4,361 matches
-
diferite grupuri din sistem, și se pot modifica în funcție de context și de (re)interpretare. Deși dezbaterea publică asupra musulmanilor britanici poartă implicația că identificarea musulmanilor drept musulmani contrazice normele prin care statul-națiune este izvorul principal al identității, modul în care musulmanii împacă diferite componente ale identității lor nu presupune nici o contradicție.
Musulmanii din Marea Britanie () [Corola-website/Science/331982_a_333311]
-
ulei de măsline cu care își vopsesc palmele. Mehndi (un echivalent al tatuajului) este arta tradiționala indiană sau arabă a vopsirii cu henna a corpului. Henna este frecvent utilizată de către femei pentru vopsirea unghiilor în Asia de Sud-Est, Indochina și în Japonia. Musulmanii obișnuiesc să-și vopsească barba cu henna în amintirea lui Mohamed, care a avut barba roșie, cât și părul cămilelor și coama cailor demnitarilor la parade importante. Henna este folosită ca pigment al vopselelor de păr în întreaga lume. O
Henna () [Corola-website/Science/331395_a_332724]
-
924) a fost regele Galiciei din 910 și regele Galiciei și Leonului din 941 până la moartea sa. El a fost un conducător energic care și-a administrat doar teritoriile împărăției Leonului sub controlul său și a luptat cu succes împotriva musulmanilor, care încă dominau cea mai mare parte a Peninsulei Iberice. Ordono a continuat extinderea sistemului politic și creștin al stămoșilor săi pe două fronturi. În teritoriile sale de sud-vest, el a demis Mérida și Évora și a forțat guvernatorul musulman
Ordono al II-lea de Leon () [Corola-website/Science/331406_a_332735]
-
au invadat Galicia. La atingerea majoratului și după nuntă cu Sancha, fiica lui Gómez Díaz, Contele de Saldaña, Ramiro a încercat să instituie o monarhie absolutista care a dus la înstrăinarea Galiciei de Castilia. Acest lucru, împreună cu luptele constante cu musulmanii, cum ar fi Bătălia de Rueda, Bătălia de la Torrevicente și, bătălia care a avut loc la Sân Esteban de Gormaz sub regenta mătușii sale în 975, a condus nobilimea din Galicia să-l proclame rege al Galiciei pe Bermundo al
Ramiro al III-lea de Leon () [Corola-website/Science/331412_a_332741]
-
împăcat cu nemulțumiții. La 8 august 994 Bermudo a dat satul Veiga mănăstirii de la Celanova, sat care a fost construit de către Suario Gundemárez pe un teren ilegal al mănăstirii. Bermudo a reușit în cele din urmă să recupereze Zamora de la musulmani, dar nu a reușit să-i expulzeze în totalitate până în 987. În 999, guta de care suferea s-a agravat și a devenit insuportabilă, astfel, el nu mai putea să călărească. Lider militar al creștinilor din nord-vestul Spaniei, Bermundo a
Bermundo al II-lea de Leon () [Corola-website/Science/331414_a_332743]
-
Castilia. Problemele de frontieră cu Castilia s-au reluat în 1164 când s-au întâlnit la Soria cu familia Lara, care îl reprezenta pe Alfonso al VIII-lea și a fost stabilit un armistițiu, permițându-i să se deplaseze împotriva musulmanilor Almoravid, care încă dețineau o mare parte din sudul Spaniei. În același an, Ferdinand l-a învins pe regele Alfonso I al Portugaliei, care, în 1163, ocupase Salamanca pentru repopularea zonei ordonată de Tegele Leonului. În 1184, după o serie
Ferdinand al II-lea al Leonului () [Corola-website/Science/331416_a_332745]
-
