7,050 matches
-
Această "ieșire" a produs de regulă o nesfîrșită patologie, mai peste tot cu ingrediente naționaliste. Era firesc să se întîmple așa, căci eșecul economic al sistemului a stimulat oriunde atitudini și diversiuni de tip naționalist. Dispunem de repere semnificative pentru analogii între naționalismele din Europa și cele care s-au născut sub impact european, mai ales ca urmare a politicii coloniale. În linii mari, același fel de a elabora concepția naționalistă a istoriei, aceleași teme, aceleași orientări se pot sesiza, de
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
avea o bază mai reală, cel din ultimii ani e în bună măsură o diversiune a unor grupuri interesate să mențină cît mai mult din vechiul regim 24. Pe termen lung, el nu poate fi decît dăunător interesului național 25. Analogia cu unele situații din America Latină, unde naționalismul și bolivarismul au fost utilizate mereu în același scop, e la îndemîna oricui 26. S-a evocat chiar, insistent, "modelul sud-american" pentru a defini o posibilă evoluție a României. De fapt, însă, nu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
la fete; diminuarea riscului de cancer de sân asociat cu pubertatea precoce la fete. în cazurile în care pubertatea precoce adevărată este rezultatul unei leziuni care nu poate fi direct abordată sau în formele idiopatice, terapia ideală este reprezentată de analogii agoniști de GnRH care, administrați continuu și în doze mari (injecții intramusculare, implante), determină fenomenul de reglare joasă a receptorilor de pe celulele hipofizare secretante de gonadotropi, respectiv de internalizare cu absența revenirii la suprafață a structurilor receptoare. Acest fenomen determină
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
pe cale injectabilă și nazală. Eficiența a fost demonstrată la animalele de experiență. Medicația citoprotectoare stimulează mijloacele de apărare a mucoasei gastro-duodenale. Se utilizează săruri de Al (Sucralfat) sau bismut (Denol). Notă! Există medicație cu acțiune pe ambele mecanisme cum sunt analogii de prostaglandine (Misoprostol). Strategia tratamentului medical se referă la dirijarea terapiei în funcție de cele două cauze majore (HP și consumul de AINS) și localizarea ulcerului: 1. ulcerele HP pozitive - vezi mai sus (eradicare + consolidare) 2. ulcere HP negative: IPP 4-6 săptămâni
Noţiuni elementare de medicină internă by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91886_a_92994]
-
starea hiperglicemică hiperosmolară. De reținut este faptul că insulina regular este singurul tip de insulină care poate fi utilizat intravenos și este indicată în toate situațiile de decompensare hiperglicemică a diabetului. Din punct de vedere al prezentării lor, insulinele și analogii de insulină se comercializează în flacoane (de 10 sau 5 ml), cartușe (de 3 ml) sau stilouri preumplute (de 3 ml), având o concentrație de 100 UI/ ml. Tratamentul insulinic la domiciliu se face prin injecții s.c. (acul poate
Noţiuni elementare de medicină internă by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91886_a_92994]
-
se mulțumise să facă observații de fond, acum le-a cerut scriitorilor să scrie opere despre problema agrară pentru a marca deceniului scurs de la încheierea cooperativizării 48. Parcă mai clar în pretențiile sale, liderul a adus din nou în discuție analogia cu scriitorii moderni români, afirmând că aceștia au rămas în posteritate pentru că au abordat teme contemporane lor49. Scriitorii trebuia să se încadreze disciplinat în ceea ce secretarul-general deja numea "marea acțiune de formare a omului construcției socialiste, a omului multilateral dezvoltat
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
lucruri noi. Repetând lozinca literaturii marxist-leniniste, materialist- dialectice și istorice, menită să servească poporul și socialismul, Ceaușescu nu făcea decât să repete formulele lui Stalin despre "sarcinile" literaturii sovietice, în contextul conflictului legat de revistele "Literaturnaia Gazeta" și "Zvezda"70. Analogiile pe care le făcea Ceaușescu pentru a demonstra organicitatea necesității unei literaturii aflate în slujba politicii demonstrau deplina confuzie a termenilor din gândirea sa. Exprimându-și convingerea că și în timpurile lui Decebal trebuie să se fi scris "în spiritul
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
calitate excepțional de rară în literatura vremii) declarației de iubire ivănesciene este, în fond, diferența dintre patologia și normalitatea literaturii. Anomalia pe care o reprezintă aceste paisprezece versuri în raport cu corpusul celorlalte texte din numărul aniversar de aici vine: forțând puțin analogia de dragul plasticității, putem spune că poemul lui Mircea Ivănescu face, față de textele politizate în varii măsuri, imaginea unui om normal nimerit într-un azil psihiatric. Toate caracteristicile pe care cele mai multe dintre textele incluse în numărul aniversar nu le au - printre
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
