6,900 matches
-
în lanț, prin simplul contact vizual. Prin urmare, rând pe rând (personajele nu au nume), vor orbi hoțul mașinii primului orb, medicul oftalmolog care-l consultă pe primul orb, un șofer de taxi, un polițist, un asistent farmacist, fata cu ochelari negri din camera de hotel care tocmai se oferise unui client, camerista, băiețelul strabic, un alt bărbat, toți laolaltă alcătuind grupul din jurul soției medicului și fiecare în parte fiind focalizat în împrejurările epico-dramatice ale narațiunii. Autoritățile politice și de stat
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
egali, acum, în fața binelui și răului. Acum când prin piețe grupuri de orbi proclamă sfârșitul lumii și tot felul de grozăvii milenariste, când glosarul ex-civilizației este inutil și desuet, declarația de dragoste a bătrânului cu legătură neagră făcută fetei cu ochelari negri este singura promisiune a resurecției vieții. Romancierul n-a ajuns încă la acel grad de mizantropie care să-l determine să nu mai dea nici o șansă omenirii. Așa se face că primul bărbat care orbise la începutul romanului începe
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
sau folosirea unei anumite expresii. După ce schimbarea s-a produs ne vine greu să ne dăm seama de ce nu am văzut așa lucrurile mai înainte. Adeseori sunt necesare multe descrieri pentru a face posibilă o schimbare de acest gen a „ochelarilor gândirii“. Odată ce ea a avut însă loc totul ni se înfățișează ca fiind clar și simplu și nu încetăm să ne mirăm că am avut nevoie de timp și de eforturi pentru a vedea ceea ce ne apare acum atât de
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
spun - o să-l aducem pe partea aialaltă.» - «Este de neconceput, domnule coleg, că o muncă atât de complicată poate fi înfăptuită în această limbă.»“22 Idealurile de puritate, de ordine ale tradiției metafizice și științifice sunt înfățișate de Wittgenstein drept „ochelari ai gândirii“, care ascund adesea vederii noastre tot ceea ce nu li se conformează. Încetăm să ne dăm seama că suntem „orbiți de un ideal“. Cerințe consacrate în anumite contexte, prin cercetări logice și de știință exactă, ni se înfățișează drept
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
genere. „În gândurile noastre, idealul stă ferm, de neclintit. Nu poți să treci dincolo de el; trebuie tot timpul să revii la el. Nu există un «în afară»; afară nu se poate respira. - De unde vine acest lucru? Ideea stă, oarecum, ca ochelarii pe nasul nostru și lucrurile la care ne uităm le vedem prin ei. Nu ne trece prin minte să-i scoatem.“ (Cercetări filozofice, § 103.) Multe situații imaginate de Wittgenstein ne ajută să recunoaștem că idealurile de claritate, puritate, precizie ale
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
și lucrurile la care ne uităm le vedem prin ei. Nu ne trece prin minte să-i scoatem.“ (Cercetări filozofice, § 103.) Multe situații imaginate de Wittgenstein ne ajută să recunoaștem că idealurile de claritate, puritate, precizie ale gândirii moderne sunt ochelari ai gândirii pe care trebuie să știm nu numai să-i punem, dar și să-i scoatem. Este un obiectiv pe care nu-l vom putea atinge formulând principii, teorii, ci descriind, cu anumite intenții, o varietate de situații particulare
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
de femeie,/ sau chiar de animal sau de plantă". Efortul pare, până la urmă, inutil, peste toate textele ce decupează, uneori sincopat, frânturi ale căutării (inclusiv al unui sine aproape pierdut, risipit în cioburile unor oglinzi sparte sau ascuns în spatele unor ochelari fumurii -metafore ale deghizării, ale iluzoriului și deformării) bate un frison al zădărniciei, al alunecării cu o lentoare agonică spre neant, spre Mulțimea vidă. Spectaculos este însă modul în care (și prin poezie) se poate încerca, până la final, separarea identității
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Hans și Tânguirea micului Hans, Daniel: Pleoape închise) sau pentru a sugera continuitatea de profunzime a poeticii sale (printre Imaginile de pe strada Kanta întâlnim, bunăoară, un căutător de gunoaie "îmbrăcat la costum și cravată/ (toate luate de la Second Hand)/ cu ochelari fumurii". Tot nou este scenariul entropiei spre care converg sensurile celui mai lung poem din carte, Nunta câinilor, amestec bine dozat de himeric și cotidian tratat verist, de alegorie și confesiune denudată de artificii. În celelalte texte cu miză identitară
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
a unui real contondent, imposibil de asumat până la capăt. Procedeul e, pe jumătate doar, deconspirat la finalul unui demn Protest: "Am amestecat otrăvuri să binecuvântez/ mizeria umană c-un aer virginal/ și în conformitate, adesea am schimbat/ distanțele focale la ochelari de cal". Convingerea subsecventă că singurul refugiu poetic rămâne reveria propriei supraviețuiri prin artă ("Voi supraviețui marilor cataclisme/ într-un coș de hârtii/ din biblioteca municipală" Eroism) se prelungește, discret, în Variațiuni rococo (Editura Alfa, Iași, 2008). Acest ultim volum
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
impozantele vehicule 4X4 sunt asociate uneori, în mod explicit, în reclame cu seducția sau cu fantasma de dominare masculină. Astfel, un clip publicitar pentru marca Volvo arăta, în 2007, un bărbat la volanul mașinii sale adoptând atitudini virile și purtând ochelari de soare și haină de piele. La sfârșitul reclamei apărea următoarea frază: „Cu ea am impresia că sunt un bărbat adevărat”. Poate fi într-adevăr utilizată virilitatea ca argument pentru vânzarea unui automobil? Un experiment realizat la începutul anilor 2000
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
să mă nasc. POEM DE SFÂRȘIT Un scaun, o masă, un vis, o tăcere, o hemoragie de suflet, un rând pe crucea din cimitir. Atât va rămâne după ce voi trăi moartea, În vreme ce ea, va sta În colivia din odaie, cu ochelarii pe nas, rânjind absent la fiece vers, legănat de ciutura spartă a fântânii crescute Înlăuntrul ierbii din mine.