pe alt cumnat al său, Fernán González de Castilia, să obțină independența de facto. În 950, Ramiro a lansat o expediție în valea Edge și i-a învins pe Umayyazi la Tatavera. El a infrunțat și o rebeliune internă, atacurile musulmanilor lui Al-Andalus și rebeliunea din Galicia. Ca răspuns pentru musulmani, Ordono a condus un raid până departe în Lisabona (955), revenind în nord cu o pradă foarte profitabilă. Confruntând acest mare spectacol de forță, Abd-al-Rahman al III-lea a fost
Dinastia Astur-Leon () [Corola-website/Science/331415_a_332744]
-
obțină independența de facto. În 950, Ramiro a lansat o expediție în valea Edge și i-a învins pe Umayyazi la Tatavera. El a infrunțat și o rebeliune internă, atacurile musulmanilor lui Al-Andalus și rebeliunea din Galicia. Ca răspuns pentru musulmani, Ordono a condus un raid până departe în Lisabona (955), revenind în nord cu o pradă foarte profitabilă. Confruntând acest mare spectacol de forță, Abd-al-Rahman al III-lea a fost împins să negocieze și să încheie un tratat de pace
Dinastia Astur-Leon () [Corola-website/Science/331415_a_332744]
-
și i-a cerut ajutor, apoi a încheiat un tratat cu maurii și, cu ajutorul leonezilor și nobilimii din Navara, a preluat orașul Zamora în 959 și scaunul de domnie în curând după aceea. Deoarece el nu a respectat tratatul cu musulmanii, a avut pare de mai multe raiduri de pedepsire ca răspuns. Ultimii ani ai domniei sale au fost caracterizați de independența crescândă a castilienilor și nobilimii din Galicia. El a fost otrăvit și a fost urmat la tron de fiul său
Dinastia Astur-Leon () [Corola-website/Science/331415_a_332744]
-
au invadat Galicia. La atingerea majoratului și după nunta cu Sancha, fiica lui Gómez Díaz, Contele de Saldaña, Ramiro a încercat să instituie o monarhie absolutistă care a dus la înstrăinarea Galiciei de Castilia. Acest lucru, împreună cu luptele constante cu musulmanii, cum ar fi Bătălia de Rueda, Bătălia de la Torrevicente și, bătălia care a avut loc la San Esteban de Gormaz sub regența mătușii sale în 975, a condus nobilimea din Galicia să-l proclame rege al Galiciei pe Bermundo al
Dinastia Astur-Leon () [Corola-website/Science/331415_a_332744]
-
Castilia. Problemele de frontieră cu Castilia s-au reluat în 1164 când s-au întâlnit la Soria cu familia Lara, care îl reprezenta pe Alfonso al VIII-lea și a fost stabilit un armistițiu, permițându-i să se deplaseze împotriva musulmanilor Almoravid, care încă dețineau o mare parte din sudul Spaniei. În același an, Ferdinand l-a învins pe regele Alfonso I al Portugaliei, care, în 1163, ocupase Salamanca pentru repopularea zonei ordonată de Tegele Leonului. În 1184, după o serie
Casa de Ivrea () [Corola-website/Science/331419_a_332748]
-
începutul domniei sale, Ferdinand a avut de a face cu o rebeliune a Casei de Lara. Ferdinand a anexat o parte din cuceririle sale direct în coroana Castiliei, iar alții au primit sau au fost organizați în calitate de state vasale sub guvernarea musulmanilor. În afara de aceste state vasale, guvernarea creștină devenise greu de manevrat printre subiecții musulmani. Acest lucru a dus în cele din urmă la revoltele Mudejar din 1264-1266, care a dus la expulzarea în masă a populațiilor musulmane. Ferdinand al III
Casa de Ivrea () [Corola-website/Science/331419_a_332748]
-
a fost ales ca succesor al lui Al Khouri la președinția Libanului. În timpul guvernării sale, Chamoun s-a îndepartat de grupările politice care l-au adus la putere, care cereau modificări constituționale și alocarea mai multor resurse populației necreștine, adică musulmanilor și druzilor din țară. Chamoun a adoptat o politica pro-occidentală și a întărit legăturile Libanului mai cu seamă cu regimurile conservatoare din regiune: monarhiile hashemite din Irak și Iordania, precum și cu Turcia și țările din Peninsula Arabică, în detrimentul regimurilor militare
