8,224 matches
-
a instituit mituri și ritualuri religioase, a inventat magia, a transmis numeroase cunoștințe inițiatice în astronomie, muzică, filosofie ș. a. Mulți consideră că personajul nostru a trăit mult înainte de Moise, unii l-au identificat cu Adam, alții cu Enoh sau cu patriarhul Iosif. Învățăturile sale, cu caracter preponderent religios, dar și politice și morale, pline de înțelepciune, erau gravate pe table de piatră sau pe obeliscuri și răspîndite prin toată țara pentru luminarea poporului și rînduirea ritualurilor. La milenii distanță, ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
mecanism important, prin care împăratul poate fi protejat, iar poporul, chemat să dea socoteală în locul lui. Aceasta face mai confuză chestiunea sistemului patriarhal japonez, cu un stat „familial” și un popor obligat să se comporte ca un copil cuminte în fața patriarhului, sistem în cadrul căruia armata imperială se declarase una cu comandantul suprem, personificare a statului. Trebuia acum ca statul patriarhal nipon să își îndeplinească obligațiile și să despăgubească victimele exploatării sexuale forțate. Pe lângă asumarea responsabilității legale, Japoniaxe "Japonia" ar fi trebuit
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
orientare coezivă și expansionistă. Sectorul bordelurilor de stat era clandestin, dar constituia totuși o parte importantă din această ordine internă. Japonia perioadei Meiji a fost clădită ca o societate patriarhală, capitalistă, controlată de stat și unificată de împărat, care, ca patriarh, era mediatorul și integratorul societății nipone intervenționiste familial-capitaliste. În cadrul acesteia s-a produs o diviziune de gen a muncii, sectorul productiv revenind bărbaților, cel reproductiv, femeilor, forțate să joace rolul de soții și mame, iar cel de-al treilea, al
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
și cu declanșarea unui control permanent, exercitat asupra credincioșilor prin așa-numiții „inspectori de culte”, din cadrul Ministerului Cultelor, iar mai târziu al Departamentului Cultelor, care supravegheau cu foarte mare atenție instituțiile bisericești (protopopiate, mănăstiri, școli teologice, culte eparhiale, Patriarhia). Alegerea Patriarhului, a majorității membrilor Sfântului Sinod și a Consiliului Național al Bisericii, ca și a administrației patriarhale cu avizul partidului-stat, supunerea întregii organizații bisericești la un control financiar direct de către miniștrii comuniști au afectat grav funcționarea acestei instituții. Comportamentul mult mai
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
intern, agentul a mai fost folosit pentru influențarea directă a șefului Bisericii Ortodoxe în contactele pe care le are cu acesta, aceasta în măsura în care există posibilități (avându-se în vedere că aceste contacte sunt destul de rare și, în același timp, că patriarhul se poartă destul de distant cu el). Totodată agentul a avut și sarcina de a ne sesiza toate aspectele ce se desprind din comportarea pe care o are patriarhul. Pe plan extern, agentul a fost folosit pentru cunoașterea activității pe care
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
vedere că aceste contacte sunt destul de rare și, în același timp, că patriarhul se poartă destul de distant cu el). Totodată agentul a avut și sarcina de a ne sesiza toate aspectele ce se desprind din comportarea pe care o are patriarhul. Pe plan extern, agentul a fost folosit pentru cunoașterea activității pe care o desfășoară membrii unor delegații bisericești, din care a făcut parte și el, delegații care au participat la unele conferințe religioase internaționale. De asemenea, să-și creeze legături
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
mănăstiri, în 1951, doar cinci erau încadrate informativ cu câte un informator calificat, două cu informatori necalificați, iar patru cu informatori din comună. În data de 17.05.1950, este furnizată o notă despre mănăstirea D., jud. Vaslui, propusă de Patriarhul A. pentru uzul MAI: „Sus-amintita mănăstire este ocupată în prezent de un singur călugăr; din 28 de camere ale mănăstirii, 15 sunt bune de locuit, restul de camere necesitând reparații, întrucât în acestea plouă din cauza acoperișului stricat. Pentru încălzire, majoritatea
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