CONFESIUNI - (din volumul În curs de apariție „ÎN VESTIARUL INIMII). In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by George Baciu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1444]
-
eu despre dezvoltarea științei și care și-a spus părerea într-un loc sau altul, că ceea ce el numește un rățoi poate fi văzut ca un iepure? (24) Cum să-i arăt oare ce s-ar întâmpla dacă ar purta ochelarii mei când el s-a învățat deja să privească tot ce-i arăt eu prin proprii săi ochelari?". (23, pp. 309-310) Cercetarea normală este bazată pe o activitate convergentă și pe consens, care se termină printr-o revoluție, adică printr-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
numește un rățoi poate fi văzut ca un iepure? (24) Cum să-i arăt oare ce s-ar întâmpla dacă ar purta ochelarii mei când el s-a învățat deja să privească tot ce-i arăt eu prin proprii săi ochelari?". (23, pp. 309-310) Cercetarea normală este bazată pe o activitate convergentă și pe consens, care se termină printr-o revoluție, adică printr-o abandonare a tehnicilor și convingerilor tradiționale și înlocuirea lor cu cele ce constituie noua paradigmă. Dacă pentru
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Vedenii", iar Alexandru Bogdan- Pitești cu o poezie în franceză, "Berceuse d'amour", al cărui macabru decadent este ilustrat convingător de N. Vermont, aproape în stilul lui Félicien Rops, accentul cinic-satiric al acestuia fiind prezent într-un detaliu, moartea poartă ochelari care lasă, însă, să se vadă găvanele craniului. "Puis sur mes pauvres yeux lassés, / Tout las, tout brûlants de baiser, / Sphynx! Aux yeux tristes de pervenche, / Tu passeras ta main très blanche...// Si mes pleurs montent jusqu'à toi, / Ne
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
amenințătoare a sibilelor pictate de Michelangelo, cât și aspectul senzual, de zeiță a dragostei a blondelor staruri hollywoodiene din acea perioadă. Înfățișarea ei ironică, mulțumită de sine contrastează cu corpul mare și musculos, iar hainele bărbătești, mașina de nituit și ochelarii de pro-tecție nu se potrivesc câtuși de puțin cu coafura ei conservatoare. Așezată pe un scaun înalt de regizor de film (vezi numele ei scris pe spătarul scaunului), cu un sandviș, din care a mușcat, în mâna stângă, Rosie reprezintă
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
uree trebuie să fie ținută, în permanență, la rece. Nitratul de argint este o substanță solidă, cu un grad ridicat de corozivitate care poate afecta căile respiratorii și vederea! De aceea, nitratul de argint se va manevra folosind mănuși și ochelari de protecție. 3. Setarea parametrilor experimentali (utilizând unitatea Chem) Pentru a urmări evoluția procesului de inactivare a enzimei urează, care catalizează reacția de hidroliză a ureei, se realizează montajul experimental prezentat, manevrând cu atenție electrodul, astfel încât sa nu atingă pereții
BIOFIZICA ȘI BIOENERGETICA SISTEMELOR VII by Claudia Gabriela Chilom () [Corola-publishinghouse/Science/1580_a_2899]
-
cu totul aparte al personalității și gândirii lui Darwin. Dedic cartea mea memoriei acestui om remarcabil, prețuit și stimat de toți cei care au avut norocul să-l cunoască. MIRCEA FLONTA iulie 2010 I. Introducere REVOLUȚIA DARWINIANĂ CA SCHIMBARE A „OCHELARILOR GÂNDIRII“ Thomas Henry Huxley, prietenul mai tânăr al lui Charles Darwin, popularizatorul și apărătorul cel mai elocvent și spiritual al teoriei formulate în Originea speciilor, ar fi spus, după ce noua perspectivă asupra istoriei vieții pe pământ i-a devenit familiară
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
pe care ar fi putut-o avea pe atunci și alți naturaliști cu mintea deschisă, care studiaseră în mod temeinic cartea lui Darwin. Într-un fel, observația lui Huxley este totuși înșelătoare. Naturaliștii fuseseră obișnuiți să privească lumea vie cu ochelari foarte diferiți de cei darwinieni. Ei reprezentau cea mai înaltă barieră în calea acceptării unei explicații a istoriei vieții prin selecția naturală. Este ceea ce semnalează chiar Darwin, la începutul ultimului capitol al Originii speciilor, intitulat „Recapitulare și concluzii“: „Nimic nu