Camille Chamoun () [Corola-website/Science/331486_a_332815]
-
erau condamnați la moarte, și toate bunurile lor erau confiscate. Aproximativ 200.000 de oameni au părăsit atunci Spania. O parte dintre evrei au ales să se convertească, dar aceia au devenit apoi ținta predilectă a persecuțiilor Inchiziției spaniole. Inițial musulmanilor din Granada li s-a promis libertate religioasă, dar în scurt timp presiunea pentru a se converti la catolicism a crescut, și până la urmă o politică de expulzare sau convertire a fost instaurată în 1502. De la moartea mamei sale, Isabela
Casa de Trastámara () [Corola-website/Science/331455_a_332784]
-
aproba. Pe lângă unificarea fizică a Spaniei, Ferdinand și Isabela au încercat să unifice religios regatul, prin intermediul romano-catolicismului. Inchiziția a fost instituționalizată ca parte a acestui proces. După o revoltă din 1499, Tratatul de la Granada a fost anulat, și în 1502 musulmanii au fost obligați să se convertească sau să plece din regat. Confesorul Isabelei, Cisneros, a fost numit arhiepiscop de Toledo. Acesta a jucat un rol important în programul de reabilitare a instituțiilor religioase din Spania, punând bazele viitoarei Contrareforme. În calitate de
Casa de Trastámara () [Corola-website/Science/331455_a_332784]
-
a folosit de asistența externă pentru a-l detrona pe domnitorul Iniguez, Fortun Garces și să consolideze monarhia în mâinile dinastiei sale. Bazat pe acest lucru, pentru mai multe generații ulterioare, familia avea să se numească Banu Sanyo, în sursele musulmanilor iberici. În 905, o coaliție de dușmani ai regelui, Fortun Garcés , constând din Lubb ibn Muhammed de Qasi Banu, Alfonso al III-lea al Austriei, Galindo Aznar al II-lea de Aragon și unchiul lui Sancho , Raymond I de Pallars
Dinastia Jimenez () [Corola-website/Science/331477_a_332806]
-
II, în 976, succesiunea fiului său Hisham al II-lea, a fost predată lui Al-Mansur Ibn Abi Aamir, iar perspectivele regatelor creștine păreau diminuate. Trupele lui Al-Mansur i-au învins pe creștini la Torrevicente, la sud de Soria. După aceea, musulmanii s-au întors și au triumfat la Taracueña, în apropiere Osma. În 975, Sancho a fost învins de către mauri la San Esteban de Gormaz și se crede că a fost capturat în bătălia de la Estercuel, în același an. El s-
Dinastia Jimenez () [Corola-website/Science/331477_a_332806]
-
decembrie 1102, Petru a fost în Estella la granița cu Castilia, probabil căutând ajutorul lui Alfosno AL vI-lea, după o toamnă dezastroasă pentru creștinii din estul Spaniei. Alfonso și-a petrecut primii patru ani de război aproape constant cu musulmanii. În 1105, el a cucerit Ejea și Tauste și a refortificat Castellar și Juslibol. În 1106, el l-a învins pe Ahmad al-II Musta'in de Zaragoza la Valtierra. În 1107, el a luat Tamarite de Litera și Esteban de la
Dinastia Jimenez () [Corola-website/Science/331477_a_332806]
-
lui Cain descrisă în Cartea Genezei, scrisă de contele de Nevers: Mai târziu, după ce Inocențiu al III-lea a prezidat Cel de-al IV-lea conciliu din Latran în anul 1215, conciliul a adoptat canonul 68, care cerea evreilor (și musulmanilor) să adopte o îmbrăcăminte distinctă pentru a preveni interrelațiile dintre credințe. Acest canon a fost în mare măsură ignorat de către guvernele care existau de secole în Europa, până în 1269 când Regele Ludovic al IX-lea al Franței (mai târziu Ludovic
