter pre tat și re in ter pre tat, orice absență pre lun gi tă devine su
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
unel te le meseriei lor: astfel, mă ce la rii au obiceiul „să um fle pe ga lanți cu țea va, ca pe ber beci și-i tri me tea acasă în că ru ță“; croito rii își uti li zea ză foar fe ce le pentru a-i scopi pe ne fe ri ciți; iar bă ca nii îi des poa ie pe intruși, îi ung cu ca tran din cap până în pi cioa re, le pun o pereche de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
un cal var, astfel că după alte câteva luni, cer separarea. Într-o vară la țară: Stiria vs Neaga Eve ni men tul pe care ne pro punem să-l prezentăm mai jos va arăta cum se or ga ni zea ză un fla grant delict în Cazul unui adul ter în condițiile lipsei soțului de acasă. plecat de acasă cu treburi, Sti ria, din satul Ște fești, județul Saac, își lasă soția în grija unei slugi, pentru a o apăra
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
domiciliului conjugal La Mitropolie au fost înregistrate 54 de ce reri care in vocă abandonul domiciliului conjugal ca motiv de separare, dintre care 35 sunt date de către femei și 19 de către băr bați. Gla ve le 235 și 236 ana li zea ză părăsi rea familiei în funcție de sexul parte ne ru lui, acor dând importanță mai ales abandonu lui masculin. soția trebuie să-și aștepte băr ba tultimp de cinci ani. Dacă în această perioadă, soțul nu i-a trimis nici bani
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
raporta re a individului la colectiv. S-ar putea presupune că satul este mai re zer vat, mai „cuminte“, dar și el trăiește îm pre u nă cu in di vi dul dra ma divorțului sau ba ga te li zea ză istoria unei nunți. Că este așa o demonstrează multitudinea de ta li i lor de natură per so na lă cu nos cu te de săteni de spre viața celui lalt și pe care le expun în fața tribunalului. Izo
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și căștile în armata dacă, se vede de pe aceea că între trofeele luate de Romani de la Daci se află și căști. c)Lorica sau cămașa de zale, compusă din verigi de fier care se purta pe trup de către ofițeri. d)Zeaua completă care acoperea tot corpul, precum se vede la unii călăreți, a căror cai sunt de asemene îmbrăcați. Dacii cunoșteau însă și arta de a întări orașele sau lagărele lor precum și aceea de a silui întăriturile vrăjmașilor. La întăriturile ridicate
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
aminte că Corneliu Zelea Codreanu a demascat o serie de parlamentari veroși care „împrumutau” bani, pe care uitau să-i mai restitue, pentru luxul pe care-l făceau pe spatele poporului. Să ne aducem aminte cum a prezentat deputatul Corneliu Zele Codreanu, într-o casetă artistic sculptată o bucată de pâine neagră și mucegăită cu care se hrănea muncitorul forestier din Maramureș, care era urmaș de stăpâni de munți pe care-i acaparaseră prin mijloace tâlhărești stră inii, la care fostul
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]