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
nenumărate variații mici, fiecare din ele utile fiecărui posesor în parte.“ „La început“ înseamnă aici „din perspectiva unei orientări profund înrădăcinate a gândirii“. Schimbarea principiilor explicației unor domenii cuprinzătoare de fapte a fost caracterizată în mod sugestiv ca „schimbare a ochelarilor gândirii“. (Comparația a fost propusă de istoricul englez Herbert Butterfield pentru a caracteriza revoluția reprezentată de apariția științei matematice a naturii din secolul al XVII-lea, în cunoscuta lui carte The Origins of Modern Science, 1949.) Mi se pare că
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
nici o alternativă la explicarea numeroaselor adaptări admirabile ale ființelor vii prin alegerea și potrivirea mijloacelor scopului de către o inteligență superioară. Cum a ajuns tocmai fostul naturalist amator și student în teologie, pătruns de asemenea convingeri, să producă o „schimbare a ochelarilor gândirii“ de o amploare și profunzime cum puține pot fi întâlnite în istoria științei? Este schimbarea care a condus de la teologia naturală a lui Paley la un model de gândire diametral opus. Ceea ce îmi propun să arăt este că un
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
fază, la punctul de întâlnire al familiarizării sale cu anumite curente de idei și practici ale grădinarilor și crescătorilor de animale, în mintea lui au căpătat contururi tot mai clare acele principii ale explicației care pot fi calificate drept noi ochelari ai gândirii. În cele ce urmează, revoluția darwiniană va fi înfățișată din această perspectivă, și numai din această perspectivă. 1. Marea călătorie și urmările ei Faptul că Darwin a făcut primii pași pe calea ce l-a condus la ideile
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Dacă așa ar fi stat lucrurile, este greu de crezut că ar mai fi avut receptivitate față de ideile lui Malthus și că ar fi ajuns la ideea selecției naturale. Ideea luptei pentru existență a constituit un impuls hotărâtor în schimbarea ochelarilor gândirii sale. Căci datorită luptei pentru existență unele variații ale caracteristicilor morfologice, structurale, ca și variațiile în instincte, oricât ar fi ele de mici, au șanse mari să fie păstrate, adică transmise urmașilor organismelor care le posedă, atât timp cât ele le
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
și variațiile în instincte, oricât ar fi ele de mici, au șanse mari să fie păstrate, adică transmise urmașilor organismelor care le posedă, atât timp cât ele le favorizează în confruntarea cu condițiile ambianței. Odată ce Darwin a ajuns să privească natura cu ochelari malthusieni, faptele relevante au început să se acumuleze rapid. Iată un singur exemplu. Tocmai în anul în care a studiat cartea lui Malthus, 1838, Darwin a citit o broșură scrisă de Sir John Sebright, un mare proprietar care era crescător
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
s-ar putea crede, la haos și dezordine, ci la recompensarea și promovarea celor mai eficienți. Optimul este înfăptuit, așadar, nu prin reglementări, ci prin acțiunea „mâinii invizibile“ - concurența - care îi selecționează pe cei mai buni. Familiarizarea cu asemenea veritabili ochelari ai gândirii l-ar fi putut ajuta pe Darwin să vadă că ființele vii, angajate în lupta pentru existență, acționează la fel ca agenții economici în competiție, iar succesul în reproducere al celor mai bine adaptați este analogul profitului obținut
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
oameni din inerție va conduce la realizări uimitoare în adaptarea structurilor și instinctelor viețuitoarelor la condițiile lor de viață, la o adaptare care, cel puțin la prima vedere, sugerează un plan preconceput, o acțiune condusă de intenții. Văzute cu noii ochelari ai gândirii, aceste „perfecțiuni“ apar acum drept efectul neintenționat al unei concurențe nemiloase. Pe măsură ce a înțeles mai bine acest rol al suferinței și al morții în natură, Darwin a trebuit să părăsească și convingeri dragi inimii sale. Și nu i-
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]