6,732 matches
-
Autodisprețul presupune totuși un amar și o nemîngîiere, care configurează specific România. Când te gândești la celelalte țări mici, care n-au făcut nimic și se complac în inconștiență sau într-un orgoliu vid, nejustificat, atunci nu-ți poți reține admirația pentru luciditățile României, căreia nu-i e rușine să-și bată joc de ea însăși, să-și scuture neantul în autodispreț sau să se compromită într-un scepticism dizolvant. S-ar putea ca odată conștiința laturilor negative ale României, printr-
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
s-au aliniat disciplinat, În cea mai bună tradiție hasidică (!!). Un alt motiv de Îmbrățișare a comunismului de către evrei, În special În perioada În care nazismul și fascismul au fost Învinse, a constat În sentimentul general de recunoștință și de admirație față de forța militară care le aducea ieșirea din coșmar, și anume Armata Roșie. Și, În mod firesc, de aici Încrederea totală În comandantul acestei armate, I.V. xe "Stalin"Stalin, și venerarea lui. La Începutul anilor 90 am avut repetate discuții
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
o expunere În fața activului de partid din xe "București"București, xe "Walter Roman"Walter Roman, ce fusese la Budapesta, relatează o discuție cu un vechi prieten, activist de partid maghiar, ce deplânge situația creată În partidul său și Își exprimă admirația pentru situația din partidul român: „La voi este bine, că la voi este Gheorghe xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej și Chivu xe "Stoica"Stoica, dar la noi au fost Rakosy și Gero...” 4. Este mai puțin important dacă Într-adevăr activistul ungur
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Trăim în prezent în epoca societății de masă și a omului-masă. Conducătorii vor trebui să aibă, pe lîngă calitățile comune tuturor celor care dirijează și coordonează popoarele, și pe acelea, magice chiar, ale profeților, să fie în stare să stîrnească admirația și entuziasmul. Masele pot fi comparate cu o grămadă de cărămizi lipsite de fundament și de mortar și pe care, din cauza absenței liantului, orice pală de vînt le poate nărui. Dînd fiecărui individ impresia unei relații personale, făcîndu-l să împărtășească
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mai întîi că psihologia maselor întoarce spatele psihologiei individului. Aceasta din urmă poate reuși în mod izolat prin analiză sau printr-o experiență superioară a realității. Cea dintîi, în schimb, folosește un mijloc nu mai puțin eficient: inima cuprinsă de admirație pentru idealul de om pe care și-l închipuie. Logica ce le conduce, scria Marcel Proust despre națiuni, este una interioară și veșnic remodelată de pasiune, de felul celei de care dau dovadă indivizii ce se-nfruntă într-o dispută
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
deci trebuie să se țină seama de amîndouă. Ori de cîte ori oamenii se adună laolaltă, sînt pătrunși de emoții asemănătoare. Împărtășesc aceeași credință superioară. Se identifică cu o persoană ce-i scoate din singurătatea lor, căreia îi poartă o admirație fără margini. Aceasta este, pe scurt, sinteza care transformă o colectivitate de indivizi într-un individ colectiv. Interesele lor nu mai sînt decît mănușile pasiunii. Dacă scoateți mănușile, rămîn mîinile; dacă tăiați mîinile, mănușile devin inutile. Rațiunea lor nu-i
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
care a luat avionul pentru a le aduce vestea cea bună; peste tot masele laice se prezintă entuziaste în jurul conducătorilor pentru a le aduce omagii. Mass-media a făcut din noi participanții și contemporanii tuturor nebuniilor de pe această planetă, ai tuturor admirațiilor și îngenuncherilor extaziate. Nu mai există exotismul idolatriei, nici uimire în fața succesiunii evenimentelor. Un popor trece cu viteză supersonică de la eliberare entuziastă la supunere necondiționată. Structura sa diluată se schimbă în structură concentrată în jurul unui ins. Rari sînt cei care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Oamenii nu mai știu pe cine să urmeze, cui să se supună, cui să se devoteze. Nimic și nimeni nu le mai poate impune disciplina necesară operelor de civilizare, nimic și nimeni nu mai poate hrăni entuziasmul și pasiunea. Lumea admirațiilor, a fidelităților este vacantă. Atunci se-nmulțesc semnele panicii. Să ne temem de întoarcerea la indiferența moartă a nisipurilor deșerturilor cu varianta ei modernă, Statul. Acolo nimeni nu iubește și nu urăște pe nimeni. Practic, frontierele grupurilor sau ale orașelor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
