6,215 matches
-
mai mult de două-trei ore ca să citești un text de Amélie Nothomb, dar îți trebuie mult mai multe ca să te eliberezi (evident, dacă o dorești) de o senzație stranie, fluidă și persistentă, aceea că ai întredeschis "camera obscură", ca în Barbă Albastră, cea în care nu ai voie să pătrunzi și în care ești împins de la spate să o faci, suportînd apoi, potrivit propriei constituții și disponibi lități, consecințe diverse. Dar nu mai ieși la fel din ea. Dacă mai ieși
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
curiozitate fără umbră, care se opresc în trama verbală, încît parfumul ușor vetust și prețios al cărților sale reușește să inducă o stare vecină cu transa catarctică celor care cititori-femelă, vorba lui Cortazar se lasă seduși. Iată două fragmente din Barbă Albastră, ce reia povestea binecunoscută din altă perspectivă, cea în care orice ființă umană are dreptul la camera ei secretă, la un colțișor ferit, și e autorizată să pedepsească oricît de sever o intruziune. Să ne amintim de miturile gnostice
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
doamna farmacistă, la strămoși, le prescria pilulele de ceară. bunicul îmi zâmbește sub prichici. el m-a-nvățat cum se țesală boii. îmi ridicasem casă de chirpici și mă-nchinam la scâncetele ploii. mileniul tânăr și-a lăsat mustață și barbă - mirosind a Rasputin. prin cazinouri monștrii se răsfață și-ar fi momentul să murim puțin. dar nu avem războaie mondiale. eroii lumii zac pe la muzeu, doar eu mai scriu poeme boreale și m-arestează ca pe-un derbedeu. de-acolo
George Filip. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Poezii () [Corola-journal/Imaginative/87_a_63]
-
p-ormă l-a lăsat să facă Facultatea. Popa o privi lung, ca și cum abia atunci o vedea prima oară. Îmbujorată, fătuca îl privea și ea ciudat, descoperindu-l parcă abia acum și ea. Bărbat încă zdravăn, în plină putere, cu barba roșcată deasă, sclipind năclăită de câțiva stropi din grăsimea curcanului. - Îl știu pe băiatul ăla, cum să nu, de treabă dar... Nici nu vroia după aia să mai știe de părinți. Venea aici în sat și nu se ducea la
Player cu papa by Ioan Lăcustă () [Corola-journal/Imaginative/8268_a_9593]
-
din vechiul sat, Luați-mă de mână, să mergem mai departe, S-aflăm dacă-i aievea, ori nu-i adevărat C-am scris cu mâna stângă, plângând, cuvântul: Moarte... (2008) Cu sacul gol Cu sacul gol și cârja-ncovoiată, Cu barba albă până în pământ, Mă-ndrept, spre casa plină altădată De prunci, pe care-i mai aud plângând. Când bat în ușă, nimeni nu-mi răspunde... Doar la fereastră flori de gheață râd... Unde sunt toți? S-au dus pe rând
Poezii by Ion Brad () [Corola-journal/Imaginative/8723_a_10048]
-
Să facem schimb de-amurguri și gutui, Oh, ca într-o medievală Franță, Eu rumen, tu în turnuri amărui, De-a pururi despărțiți de uși cu clanță! Și să-ți trimit un fluture tocit De roze cu mireasma mea de barbă Înrourată trist cînd trag la fit De la atacuri, lenevind în iarbă. Și s-adormim în inimi cu fiori Și fața-mbujorată la perete, Visîndu-ne îmbrățișați pe flori În cabinetul cu plăceri secrete. Și-apoi să-ți cer, murind cu eleganță Sub
Să facem schimb de-amurguri și gutui... by Emil Brumaru () [Corola-journal/Imaginative/9026_a_10351]
-
pe bietul om chisăliță". Cei ce se tem sunt, se înțelege, cei înțelepți, deoarece au rămas în viață. Urmează istorisirea lui Petre a Rarului: "Odată [...], eu și cu alți cinci așteptam să întrăm în baie. [...] iată un bătrân înalt, cu barba mare [...] răsare înaintea noastră. [...] Pe la mijlocul băii rămaserăm deodată înghețați. [...] Baia părea largă cât o biserică. Și-n mijlocul acelei biserici sta bătrânul pe care-l văzusem. Sta cu ochii închiși, cu brațul drept ridicat, și auzirăm ca un șuier de
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
e și-au vorbit cei doi frați nu se poate spune, atât de-ncet și de discret și-au șoptit". Lucrurile se limpezesc din descrierea gesturilor ulterioare. Astfel, profitând de ocazie, fratele cel mare are o idee salvatoare: îi tunde barba și pletele popii și-l prezintă pe acesta din urmă, în dimineața următoare, militarilor, adăugând că "domnul (subl. în text) Iancu Georgescu" dorește să se înscrie ca voluntar în armată. Noii săi tovarăși îl acceptă bucuroși în mijlocul lor și, împreună
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