prin intermediul Misiunii Americane în săptămâna trecută.” Nota nr. 29 21 ianuarie 1946: „În cercurile romano-catolice din Capitală, a căror atitudine antisovietică și antidemocratică este bine cunoscută, se comentează vizita recentă a Nunțiului Papal D.H. și a arhiepiscopului Mitropolit L. făcută Patriarhului S. Această vizită, se susține în cercurile amintite, ar fi avut ca scop consolidarea concordatului dintre Vatican și Biserica Româno-Ortodoxă, problemă ce interesează deopotrivă și cercurile Bisericii Greco-Catolice, formate în mare parte din aderenți ai D-lui Iuliu Maniu. Credem
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
primiți, au depus la secretariatul Președinției Consiliului de Miniștri o plângere împotriva tov. Ministru Constantinescu-Iași. La 10.07.1954, D.H. a întocmit un memoriu ca din partea clericilor stiliști din RPR, l-a tradus în limba rusă și l-a trimis Patriarhului Bisericii Ortodoxe din Moscova. În acest memoriu, H. arată că stilul vechi din RPR este neîndreptățit de Guvernul Român și, ca atare, cere sprijinul Bisericii Ortodoxe Ruse. Asemenea memorii a mai trimis la Procuratura Generală din București, Președintele Curții Supreme
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
vechi din RPR este neîndreptățit de Guvernul Român și, ca atare, cere sprijinul Bisericii Ortodoxe Ruse. Asemenea memorii a mai trimis la Procuratura Generală din București, Președintele Curții Supreme București, decanul Facultății de Drept București, Institutul Teologic București și Sibiu, patriarhului Justinian, tuturor mitropoliților și episcopilor, precum și ziarului Scânteia. În ziua de 27.07.1954, D.H. însoțit de călugărul M.M. și de informatorul nostru „Horia”, din nou a mers în audiență la conducerea Guvernului, respectiv la tov. Gh. Gheorghiu-Dej. La conducerea
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
tot pe stilul vechi și că i-a spus că biserica e pe cale de ducă. A mai vorbit că se va interesa despre schitul Copăceni, dacă sunt urmăriți călugări de acolo, cine și cum. Sursa Horia” „Telegramă Suntem informați că Patriarhul Bisericii Oficiale are aprobarea să pornească o prigoană împotriva noastră pentru a ne trece cu forța la Cultul Oficial. Ca o primă măsură, între 28 ianuarie și 3 februarie vor veni cu securitate și miliție și vor cerceta cu de-
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
formă legală. Printre acestea s-a observat mai mult tineret între 22-28 ani. Preotul M.C., la orice cununie religioasă oficiată, pomenește pe fostul rege Mihai, socotind că prin aceasta îl aduce iar ca rege pe Mihai în România și pe patriarhul Ierusalimului Temoteus.” Referat 3.06.1955: Obiect: propuneri în legătură cu instigatorii dușmănoși stiliști D.H., M.I., E.O. „Din ultimele materiale informative obținute, rezultă că cei trei conducători stiliști continuă și mai activ instigările dușmănoase împotriva ordinii de stat sub masca cultului
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
lustrabili» - a adăugat ministrul Culturii. El a susținut că, în ordinea priorităților, importantă este curățarea clasei politice și apoi trecerea la nivelul oamenilor de cultură - «intelectualitatea colaboraționistă care a distrus sufletul nației» [...].” Cu ocazia inaugurării unei biserici a Jandarmeriei Române, patriarhul Teoctist s-a arătat jignit de către ministrul Culturii, Adrian Iorgulescu, care declarase că o serie de preoți i-au turnat la Securitate pe enoriașii care li se spovedeau. „Prea Fericirea Sa a precizat că Sfântul Sinod a decis încă din
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Adrian Iorgulescu, care declarase că o serie de preoți i-au turnat la Securitate pe enoriașii care li se spovedeau. „Prea Fericirea Sa a precizat că Sfântul Sinod a decis încă din 1997 ca dosarele preoților să poată fi deschise. Patriarhul a amintit că preoții au avut de suferit în perioada dinainte de 1989 și s-a arătat mirat că un om de cultură, respectiv ministrul Iorgulescu, nu cunoaște taina spovedaniei. Încă de la Sfântul Sinod din 1997 am scris că nu suntem
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
ca de o „persoană”46 avînd două ipostaze distincte 47. Teologia alexandrină nu putea tolera explicația din urmă. Un conflict nu mai puțin răsunător decît cel dintre Arie și Atanasie i-a antrenat pe Chiril al Alexandriei și pe Nestorie, patriarhul Constantinopolului. Acest conflict a dus la Conciliul din Efes (431), În care Nestorie a fost condamnat În urma mașinațiunilor lui Chiril. Care erau chestiunile În discuție? Se baza oare cu adevărat această controversă pe simple neînțelegeri verbale (cum a afirmat R.V.