personalitate pe care-o admirăm fără rezerve. Prestigiul reduce la tăcere toate scrupulele morale, dărîmă toate obstacolele legale din calea liderului și preschimbă uzurpatorul în erou. Și toți îl văd brusc cu ochii lui Hegel, care, cuprins de o înflăcărată admirație, l-a zărit pe Napoleon la Jena în 13 octombrie 1806: "L-am văzut pe Împărat, acest suflet al lumii, străbătînd călare străzile orașului... E un simțămînt miraculos să vezi un astfel de individ care, concentrat într-un punct, călare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu-l ascunde. Însăși ideea de a trata despre partidele politice ca și cum ar fi vorba despre mase, de a le explica evoluția prin psihologie, se datorează în mod direct lui Le Bon. Istoria nu a putut rămîne străină de excesiva admirație pentru ideile francezului. Nu vreau să zăbovesc prea mult asupra acestui subiect, iată doar un citat și un mic comentariu. În 1932, la un an de la moartea lui Le Bon, cu ocazia Săptămînii Sintezei, se organizează o reuniune consacrată mulțimii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
devant l'Allemagne, apărută în plin război, menționează un singur autor în viață: Le Bon82. Acestei liste incomplete îl voi mai adăuga pe Herriot: "De multă vreme, scria el în 1931, manifest cea mai vie, mai fidelă și mai cugetată admirație pentru doctorul Gustave Le Bon. Consider că spiritul lui este unul dintre cele mai vaste și mai pătrunzătoare din cîte există". Trebuie, neîndoielnic, să separăm din astfel de fraze politețurile și exagerările. Dar acești cinci oameni au avut în mînă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
decursul unei perioade atît de lungi, acest lucru nu era imposibil"95. Pentru mine, concepția cea mai apropiată de aceea a lui Le Bon îi aparține lui Charles de Gaulle. Atașat prin toate fibrele ființei sale de democrație, cuprins de admirație pentru libertățile republicane, dezamăgit că Franța nu e Anglia o Anglie de dreapta autorul Psihologiei mulțimilor visa, ca toți cei din clasa sa și nu numai, la o putere care să fie stabilă fără a fi și autoritară 96. Istoria
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
decît majoritatea, curajul care mobilizează oamenii, deși în dauna inteligenței care, s-a văzut, dezarmează voințele. Fără curaj nu s-a întîmplat niciodată nimic cu adevărat grandios. Fără el nici un gînd nu a devenit realitate, nici un om nu a stîrnit admirația. În realitate, acest portret se nuanțează: nu întîlnim, în cadrul lui, decît cazuri aparte ale speciei. Dar ingredientele sînt întotdeauna și peste tot aceleași. Capitolul IV Despre prestigiu I Conducătorii au o misiune de îndeplinit. Fără ei, masele adică specia umană
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dintr-un om banal, un stăpîn al mulțimilor. Elementul care depășește în strălucire credința și curajul, trăsătura indefinibilă, dar eficientă, se numește prestigiu. Cum l-am putea descrie? E vorba de "o putere misterioasă, un fel de vrajă care induce admirație și respect, paralizînd facultățile critice"202. Individul care îl posedă exercită un ascendent irezistibil, o stăpînire naturală. Îi e suficient un gest sau un cuvînt pentru a se face ascultat, pentru a obține ceea ce, în cazul altora, ar necesita o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Bon, un fel de fascinație personală care astăzi ne scapă. În sprijinul acestei ipoteze am putea aduce succesele sale la femei"203. (Și aici întîlnim, în locul rațiunii, asimilația: Robespierre seduce femeile, deci seduce mulțimile, care sînt femei!) Dar ceea ce provoacă admirația sa necondiționată este întoarcerea lui Napoleon din insula Elba. Iată că un om izolat și învins, lipsit de aliați și de mijloace, debarcă însoțit doar de o mînă de supuși fideli într-o țară în care pacea fusese restaurată și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Tuileries". Există, așadar, oameni aureolați de prestigiu. Ei nu au nevoie de etalarea forței, de manifestări de elocință pentru a se face recunoscuți, pentru a determina mulțimile să li se închine și să îi urmeze. Această putere de a suscita admirația este foarte răspîndită la toate nivelele societății, dar nu îndrăznim să o recunoaștem decît în cazuri de excepție. II Două calități ale conducătorului fuzionează în prestigiu: convingerea iradiantă și curajul tenace. În cultura franceză el reprezintă ceea ce ulterior, în gîndirea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
disciplinei conducătorilor. Fiind vorba despre mulțimi, trebuie să adăugăm și facultatea de a capta și comunica emoția, seducția manierelor frumoase, darul formulei percutante, pricepere pentru puneri-în-scenă grandioase, toate menite să aprindă imaginațiile. Aplicate cu discernămînt, aceste reguli suscită imitația, exaltă admirația fără de care nu există comandant și, mai ales, nu există supunere. În plus, prestigiul astfel înțeles operează numai dacă liderul știe să mențină o anumită distanță, cum fac magicienii și hipnotizatorii, înconjurîndu-se cu o aură de mister și făcînd din
