4,163 matches
-
sau de redare a informațiilor, ce conțin un limbaj de specialitate, aproape standardizat”". Procurorul adaugă "„În urma analizei comparative a operelor s-a constatat că lucrarea în litigiu are o structură proprie, care exprimă amprenta personală a autorului și nu se aseamănă ca tot unitar cu vreuna din lucrările presupus a fi plagiate. Aceste aspecte, coroborate cu împrejurarea că dreptul la paternitatea unei opere nu poate fi privit separat de dreptul la integritatea acesteia conduc la concluzia că Victor Ponta, prin conceperea
Cazul plagiatului din teza de doctorat a lui Victor Ponta () [Corola-website/Science/326834_a_328163]
-
și Mihai Viteazul) sunt asemănători din anumite puncte de vedere, ei deosebindu-se prin finalitatea scopului lor. Astfel dacă victoriile lui Mihai Viteazul au stat tot timpul „sub spectrul anulării”, ducele Wilhelm este un învingător deplin. Cele două filme se asemănă prin modul de organizare a luptelor, prin turnirul la care asistă cei doi viitori inamici (Mihai Viteazul și Sigismund Báthory, respectiv Wilhelm Cuceritorul și viitorul rege Harold al II-lea al Angliei, ambele filmate într-o poiană din apropierea Castelului Bran
Cucerirea Angliei (film) () [Corola-website/Science/326890_a_328219]
-
Baterea monedei se referă la producerea în vechime a monedelor. Baterea monedei este un procedeu de prelucrare la cald, prin batere (forjare), a unui lingou de metal sau amestec de metale (aliaj), într-o matriță care se aseamănă cu o scoică (în engleză, matriță se spune "shell", care se traduce prin scoică). Fiecare din cele două parți ale matriței are gravat negativul în relief 3D al celor două fețe ale monedei. Cele mai cunoscute materiale din care s-
Batere de monedă () [Corola-website/Science/325520_a_326849]
-
cu mai multe analogii: "Poți tot atât de bine să înfățișezi un fel de întemnițare prin altul, cum poți să înfățișezi orice lucru care există cu adevărat, prin ceva care nu există.". Epidemia de ciumă care are loc în roman poate fi asemănată cu expansiunea ciumei brune maro (sau a nazismului), care se răspândise cu zece ani înainte de publicarea romanului adică în 1937, și mai ales cu ocupația germană din Franța în timpul celui de-al doilea război mondial. Astfel, diferitele acțiuni întreprinse de
Ciuma (roman) () [Corola-website/Science/325581_a_326910]
-
postului Sci-Fi Channel. Varley a petrecut câțiva ani la Hollywood, dar singurul rezultat remarcabil l-a constituit filmul "Millennium", experiență despre care a declarat: Varley este comparat deseori cu Robert A. Heinlein. În afara unui stil descriptiv similar, cei doi se aseamănă și în privința ideilor de societate liberă și iubire neîngrădită. Două dintre romanele sale, "Steel Beach" și "The Golden Globe", prezintă o societate de heinleini. "The Golden Globe" conține și o societate care a evoluat dintr-o colonie-penitenciar de pe Pluto, din
John Varley (autor) () [Corola-website/Science/325669_a_326998]
-
Îngropat de viu”, profesoara Zoe Dumitrescu-Bușulenga considera că această povestire "„nu e construită numai pe o obsesie, ci și pe dorința de a pătrunde în tărâmuri necunoscute, interzise. Adâncind această intrare, el s-a apropiat de romanticii târzii, care se aseamănă, printr-o anumită structură a sensibilității, cu simboliștii. O anumită sete de macabru, o anumită fascinație exercitată asupra lui de moarte căreia a vrut să-i cunoască fața, nu întâmplător, ci fiindcă-i răpise pretimpuriu cele două ființe mai dragi
Îngropat de viu (povestire) () [Corola-website/Science/325704_a_327033]
-
serios în secolul al XIX-lea și a fost folosită de Poe și în 1831, când a scris „Manuscris găsit într-o sticlă” pornind de la "Symmes' Theory of the Concentric Spheres", publicată în 1826. „Manuscris găsit într-o sticlă” se aseamănă cu romanul în ceea ce privește cadrul, caracterizarea și unele elemente ale intrigii. Printre alți scriitori care au transpus în ficțiunea lor această teorie se numără Edgar Rice Burroughs și L. Frank Baum. Pentru a descrie viața în timpul unui periplu prelungit pe mare
Aventurile lui Arthur Gordon Pym () [Corola-website/Science/325705_a_327034]
-
fi fost martorul unei epidemii de holeră în Baltimore, Maryland în 1831. Alții au sugerat că plaga este, de fapt ciuma bubonică sau Moartea Neagră, subliniată de punctul culminant al povestirii care arată Moartea „Roșie” în camera „neagră”. Un scriitor aseamănă descrierea cu cea a unei febre hemoragice virale sau fasceită necrozantă. S-a sugerat că Moartea Roșie nu este o boală, ci altceva (un fel de „păcat originar”), care este împărtășită de întreaga omenire în mod inerent.
