12,214 matches
-
care se actualizează în formule de diferite grade de claritate, în contact cu lucrurile, în lumea de aici. Omul în sufletul căruia cunoașterea se actualizează deplin și cu maximă claritate este unul de excepție, de o calitate cu totul superioară, Filosoful. Filosoful este prin excelență omul cunoașterii, dispunând de capacitatea de a reactualiza totalitatea amintirilor pe care sufletul său, mai încărcat decât altele, le aduce cu sine din lumea Ideilor. Pentru acest motiv, într-o anume ierarhie întocmită după criteriul treptei
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
se actualizează în formule de diferite grade de claritate, în contact cu lucrurile, în lumea de aici. Omul în sufletul căruia cunoașterea se actualizează deplin și cu maximă claritate este unul de excepție, de o calitate cu totul superioară, Filosoful. Filosoful este prin excelență omul cunoașterii, dispunând de capacitatea de a reactualiza totalitatea amintirilor pe care sufletul său, mai încărcat decât altele, le aduce cu sine din lumea Ideilor. Pentru acest motiv, într-o anume ierarhie întocmită după criteriul treptei de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
amintirilor pe care sufletul său, mai încărcat decât altele, le aduce cu sine din lumea Ideilor. Pentru acest motiv, într-o anume ierarhie întocmită după criteriul treptei de cunoaștere pe care se situează și pe care platonismul o promovează intens, Filosoful reprezintă tipul uman a cărui superioritate Platon o elogiază în termenii cei mai entuziaști. Acest aspect al gândirii lui Platon a fost pus în evidență de E. Rohde, care identifică în platonism, în ultimă instanță, o apologie a tipului uman
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
tipul uman a cărui superioritate Platon o elogiază în termenii cei mai entuziaști. Acest aspect al gândirii lui Platon a fost pus în evidență de E. Rohde, care identifică în platonism, în ultimă instanță, o apologie a tipului uman al filosofului - „Puțini sunt cei care pot trăi la asemenea înălțimi. Doar zeitatea și, dintre muritori, un mic număr se pot ridica în gândul lor pur la Ființa eternă, unicul obiect al cunoașterii sigure, clare, imuabile. Filosofi nu pot fi mulțimile de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
apologie a tipului uman al filosofului - „Puțini sunt cei care pot trăi la asemenea înălțimi. Doar zeitatea și, dintre muritori, un mic număr se pot ridica în gândul lor pur la Ființa eternă, unicul obiect al cunoașterii sigure, clare, imuabile. Filosofi nu pot fi mulțimile de oameni. Doctrina lui Platon îi conferă numai filosofului această încununare a vieții. Religia lui nu este o religie a celor săraci cu duhul; știința, cunoașterea supremă a Ființei adevărate, este condiția eliberării. A cunoaște divinitatea
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
asemenea înălțimi. Doar zeitatea și, dintre muritori, un mic număr se pot ridica în gândul lor pur la Ființa eternă, unicul obiect al cunoașterii sigure, clare, imuabile. Filosofi nu pot fi mulțimile de oameni. Doctrina lui Platon îi conferă numai filosofului această încununare a vieții. Religia lui nu este o religie a celor săraci cu duhul; știința, cunoașterea supremă a Ființei adevărate, este condiția eliberării. A cunoaște divinitatea înseamnă a deveni divin”. În încheierea acestei prime părți a studiului nostru, să
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
o pedagogie a libertății care este o psyhagoge - exercitarea unei funcții de conducător al sufletului. Actul eliberării fiind sprijinit în fiecare moment al său de un progres pe linia cunoașterii urmează să se desfășoare sub îndrumarea omului cunoașterii prin excelență, filosoful. Între sclavii scăpați din întunericul peșterii, filosoful este cel care deține o situație privilegiată. Mai precis, am putea spune că filosoful este un sclav eliberat pentru care, o dată ieșit din peșteră, nu mai există un drum de întoarcere decât cu
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
psyhagoge - exercitarea unei funcții de conducător al sufletului. Actul eliberării fiind sprijinit în fiecare moment al său de un progres pe linia cunoașterii urmează să se desfășoare sub îndrumarea omului cunoașterii prin excelență, filosoful. Între sclavii scăpați din întunericul peșterii, filosoful este cel care deține o situație privilegiată. Mai precis, am putea spune că filosoful este un sclav eliberat pentru care, o dată ieșit din peșteră, nu mai există un drum de întoarcere decât cu o singură condiție: filosoful se poate întoarce
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