în consecință, fiindcă o localitate pur ficțională ar apărea mai puțin convingătoare. Bântuit de tabuuri creștine, naratorul se grăbește să-l diabolizeze pe Călifar, prezentat ca având "înfățișarea sură", cu "ochii ce iscodeau tăios din stuful sprâncenilor" și, mai târziu, "barbă sivă, sprâncene de mușchi uscat, nasul cioc de cucuvaie". Tonurile sunt, așadar, cenușii, tulburi, cu sugestii vegetal-aviare, evocând natura damnată a protagonistului. Faptul este explicabil dacă ne amintim că, în tradiția patristică timpurie, Augustin mergea până la a respinge toate formele
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
nască în anul 1818. Decizia a fost luată sub influența ideilor comuniste primite de la Moses Hess, M. Bakunin, P. Proudhon. Marx a intrat într-un cult satanic condus de Joana Southcott, care impunea ca membrii să poarte păr lung și barbă neîngrijită (p. 120). Crimele din timpul revoluției ruse din 1917, a celei chineze din anii 1923-1947, ateismul agresiv al comunismului, marxism-leninismului și al altor "doctrine" (chineze, coreene etc.) sunt tot expresii ale conspirației satanice din istoria modernă și contemporană. Aceeași
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
galbene în păr și o brățară aurie pe un braț feminin. Devirilizarea se acordă cu ambiguitatea sexuală, redată de figurile androgine pe care simbolismul și mai ales decadentismul le exaltă. În dreapta, ne atrage atenția un personaj masculin cu părul și barba foarte lungi, purtând flori în păr și ținând emblematic o liră. Lângă un cuplu de îndrăgostiți situat într-un plan mai îndepărtat pare să se afle o harfă. Asemeni harfei, lira este un instrument apolinic, menit să oglindească armonia, dar
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pare să-l recomande, ca și pe personajele feminine din pictura vremii, transpuse sensibil în postura de cititoare. Știm însă prea puțin despre circumstanțele în care a fost făcută această fotografie. De asemenea, într-o perioadă în care mustața și barba sunt la modă vezi mustața lansată agresiv a lui Al. Bogdan-Pitești -, asemeni unui dandy englez, Luchian nu poartă mustață sau barbă. Un alt Autoportret (desen, în jur de 1895) îl înfățișează îmbrăcat într-un costum elegant cu jiletcă, ținându-și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
puțin despre circumstanțele în care a fost făcută această fotografie. De asemenea, într-o perioadă în care mustața și barba sunt la modă vezi mustața lansată agresiv a lui Al. Bogdan-Pitești -, asemeni unui dandy englez, Luchian nu poartă mustață sau barbă. Un alt Autoportret (desen, în jur de 1895) îl înfățișează îmbrăcat într-un costum elegant cu jiletcă, ținându-și mâna în buzunar într-o atitudine de relaxare, căutând parcă poza aristocratică. Acestui gest de salon îi este contrapusă privirea pictorului
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
prețioase” abia fusese inaugurată, nici tov. Dimitrev de la CC nu a făcut rabat de la regulă așa că s-a apucat de dat „sfaturi” găștii uteciste vasluiene pentru că SE IMPUSESE o îndoctrinare desăvârșită, „de la cel cu cucu-n țărână, până la cel cu barba de lână”. Iată ce a cuvântat nemernicul emisar bucureștean și ce a notat agramatul „redactor” al procesului verbal: „...a dat directive fiecăruia (sic!) grupă aparte. Responsabilu cu pionerii trebuie să ție ședință Sâmbăta unde le va povesti despre Lenin dar
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
anilor și pe care Cocteau i-a văzut în jurul împărătesei Eugenia de Montijo." În fond, Călinescu dezvoltă cu mijloacele romancierului, datele înscrise în buletinul de identitate din 1927, la 42 de ani: "Statură potrivită, părul cărunt, ochii căprui, nasul potrivit, barba rade"; ceea ce atrage atenția este o subțire ironie semnalată de presupuneri aparent inocente și relația oximoronică dintre substantiv și epitet ceea ce ar induce ideea unei mistificări a unei legende vii pe care maliția călinesciană o demistifică fără menajamente în continuare
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
mijloc, formată din grupuri de intelectuali cu studii universitare, care transformă credința în Dumnezeu într-o critică puternică la adresa secularismului de influență kemalistă, pe care-l consideră dominator și dominat de superstiții, ca asocierea obligatorie a progresului cu renunțarea la barbă și cu divinizarea lui Atatürk. Eforturile susținute ale forțelor armate de a împiedica islamizarea continuă a societății civile și a statului au tendința de a mări tensiunile politice, rezultatul fiind că Turcia rămîne sub presiunea a două forțe-cheie: o formă