Masca Morții Roșii () [Corola-website/Science/325731_a_327060]
-
opinci și costum popular."" Arheologii au găsit cu ocazia săpăturilor arheologice, urme de opinci datând din anul 2500 î.e.n și pe care le purtau geto-dacii. Pe Columna lui Traian, se vad ilustrați cu daci în costume ce se aseamănă cu cele purtate de țaranul român și sunt încălțați cu opinci. Vestigiile arheologice denotă că populația locală vâna animale sălbatice: vulpi, cerbi, bursuci, lupi, urși, ale căror piei erau prelucrate. Cei mai nobili purtau opinci din piei de vânat, cei
Opincă () [Corola-website/Science/325742_a_327071]
-
de 88% pe situl Rotten Tomatoes după lansarea casetei VHS. Filmul a primit "două degete în sus" de la popularii critici de film Siskel și Ebert, fiind lăudată în special interpretarea celor trei actrițe principale, inclusiv Gish, pe care Ebert a asemănat-o cu o "tânără Katharine Hepburn." El a notat că filmul "ar putea deveni cunoscut într-o zi pentru starurile de film pe care le prezintă înainte ca ele să devină staruri". La 13 ianuarie 2009, "Mystic Pizza" și "Say
Mystic Pizza () [Corola-website/Science/325840_a_327169]
-
Roșii: schițe, nuvele, povestiri (1831-1842)", editat în 2012 de Editura Polirom din Iași) și de Gabriel Mălăescu (publicată sub titlul „O coborâre în Maelström” în volumul "Prăbușirea casei Usher", editat în 2013 de Editura MondoRo din București). Începutul povestirii se aseamănă cu "The Rime of the Ancient Mariner" (1798) al lui Samuel Taylor Coleridge: în ambele, un bătrân își spune entuziasmat povestea naufragiului și a supraviețuirii lui. Povestirea este una de senzație, subliniind gândurile și sentimentele naratorului, în special frica sa
O pogorâre în Maelström () [Corola-website/Science/325827_a_327156]
-
se formează adesea în așa-zisele "zone de centuri" (prezentate mai sus). În plus, fulgerele de pe Jupiter sunt mult mai puternice și luminoase decât cele prezente pe Pământ; cu toate acestea, fulgerele creeate în urma unei activități reduse a furtunii se aseamănă cu cele de pe Pământ. Atmosfera lui Jupiter este împărțită în patru straturi orizontale:Troposfera, stratosfera, termosfera și exosfera. Spre deosebire de Terra, Jupiter se lipsește de ultimul strat numit mezosferă. Jupiter nu are o suprafață solidă, iar cel mai puțin înalt strat
Atmosfera lui Jupiter () [Corola-website/Science/325064_a_326393]
-
1641. O dovadă relativă din cartea lui Brâncoveanu către Șerban Cantacuzino Vel Paharnic, la așezarea moșiei Văleni, unde se zice: „Piatra d'întuiu a Vălenilor s'apus lângă apa Vezii". Numele de Văleni se trage de la Valea Vezii și se aseamănă cu situația topografică a localității și înseamnă sat în valea Vezii, râu principal lângă care este așezat. Numele satului Popești vine de la postelnicul Gheorghe Popescu al proprietarului de pe vremuri Dima Ciochină. Numele satului Mandra vine de la o așezare temporară a
Văleni, Olt () [Corola-website/Science/325122_a_326451]
-
în frescă a bisericii, care acoperă în întregime interiorul acesteia și care a fost păstrată până astăzi, într-o stare foarte bună, a fost zugrăvită în anul 1757, din grija părintelui stareț Dionisie Bălăcescu. Arhitectura acesteia este una deosebit de simplă, asemănându-se cu alte biserici din județul Vâlcea (Bolnița din Bistrița, Bolnița de la Arhiepiscopia din Vâlcea, Biserica Bălănești). Biserica este văruită în alb, un singur brâu colorat încingându-i silueta robustă. Pridvorul bisericii închinate Sfinților Îngeri din Hurezi este unul unic