moment al său de un progres pe linia cunoașterii urmează să se desfășoare sub îndrumarea omului cunoașterii prin excelență, filosoful. Între sclavii scăpați din întunericul peșterii, filosoful este cel care deține o situație privilegiată. Mai precis, am putea spune că filosoful este un sclav eliberat pentru care, o dată ieșit din peșteră, nu mai există un drum de întoarcere decât cu o singură condiție: filosoful se poate întoarce înapoi în peșteră numai sub condiția că o face pentru a-i conduce și
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
din întunericul peșterii, filosoful este cel care deține o situație privilegiată. Mai precis, am putea spune că filosoful este un sclav eliberat pentru care, o dată ieșit din peșteră, nu mai există un drum de întoarcere decât cu o singură condiție: filosoful se poate întoarce înapoi în peșteră numai sub condiția că o face pentru a-i conduce și pe ceilalți sclavi către acea stare de libertate pe care o asigură ieșirea din peșteră, chiar dacă aceasta este greu de suportat întrucât comportă
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
că o face pentru a-i conduce și pe ceilalți sclavi către acea stare de libertate pe care o asigură ieșirea din peșteră, chiar dacă aceasta este greu de suportat întrucât comportă pentru ei serioase riscuri. Prin înzestrarea sa naturală specifică, filosoful trebuie să resimtă această sarcină ca pe o obligație a sa față de semenii săi: el este chemat să inoculeze prizonierilor din peșteră conștiința posibilei lor libertăți primare, a evadării din detenția lor. Pentru Platon, filosoful este dator să facă în fața
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Prin înzestrarea sa naturală specifică, filosoful trebuie să resimtă această sarcină ca pe o obligație a sa față de semenii săi: el este chemat să inoculeze prizonierilor din peșteră conștiința posibilei lor libertăți primare, a evadării din detenția lor. Pentru Platon, filosoful este dator să facă în fața comunității sale figura dublă a unui conducător și educator în același timp; el oferă, totodată, și un model pentru ceilalți de administrare pozitivă a libertății. Ieșind din peșteră la lumina adevărului, filosoful este cel care
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
lor. Pentru Platon, filosoful este dator să facă în fața comunității sale figura dublă a unui conducător și educator în același timp; el oferă, totodată, și un model pentru ceilalți de administrare pozitivă a libertății. Ieșind din peșteră la lumina adevărului, filosoful este cel care are curajul să privească Soarele în față, căci în calitatea sa de om al cunoașterii lumina constituie însăși natura sa. Filosofia este iubirea de lumină care trebuie să manifeste oroarea de întuneric. Curajul acesta de a întâmpina
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în față, căci în calitatea sa de om al cunoașterii lumina constituie însăși natura sa. Filosofia este iubirea de lumină care trebuie să manifeste oroarea de întuneric. Curajul acesta de a întâmpina lumina este cel care verifică însăși calitatea de filosof: a primi adevărul în plină lumină pentru a-l da apoi, mai departe, celorlalți. Filosoful înseamnă, pentru Platon, omul cunoașterii, dar care se împreunează cu acțiunea și numai aceasta din urmă oferă calea pe care se poate dobândi libertatea. Pentru
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Filosofia este iubirea de lumină care trebuie să manifeste oroarea de întuneric. Curajul acesta de a întâmpina lumina este cel care verifică însăși calitatea de filosof: a primi adevărul în plină lumină pentru a-l da apoi, mai departe, celorlalți. Filosoful înseamnă, pentru Platon, omul cunoașterii, dar care se împreunează cu acțiunea și numai aceasta din urmă oferă calea pe care se poate dobândi libertatea. Pentru Platon, libertatea constituie esența și condiția filosofiei: numai în libertate omul poate fi într-adevăr
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
înseamnă, pentru Platon, omul cunoașterii, dar care se împreunează cu acțiunea și numai aceasta din urmă oferă calea pe care se poate dobândi libertatea. Pentru Platon, libertatea constituie esența și condiția filosofiei: numai în libertate omul poate fi într-adevăr filosof, iar dacă nu dispune efectiv de această condiție indispensabilă a filosofării ca atare, aceasta sună ca un îndemn la angajarea în lupta de cucerire a libertății. Astfel, libertatea nu constituie un dat inițial al condiției umane de care indivizii pot
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în filosofia sa a istoriei, va da acestei idei formularea sa devenită clasică. „Istoria universală este progresul în conștiința libertății, progres pe care noi trebuie să-l cunoaștem în caracterul său necesar”. Ca om al cunoașterii cu valoare de adevăr filosoful este singurul care poate asigura aspirației omului către realitate împlinirea sa efectivă, realitate. Orice treaptă urcată în ordinea cunoașterii reprezintă pentru el și un progres pe terenul libertății. Interpretat astfel, concluzia pe care o impune mitul peșterii este aceea că