209 al. 1 prevăzând expres că "persoana juridică își exercită drepturile și își îndeplinește obligațiile prin organele sale de administrare, de la data constituirii lor". Au calitatea de organe de administrare atât persoanele fizice, cât și persoanele juridice. Observăm că, prin analogie, relațiile persoanei juridice cu organele sale de conducere sunt supuse regulilor mandatului, dacă nu s-a prevăzut altfel prin lege, actul de constituire sau prin statut. Până la constituirea organelor de conducere, persoana juridică va fi condusă de fondatori sau de
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
transmis ori stins un astfel de act289. V.2. Principii care guvernează efectele actului juridic civil Principiile care guvernează efectele actului juridic civil sunt expres consacrate de Codul civil de la 1864, în materia convențiilor, prin art. 969 și 973. Prin analogie, însă, aceste principii se aplică și actelor juridice civile unilaterale. Articolul 969 alineatul 1 din Codul civil de la 1864 consacra principiul forței obligatorii a actului juridic civil, precizând: "Convențiile legal făcute au putere de lege între părțile contractante". Același articol
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
4 martie 1991). 667 Gh. Beleiu, Introducere în dreptul civil, op. cit., p. 241. Fiind o situație de excepție, ipoteza prevăzută de art. 12 al. 2 din Legea nr. 18/1991, este de strictă interpretare, ea nu ar putea fi extinsă, prin analogie și la alte situații. 668 I. Deleanu, Gh. Beleiu, Repunerea în termen în condițiile art. 19 din Decretul nr. 167/1958, în R.R.D. nr. 9-12/1989, Repunerea în termen, cu note de I. Betino Diamant, V. Luncean, S. Șerban ș.a.
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
alte cuvinte, dacă se pune problema "religiozității" sau a "nonreligiozității" oamenilor preistorici, susținătorilor "nonre-ligiozității" le revine sarcina să aducă dovezi în sprijinul ipotezei lor. E probabil că teoria "nonreligiozității" paleantropilor s-a impus în vremea evoluționismului, când tocmai se descopereau analogiile cu primatele. Dar e vorba de o neînțelegere, deoarece, în acest caz, ceea ce contează nu este structura anatomo-osteologică a paleantropilor (similară, desigur, celei a primatelor), ci operele lor; și acestea demonstrează activitatea unei inteligențe care nu poate fi definită astfel
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
transmiterea tehnologiei. Or, o asemenea opinie este nu numai eronată, dar și nefasta pentru cunoașterea omului. Homofaber a fost totodată homo ludens, sapiens și religiosus, Deoarece nu putem reconstitui credințele și practicile sale religioase, trebuie cel puțin să indicăm anumite analogii susceptibile de a le lumina indirect. 3. Semnificațiile simbolice ale mormintelor "Documentele" cele mai vechi și mai numeroase sunt, evident, osemintele, începând din musterian (~ 70000-50000) se poate vorbi cu certitudine de morminte. Dar s-au găsit cranii și mandibule inferioare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de bărbați" (Mănnerbiinde); "secretele" sunt dezvăluite adolescenților prin intermediul riturilor inițiatice. Unii autori au crezut că au găsit dovada unei atari inițieri în peștera de la Montespan, dar această interpretare a fost contestată. Totuși, arhaismul riturilor de inițiere este în afara oricărei îndoieli. Analogiile între numeroase ceremonii atestate la extremitățile lumii locuite (Australia, America de Sud și de Nord)37 dovedesc o tradiție comună dezvoltată deja în paleolitic. În ceea ce privește "dansul circular" de la Montespan (oricare ar fi interpretarea urmelor lăsate de tălpile adolescenților pe solul argilos al
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
declanșate de intimitatea cu diferite modalități ale materiei. Lucrând cu un silex sau cu un ac primitiv, legând piei de animale sau panouri de lemn, pregătind o undiță sau un vârf de săgeată, modelând o statuetă în lut, imaginația decelează analogii nebănuite între diferite niveluri ale realului: uneltele și obiectele sunt încărcate de nenumărate simbolisme, lumea lucrului - microuniversul care confiscă atenția meșteșugarului timp îndelungat - devine un centru misterios și sacru, bogat în semnificații. Lumea imaginară creată și continuu îmbogățită prin contactul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
atribuite de oamenii neoliticului din Orientul Apropiat caselor și satelor lor. Se știe, doar, că, începând de la un anumit moment, ei clădeau altare și sanctuare. Dar în China se poate reconstitui simbolismul casei neolitice, pentru că există o continuitate sau o analogie cu anumite tipuri de locuințe din Asia de Nord și din Tibet, în cultura neolitică din Yangzhou există mici construcții circulare (circa 5 m în diametru), cu stâlpi sprijinind acoperișul, aliniați împrejurul unei gropi centrale care slujea drept vatră. Acoperișul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