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Octavian Goga întâlnim imaginea unei mame îndurerate, la vârsta senectuții, pioasă, plângând aceeași înstrăinare, aceeași îndepărtare a urmașilor de spațiul protector al satului străvechi: „Așa... vă treceți, bieți bătrâni, Cu rugi la Preacurata, Și plânge mama pe ceaslov, Și-n barbă plânge tata...” („Bătrâni”) Duioșia cântecelor de leagăn, îngânate lângă pătuțul pruncilor, alungă orice durere și orice lacrimă deoarece numai mama este capabilă de a-și ocroti copiii și de a le aduce liniștea: „Hai, odor, hai, păsărică, Dormi, o, dormi
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
una cîndva, am să fac tot ce îmi stă în putință printre momentele mărețe. Hunter S. Thompson Ne creăm literatura, nu vorbind neîncetat despre literatură, ci scriind într-o singurătate orgolioasă a cărților care vor avea furia unui "croșeu" în barbă. Roberto Arlt Omagiul indirect adus lui Roberto Arlt a provocat numeroase critici, în fața cărora P. Djian a mărturisit: " Cred că sînt, dar mă plictisesc să fiu. Această reputație mi-a venit dintr-o frază a lui Roberto Arlt pe care
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
atent la astfel de detalii: Dac-ar fi să cauți cu de-amănunt, nu prea îi ședea bine popii cu pușca, dar dacă i-ar fi trecut cuiva prin minte să-l oprească de la vânătoare, el și-ar fi ras barba și ar fi făcut ca și Iorgovan. Fără de câne și de pușcă nu putea trăi popa Furtună. Nu știm dacă putem găsi o justificare 106 pentru modul în care preotul Ioan din Socodor decide să acționeze fie când e vorba
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
cale să intre și să dea ochii cu hangiul grec, bulgar ori albanez ce-o fi fost; cu cei doi olteni cu priviri agere sau cu neamțul zdrențuros, o stârpitură de om spân, cu câteva fire de păr roșu drept barbă, cu glasul pițigăiat, cu ochii mărunți și vii, curat cum Tașcă și l-ar fi închipuit pe Satana. Apoi și locul era așa de te simțeai oarecum fermecat în el, o încăpere largă și scundă, cu pereții pătați de muște
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ascultate și cu atât mai puțin urmate. Același rol de gheron/gherondissa au în economia textului și bătrânii din Ileana cea isteață, sfetnici apropiați ai împăratului cu care acesta se consultă înainte de a porni războiul împotriva vecinului său Bătrânul cu barbă lungă și albă din Corbei care apare în visele doamnei Firescu torturată de ideea că doarme într-o casă căreia nu i se făcuse sfeștanie. Baba din Peștele pe brazdă sau cea din Mielușelul, Pe povârniș, Vecinii II, Rodul tainic
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
purtând deja pe umerii săi greutatea acestei responsabilități. Iată cum creionează scriitorul portretul eroului său din primul volum: Tânăr, de vreo douăzeci și unu de ani, înalt și subțirel, cu plete lungi, cu obrajii curați și rumeni, cu mustața subțire și cu barba numai fulg, Bodea semăna mai mult a fată mare și sfiicioasă decât a voinic de munte: bărbăția îi era toată numai în felul cum își ținea îmblăcitoarea ferecată, arma lui în lupta cu lupii, și în ochii mărunți care străluceau
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
tradițional de identificare a sa în cele din urmă: urmărind taina sfîntă a cununiei, în timpul procesiunii, cînd "doi tineri neprihăniți" intră în biserică, o forță ce pare irezistibilă pune stăpînire pe el, chipul i se schimonosește, mîna i se crispează, barba i se zbîrlește, "urlă ca un animal sălbatic". Sînt noi mărturii, la urma urmelor, ale acestei prezențe diabolice permanente în străfundul mentalităților colective din secolul trecut, chiar din anii în care ne-am obișnuit să vedem triumfînd oficial Gîndirea raționalistă
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
spuneau că nu știu cum să predea. Nu și-au petrecut deja aproape douăzeci de ani sub influența profesorilor și nu au remarcat faptul că unele tehnici par să funcționeze bine, în timp ce altele sunt doar plicticoase, și nu și-au mormăit în barbă: "Aș fi putut explica asta mult mai bine decât el"? Am avut și câțiva profesori slabi alături de cei buni, și mă gândeam că știu ce trebuie să nu fac, așa încât am mers către primul meu curs încrezător, cu capul sus
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
ceea ce înseamnă că agresivitatea acționează la un nivel primar din structura noastră: "Noi ne comportăm foarte asemănător, executând cu prețiozitate acțiuni de transfer prin îngrijire. Ne scărpinam în cap, ne roadem unghiile, ne "spălăm" fața cu mâinile, ne tragem de barbă sau de mustață dacă le avem, sau ne aranjăm pieptănătura, ne frecăm, ne ciupim, inspirăm cu putere sau ne suflăm nasul, ne tragem de lobii urechilor, ne scobim în urechi, ne frecăm bărbiile, ne lingem buzele sau ne frecăm mâinile
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]