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în înțelesul generos pe care îl conferă Platon, ea reprezintă cea mai înaltă treaptă de realizare a omului, datorită căreia orice altă vocație primește consistență și sens. Aceasta nu înseamnă că toți oamenii ar trebui să-și dorească să fie filosofi - cum ar arăta de altfel o societate în care toți sunt filosofi? Aceasta, de altfel, nici nu se poate datorită înaltelor exigențe, pe care le impune, după Platon, orice carieră de filosof. Dar, așezându-l pe fiecare în fața adevăratei sale
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
înaltă treaptă de realizare a omului, datorită căreia orice altă vocație primește consistență și sens. Aceasta nu înseamnă că toți oamenii ar trebui să-și dorească să fie filosofi - cum ar arăta de altfel o societate în care toți sunt filosofi? Aceasta, de altfel, nici nu se poate datorită înaltelor exigențe, pe care le impune, după Platon, orice carieră de filosof. Dar, așezându-l pe fiecare în fața adevăratei sale vocații, filosofia îl obligă să știe nu ceea ce vrea, ci ceea ce poate
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
oamenii ar trebui să-și dorească să fie filosofi - cum ar arăta de altfel o societate în care toți sunt filosofi? Aceasta, de altfel, nici nu se poate datorită înaltelor exigențe, pe care le impune, după Platon, orice carieră de filosof. Dar, așezându-l pe fiecare în fața adevăratei sale vocații, filosofia îl obligă să știe nu ceea ce vrea, ci ceea ce poate și trebuie să își dorească, ajutându-l, de fapt, să fie om. * În concluzie: neobișnuiți cu libertatea, oamenii peșterii nu
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
își dorească, ajutându-l, de fapt, să fie om. * În concluzie: neobișnuiți cu libertatea, oamenii peșterii nu îi rezistă întotdeauna, ei trebuie educați pentru a putea primi și suporta și aceasta constituie rolul pe care trebuie să și-l asume filosoful ca pedagog întru libertate. Revenit din peșteră, aducând din afară mesajul libertății, menirea sa este de a-i elibera pe toți, inițiindu-i în cunoașterea eliberatoare. Numai cu condiția de a reveni în peșteră pentru a-și pune cunoașterea în
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
din peșteră, aducând din afară mesajul libertății, menirea sa este de a-i elibera pe toți, inițiindu-i în cunoașterea eliberatoare. Numai cu condiția de a reveni în peșteră pentru a-și pune cunoașterea în slujba tuturor, în vederea eliberării lor, filosoful își va realiza deplin misiunea ca om al cunoașterii și al acțiunii deopotrivă. Platon îi fixează în termeni lipsiți de echivoc această misiune - „Prin urmare, fiecare la rândul său trebuie să coboare către locuința comună a celorlalți și trebuie să
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
puțin să conducă, este, în chip necesar, cel mai bine și mai neînvrăjbit durată; iar cea în care cârmuitorii se poartă pe dos, arată și pe dos decât prima”. Întors în peștera captivității inițiale, care a fost și a sa, filosoful trece printr-o metamorfoză radicală, care îl schimbă ontologic și îi modifică natura sa metafizică. De aceea ea este și scump plătită. Revenit de unde a plecat, în peșteră, pentru a-i conduce și pe ceilalți în afara peșterii, unde se află
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
o metamorfoză radicală, care îl schimbă ontologic și îi modifică natura sa metafizică. De aceea ea este și scump plătită. Revenit de unde a plecat, în peșteră, pentru a-i conduce și pe ceilalți în afara peșterii, unde se află el însuși, filosoful își pierde calitatea sa de filosof, om exclusiv al contemplației pure - theoria - pentru a deveni un om politic, angajat ca și conducător în procesul practic al acțiunii de eliberare a tuturor. Misiunea politică a filosofului și a filosofiei, așa cum le
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ontologic și îi modifică natura sa metafizică. De aceea ea este și scump plătită. Revenit de unde a plecat, în peșteră, pentru a-i conduce și pe ceilalți în afara peșterii, unde se află el însuși, filosoful își pierde calitatea sa de filosof, om exclusiv al contemplației pure - theoria - pentru a deveni un om politic, angajat ca și conducător în procesul practic al acțiunii de eliberare a tuturor. Misiunea politică a filosofului și a filosofiei, așa cum le fixează Platon la vremea și pentru
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]