Simbolul rușinii () [Corola-website/Science/331524_a_332853]
-
860 case. Numele cartierului înseamnă în limba arabă „prundiș”. Numele oficial ebraic „Morashá” introdus în anul 1958 înseamnă „patrimoniu”, „moștenire”. În vremea romanilor aria se afla între zidurile Ierusalimului antic. a fost întemeiată în anul 1889 de arabi creștini și musulmani înstăriți, între care membri ai familiei Husseini, ca parte a „ieșirii dintre ziduri”, când o parte din locuitorii Orașului Vechi al Ierusalimului au început să-și clădească case și să locuiască în afara zidurilor acestuia, care până în anul 1873 erau închise
Musrara () [Corola-website/Science/336983_a_338312]
-
profesor titular la Institutul Italian de Cultură din București, fiind revocat ulterior în urma unei interpelări parlamentare a deputatului socialist Antonello Trombadori, a tradus și prezentat mai multe documente cu privire la Garda de Fier și la Corneliu Zelea Codreanu. Interesat de situația musulmanilor, el a condus la mijlocul anilor '80 revista Jihad, publicată în Italia și susținută de Ambasada Iranului de la Roma. A tradus mai multe cărți despre Islam, atacând de mai multe ori statul Israel. El a fondat editura "Edizioni all'Insegna del
Claudio Mutti () [Corola-website/Science/337014_a_338343]
-
Nevers în Ierusalim. El a murit la puțină vreme după aceea, și a fost înmormântat în Betleem. Înainte de a muri în 1168, Guillaume apucase să promită episcopului de Betleem ca, în cazul în care orașul sfânt va cădea în mâinile musulmanilor, el îi va primi cu bunvoință pe episcop sau pe succesorii acestuia în Clamecy. După ce Betleem a fost cucerit de către Saladin în 1187, promisiunea de acum decedatului conte a fost onorată, iar episcopul de Betleem a primit cum se cuvine
Guillaume al IV-lea de Nevers () [Corola-website/Science/328443_a_329772]
-
arabi, fiecare a vrut să sărute piatra, pentru a-și arăta credința, piatra având proprietatea de a le absorbi păcatele. Absorbind atâtea păcate, piatra a devenit neagră, ca păcatul însuși. Se presupune că în perioada preislamică această piatră sfântă pentru musulmanii de azi era considerată de către adoratorii unor zei mai vechi ca fiind o sursă de putere miraculoasă. Atunci, ca și acum, pelerinii veneau din toate părțile Arabiei pentru a săruta și a mângâia piatra, în speranța că vor absorbi puțin
Piatra Neagră () [Corola-website/Science/328510_a_329839]
-
oamenii acestei lumi, așa cum este spus în Coran: "Cea dintâi casă de rugăciune a fost așezată pentru oameni la Bakka (Mecca), drept binecuvântare și călăuzitoare a lumilor."("Surat Al-Imran:96") Mecca, locul nașterii profetului Muhammad, este considerat leaganul islamului. Toți musulmanii din lume își îndreaptă fața spre Ka'ba atunci când se roagă. Direcția către Ka'ba numita qibla, este marcată în orice moschee printr-o nișă aflată în peretele opus ușii de la intrare, numit și peretele qibleii, către care stau cu
Moscheea Sfântă din Mecca () [Corola-website/Science/328511_a_329840]
-
Magnificul), care a reconstruit minaretele și a înlocuit acoperișurile din lemn cu arcade de piatra cu cupole. Masjid al-Haram a fost extinsă și îmbunătățita în mod semnificativ în primele secole ale islamului, pentru a primi numărul tot mai mare de musulmani care fie trăiau în zonă, fie veneau în pelerinaj la Mecca. Actuala formă a moscheii, a fost dată în anul 1577 în timpul domniei sultanului otoman Selim al-II-lea (fiul lui Soliman I). Următoarea reconstruire majora a moscheei a avut loc în
Moscheea Sfântă din Mecca () [Corola-website/Science/328511_a_329840]