Biserica Sfinții Îngeri din Romanii de Jos () [Corola-website/Science/325253_a_326582]
-
ul ("") este un os nepereche, situat în planul median, întins între corpul osului sfenoid și podeaua foselor nazale și formează partea postero-inferioară a septului nazal. Are forma unei lame osoase trapezoidale asemănându-se cu un fier de plug. Prezintă 2 fețe (dreapta, stânga) și 4 margini (superioară, inferioară, anterioară, posterioară). Se articulează cu osul etmoid (lama perpendiculară), sfenoid, ambele maxile, ambele oase palatine și cu cartilajul septului nazal. Partea cuneiformă a vomerului
Vomer () [Corola-website/Science/325314_a_326643]
-
numeroase fosile în decursul mai multor zile. Mare parte din a doua zi a fost ocupată de excavarea unui craniu mare pe care Darwin l-a găsit înglobat într-o rocă moale, și care lui i se părea că se aseamănă unuia de rinocer. În ziua de 8 octombrie s-a întors la sit, și a găsit o mandibulă cu dinți, pe care a reușit să le identifice cu ajutorul cărții "Dictionnaire classique" de Bory de Saint-Vincent. A scris acasă o descriere
A doua călătorie a vasului Beagle () [Corola-website/Science/324537_a_325866]
-
impresii "The Descent of Man" și le-a folosit ca argument pentru ideea sa că oamenii provin dintr-o „formă inferioară”, și că societatea civilizată a apărut treptat dintr-o stare mai primitivă. Și-a amintit cât de îndeaproape se asemănau băștinașii de pe bordul lui "Beagle" „cu noi în dispoziție și în mare parte din facultățile mintale.”) La insula "Buttons Land" la 23 ianuarie 1833 au înființat o misiune, cu colibe, grădini, mobilă și produse de olărit, dar după nouă zile
A doua călătorie a vasului Beagle () [Corola-website/Science/324537_a_325866]
-
Agatonul Nou" mai fac parte "Agatonul Vechi" și "Crucea Spătarului", aflate la 200-300 m. Din fosta așezare se mai păstrează: Fără a se putea exclude că funcția de lăcaș de cult să fi fost mult mai veche (tehnica cioplirii se aseamănă cu cea folosită la Aluniș, Piatra Îngăurită și Fundătura), existența sa este considerată din secolul XIII. Un pomelnic grafitat existent la Agaton, începe cu Neagoe Basarab și primul episcop al Buzăului. Prima atestare documentară certă provine însă din 1587, deși
Bisericile rupestre din Munții Buzăului () [Corola-website/Science/326125_a_327454]
-
și cosmosul au un început și un sfârșit, dar sufletul este nemuritor. Pentru a ajunge în lumea fericirii, sufletul trebuie să se elibereze de materie, iar căile posibile ale acestei eliberări sunt: dreapta credință, dreapta purtare și dreaptă cunoaștere, acestea asemănându-se în anumite privințe cu „calea cu opt răspântii” din budism Începutul filosofiei antice chineze se identifică cu Confucius (numele latinizat al lui Kong Fu-zi), care a lăsat în urma sa o doctrină etică, elaborând codul normelor morale privind comportamentul omului
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