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
doua jumătate a secolului al III-lea. Îngroparea misteriosului vas de lut de la Nag Hammadi, a cărui descoperire, În 1945, a deschis un capitol nou (și nici pe departe Încheiat) În studierea gnosticismului, s-ar putea explica prin enciclica energicului Patriarh al Alexandriei, Atanasie (mort la 373), prin care se interzicea, În anul 367, păstrarea cărților extracanonice. În cazul acesta, Înseamnă că scrierile de la Nag Hammadi erau proprietatea unui călugăr 30. Sistemul gnostic cel mai important și biserica misionară cu cel
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În grecește: entuziaști, choreuți, adelfieni, eustațieni, lampețieni și marcianiți, printre altele. SÎnt menționați pentru prima dată În jurul anului 370 p.C.48. Cel mai cunoscut mesalian, poate chiar fondatorul mișcării, este un anume Adelphius, care a dezvăluit secretele sectei lui Flavian, patriarhul Antiohiei (381-404), provocînd astfel alungarea mesalienilor din Siria. Aceștia s-au refugiat În diocezele din Asia și din Pont (Licaonia și Pamfilia). Au fost condamnați, pe la 388, În sinodul din Sideea și anatemizați, În jur de 390, de sinodul din
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
trei frați, cu toții foarte Înalți, la fel ca și el, și, discipoli cu toții ai lui Abba Pambo, li se spunea hoi Makroi, „Lunganii”. Lucrurile s-au desfășurat relativ pașnic pînă la venirea În Palestina a redutabilului ereziolog Epifaniu, În 393. Patriarhul Teofil al Alexandriei i-a ținut sub ocrotirea sa pe origeniști pînă În 399, cînd și-a retras protecția, nu din considerente de doctrină, ci În urma unei certe meschine și nesemnificative. Un Sinod convocat În anul 400 la Alexandria condamnă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Înainte ca pămîntul și cerul și tot ce se află În ele să existe, erau două principii: unul bun, celălalt rău. Principiul cel bun Își are locul În Împărăția Luminii (athra de nuhra) și se numește Părintele Măreției”3. Sever, patriarh al Antiohiei, mai adaugă faptul că Lumina ocupă regiunile situate la est, vest și nord, În vreme ce Întunericul, Arborele Morții, ocupă regiunile din sud. Acesta este reprezentat de obicei sub forma unui triunghi negru al cărui vîrf se Înfige, prin partea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Kugener și F. Cumont au făcut accesibile, În traducere, și alte scrieri anti-maniheiste În Recherches sur le Manichéisme II: Extrait de la CXXIIIe Homélie de Sévère d’Antioche, III: L’inscription de Salone, Lamertin, Bruxelles, 1912. Omilia CXXIII a lui Severus, patriarhul monofizit al Antiohiei (512-518), condamnat de Sinodul din 536 de la Constantinopol, se Întemeia pe o altă versiune a Genezei maniheiste (posibil Cartea Giganților), utilizată și de Titus din Bostra În scrierea sa contra maniheenilor ulterioară anului 370, copiată de Epifaniu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
a Istoriei sale, În anii 871-872, În majoritatea manuscriselor acesteia figurînd drept autor Petru Egumenul 2. Evident, soluția acestei șarade este foarte simplă, după cum a arătat Paul Lemerle: Petru din Sicilia era călugăr și egumen 3. Tot pe la 871-8724, Fotius, Patriarhul din Constantinopol, a scris o Povestire pe scurt a recentei reapariții a maniheenilor 5, bazată exclusiv pe compendiul și pe Istoria lui Petru Egumenul din Sicilia. Alte informații sînt cuprinse În cele patru Formule de abjurare, utilizate de Biserica bizantină
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
V.-160), cealaltă numită „redactarea de la Carcassonne”, după un original pierdut, aparținînd Inchiziției din Carcassonne (cel mai vechi manuscris este cel din Dôle, D)1. Primele izvoare indirecte fac referință la bogomilismul bulgar: este vorba de scrisoarea a doua a patriarhului din Constantinopol, Teofilact, către Petru, țarul bulgarilor (940-950) și de Tratatul contra bogomililor al lui Cosma Preotul, scris la puțină vreme după 9722. Izvoarele bizantine se dovedesc incomparabil mai bogate În informații cu privire la mitologia bogomilică, cel mai vechi dintre ele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Înger, nu o ființă omenească... Că Cristos nu a murit cu adevărat, nu a Înviat și nu s-a Înălțat la ceruri cu adevăratul său trup. De asemenea, ei resping Vechiul Testament, cu excepția Psalmilor, și spun că toți Părinții din Vechiul Testament, Patriarhi și Profeți, sînt osîndiți, după cum sînt toți cei care au fost Înainte de Cristos... Îl Înfierează pe Ioan Botezătorul și spun că este osîndit... Spun că Legea lui Moise a fost dată de Diavol și că acesta i s-a arătat
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Îngerilor și al celor patru elemente ex nihilo. Diavolul modelează lumea vizibilă cu Îngăduința lui Dumnezeu; apoi face trupurile oamenilor și Îi Întemnițeză În ele pe Îngerii căzuți. Catharii din Concorezzo sînt traducianiști. Resping Vechiul Testament și au mari Îndoieli În privința Patriarhilor „și mai ales În privința Profeților”; mai demult Îl socoteau rău pe Ioan Botezătorul, dar În vremea lui Sacconi (1250) Își schimbaseră opinia. Cristologia realistă a lui Desiderius prevalase asupra fantaziasmului bogomil, Însă acestei concepții Îi lipsește un detaliu pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
care, În neștiința noastră, le numim luminători ai lumii; și că ele vor fi eliberate de servitute și corupție pentru a se bucura de glorioasa libertate a Fiilor lui Dumnezeu”35. Într-o scrisoare din 401, păstrată de Ieronim, Teofil, patriarhul Alexandriei, la Început simpatizant, apoi cel mai Înverșunat prigonitor al origeniștilor din deșertul Egiptului, oferă cîteva informații de detaliu asupra trupurilor Învierii și completează lista erorilor origeniste cu Încă două puncte. Trupurile Învierii nu sînt incoruptibile, ele rămîn „corporale”; abia
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]