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
natura prestigiului și puterii sale, calitățile tipului său compozit care acum ne este familiar. Să ne amintim ingredientele ce intră în alcătuirea formulei sale: facultățile de hipnotizator, modelul profetului și al împăratului reversul medaliei, Robespierre; fața, Napoleon și creează această admirație a mulțimilor de care depinde totul. Să ne liniștim, totuși: existența unui tip nu presupune nici conducători identici, nici regimuri politice similare. Nu e deloc același lucru să trăiești într-o țară guvernată de Mussolini sau de un de Gaulle
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și Rousseau, nimeni nu a mai profesat teoria conform căreia "poporul este forța eficientă a operei de artă" și "individul izolat nu ar putea inventa nimic, în cel mai bun caz și-ar putea asuma o invenție comună". Seamănă, aceste admirații colective care nu costă nimic amorul-propriu al persoanei, cu satirele impersonale care nu ofensează pe nimeni pentru că se adresează în cel mai nediferențiat mod tuturor"254. Deși făcute cu ceva vreme în urmă, remarcile lui Tarde sînt încă de actualitate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
întîmplat așa doar în interiorul Rusiei. Și în exterior a fost glorificat de poeți, scriitori și filosofi, care și-au împletit imnurile cu cele ale oamenilor politici. Nici Franța nu a fost lipsită de condeie care i-au declarat dragoste și admirație: "Cîte sute și sute de milioane de oameni, scria Andre Wurmser, nu împărtășesc aceeași dragoste lucidă pentru mareșalul Stalin!"272 În același an, Paul Eluard i-a dedicat un poem unde citim: Și iată, astăzi Stalin risipește nefericirea, încrederea se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
oricînd să se răstoarne. Așadar, vedem că pentru psihologia mulțimilor docilitatea maselor este un fapt firesc. Dar din ce cauză? Întrebarea comportă două răspunsuri care rezumă, pe de o parte, termenii represiunii, iar pe de cealaltă parte, pe aceia ai admirației. Dacă îl adoptăm pe cel dintîi, invocăm cauzele exterioare: forța nudă a aparatelor polițienești, a partidelor, a administrațiilor, sau cea a bogăției și a banului, care corupe și aduce cu sine violența. Ea seamănă teamă și umilință, suprimă orice libertate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
său studiu despre partidele politice, a putut scrie că "Masele fac dovada unei trebuințe profunde de a se închina în fața marilor idealități, dar și în fața indivizilor care, cel puțin în ochii lor, le reprezintă"276. Cele două soluții represiunea și admirația sînt soluții diametral opuse. În primul caz conducătorul este ascultat întrucît comandă, în cel de-al doilea, comandă întrucît e ascultat. Majoritatea științelor sociale se raliază la prima explicație. Ele fac din represiune o violență ce își are sursa într-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
după exactitatea previziunilor ei, prezenta teorie ar trebui pe dată înscrisă la activul psihologiei mulțimilor. II Cum s-a putut constata, mijloacele de comunicare sporesc în mod fabulos puterea conducătorilor, întrucît ele concentrează la un pol prestigiul iar la celălalt admirația. În același timp, creează un nou tip de conducător. Anume acela modelat de arta presei: publicistul. În afara propriilor sale haruri, orice conducător, orice om de Stat trebuie să aibă în slujba sa talentul unor jurnaliști capabili să formeze un public
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
excludeau compromisul, exercita o stăpînire totală asupra celorlalți, stăpînire ce i-a adus credința personală a indivizilor și fidelitatea necondiționată a grupurilor care se recunoșteau în el. Și indivizii singulari, și grupurile îl iubeau în mod exclusiv, făcînd dovada unei admirații nelimitate. Știa cum să îi provoace și să îi întrețină chiar și pe cei recunoscuți drept adversari. Jean Daniel, director al unei publicații de stînga, Le Nouvel Observateur, relatează cu cuvinte emoționante întîlnirea cu de Gaulle: "Cînd îmi vine rîndul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cu nespusă plăcere rolul arbitrului. Întotdeauna însă președintele păstrează pentru sine instrumentele autorității puterile de domeniu ordinar și cele de domeniu special. Dar nu mai deține, asemenea generalului de Gaulle, esența, nu mai stăpînește deopotrivă respectul indivizibil al funcției și admirația persoanei. În acest nou context, arta guvernării nu mai este o artă a seducției, ci o artă (sau poate o știință?) a comunicării, în cadrul căreia un loc decisiv îl ocupă media, ziarele, radioul și televiziunea 329. Nu întîmplător alături de participare
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]