An și En-lil îi conferă "viață de zeu" și "suflarea eternă" a zeilor, și îl instalează în țara fabuloasă Dilmun 14. Regăsim tema Potopului în Epopeea lui Ghilgameș. Această celebră capodoperă, destul de bine păstrată, pune și mai bine în lumină analogiile cu narațiunea biblică. După toate aparențele, avem de-a face cu un izvor comun și destul de arhaic. După cum se știe din compilațiile lui R. Andree, H. Usener și J. G. Frazer, mitul Potopului este aproape universal răspândit; el este atestat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
să devină el însuși o columna universali*. Totuși, acest motiv, specific religiilor megalitice, este integrat într-un context mai larg: lupta pentru succesiunea suveranității divine. 47. Conflicte între generații divine De la prima traducere a textului hurrit/hittit s-au remarcat analogiile pe de o parte cu teogonia feniciană, așa cum era ea prezentată de Philon din Byblos și, pe de altă parte, cu tradiția transmisă de Hesiod. După Philon 17, primul zeu suveran era Elyun (în greacă Hypsistos, "Cel mai înalt"), corespunzând
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
subiectul nostru, puțin contează să știm dacă strămoșii evreilor, acei 'Apiru, erau crescători de măgari și negustori caravanieri 13 sau dacă erau păstori de oi pe cale de sedentarizare 14. E de ajuns să amintim că există un anumit număr de analogii între obiceiurile patriarhilor și instituțiile sociale și juridice din Orientul Apropiat. Este de asemenea admis că multe lucruri din tradiția mitologică au fost cunoscute și adaptate de patriarhi în timpul șederii lor în Mesopotamia. Cât privește religia patriarhilor, ea se caracterizează
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sunt jertfa legământului și jertfirea lui Isaac. Primul ritual (Facerea, 15: 9 sq.) i-a fost prescris direct de către Dumnezeu lui Avraam. El comportă tăierea în bucăți a unei juninci, a unei capre și a unui berbec, rit care are analogii în altă parte (de pildă, la hittiți; cf. § 43). Dar elementul decisiv îl constituie o teofanie nocturnă: "Iar după ce a asfințit soarele f. J iată un fum ca dintr-un cuptor și pară de foc au trecut printre bucățile acelea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Cel iubit"; Pinhas, nepotul lui Aaron, este P'-nhsy, "Cel negru". Nu e exclus ca tânărul Moise să fi cunoscut "reforma" lui Akhenaton (cea 1375-1350), care înlocuise cultul lui Amon prin "monoteismul" solar al lui Aton. S-a remarcat 25 analogia dintre cele două religii: Aton este, și el, proclamat singurul Dumnezeu"; ca și Iahve, el este zeul care creează tot ceea ce există; în sfârșit, importanța acordată de "reforma" lui Akhenaton "învățăturii" este comparabilă rolului Torei în iahvism. Pe de altă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
israeliții au stat în Egipt 430 de ani. 25 Vezi, de exemplu, W. F. Albright, From the Stone Age to Christianity, pp. 218 sq., 269 sq.; id., The BiblicalPeriod from Abraham to Ezra, pp. 15 sq. Dar pentru alți autori analogiile nu par convingătoare; cf. H. Ringgren, op. Cit., p. 51, G. Fohrer, op. Cit., p. 79. Când Israel era copil." Ulterior, exodul a fost revendicat de ansamblul triburilor israeliene ca un episod al istoriei lor sfinte. Ceea ce e important pentru problema noastră
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
scrise cu degetul lui Dumnezeu" (31: 18; cf. o altă versiune, 34: l, 28). Mendenhall a remarcat 31 că forma stilistică a Legii alianței amintește tratatele suveranilor hittiți din mileniul al II-lea cu vasalii lor din Asia Mică. Dar analogiile între acestea, deși reale, nu par decisive. Nu se știe nimic precis asupra cultului celebrat de către israeliți în timpul celor patruzeci de ani petrecuți în pustiu. Ieșirea (26; 38: 8-38) descrie în amănunt sanctuarul din deșert: el constă din "Cortul întâlnirii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
direcțiile. 17 Alte texte precizează că din capul lui Prăjâpati a ieșit Cerul, din pieptul său atmosfera și din tălpile sale Pământul (cf. Gonda, Leș religions de l'ânde, I, p. 226). Influență, certă, a sacrificiului Purușa - dar care confirmă analogia structurală a acestor doi zei. 18 Se știe că idei similare caracterizează culturile arhaice, în primul rând acelea ale paleocultivalorilor. India înainte de Gautama Buddha ce Prăjăpati dase la iveală viețuitoarele, i s-au desfăcut încheieturile. Or, Prăjăpati este desigur Anul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
forme de conștiință, de organele de simț etc. După Svetăsvatăra Up. (V, 1), în nepieri torul și infinitul Brahman se află, ascunse, cunoașterea (care asigură nemurirea) și ignoranța asimilată morții. Acest nou sistem de omologii implică o reinterpretare a vechii analogii dintre macrocosm și microcosm. De astă dată se pune problema pentru rsi, să înțeleagă "situația sa existențială", meditând asupra structurii paradoxale a lui Brahman. Reflecția se desfășoară pe două planuri paralele. Pe de o parte, se descoperă că nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]