ordoneze informațiile care circulau în tradiția orală creștină, dezvoltând aspecte pe care Evangheliile canonice nu le pomeneau deloc sau doar le sugerau. În calitate de cărți istorice, apocrifele umplu anumite lacune și completează datele lipsă din scrierile canonice; prin aceasta ele se aseamănă cu apocrifele Vechiului Testament. Ca și acestea, ele aduc uneori mărturii referitoare la cursul unei întregi tradiții, sprijinindu-i în bună măsură supozițiile. Apocalipsele apocrife prezentate în acest corpus pot fi considerate dovezi ale modului de gândire predominant într-o
Apocalipse apocrife ale Noului Testament () [Corola-website/Science/326225_a_327554]
-
prin impulsuri bruște și scurte folosind mișcări dorsoventrale undulatorii, unde înotătoarea de la coadă propulsează animalul, iar cele laterale ajută animalul să se miște în lateral. Unele specii folosesc o neurotoxină numită tetrodotoxină la vânătoare. Coelomul nu are peritoneu și se aseamănă cu pseudocoelul altor animale, precum al nematozilor. Este împărțit într-un compartiment pe fiecare parte a corpului (stânga și dreapta), și are compartimente adiționale în interiorul capului și cozii. Chiar dacă au o gură cu unul sau două rânduri de dinți, ochi
Chaetognatha () [Corola-website/Science/326302_a_327631]
-
the Floor» nu a fost doar un noroc”, adăugând că deși emisiunea "American Idol" i-a oferit un plus la capitolul imagine, „Jennifer Lopez este o cântăreață foarte atrăgătoare pe cont propriu”. Recenzorul a fost considerat și că piesa se aseamănă cu o serie de șlagăre din repertoriul Rihannei, însă a fost de acord cu faptul că înregistrarea „continuă povestea celei mai mari reveniri a anului 2011 de până acum”. "Neon Limelight" a fost de asemenea pozitiv, fiind de părere că
I'm Into You () [Corola-website/Science/322543_a_323872]
-
Piesa a fost asemnănată și cu „Get Me Bodied” (lansată în 2007), prezentând o serie de influențe de dancehall. „Run the World” folosește și o mostră din cântecul „Pon de Floor” aparținând lui Major Lazer, Afrojack și Vybz Kartel, fiind asemănat de Kathy McCabe de la "The Daily Telegraph" cu „Single Ladies (Put a Ring on It)” (2008) și „Diva” (2009). Conform ediției online a revistei "Rap-Up", Knowles își folosește puterea asupra sexului opus în „Run the World (Girls)”. Bill Lamb, editor
Run the World (Girls) () [Corola-website/Science/322660_a_323989]
-
refrenul din «Run the World» al lui Beyoncé ni se repetă în capete, distrăgându-ne [atenția] de la orice altceva nerelaționat cu Beyoncé/conducerea lumii”. Kevin O'Donnell de la "Spin Magazine" a descris înregistrarea drept un „imn feminin provocator”, care se aseamănă cu discuri single lansate anterior de Knowles, precum „If I Were a Boy” (2008) sau „Single Ladies”, însă se diferențiază prin diverse elemente. Nadine Cheung de la "AOL Radio" a catalogat „Run the World (Girls)” drept un „amestec sănătos” de ritmuri
Run the World (Girls) () [Corola-website/Science/322660_a_323989]
-
Știința veselă" respingerea "atomismului sufletului". Nietzsche a presupus că sufletul este o interacțiune de forțe, ceva supus continuei schimbări, foarte îndepărtat de sufletul nemuritor afirmat de Descartes și de tradiția creștină. Din multe puncte de vedere, "construcția sufletului" nietzscheană se aseamănă cu constructivismul social modern. Pe urmele lui Nietzsche, Martin Heidegger a reflectat la problema identității. Pentru Heidegger, oamenii își formează cu adevărat o identitate doar după ce se confruntă cu moartea. Moartea permite oamenilor să aleagă dintre sensurile construite social în
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]