8,522 matches
-
de conștiință a eroului principal, Ștefan Gheorghidiu. Este romanul războiului dragostei, din prima parte, și al războiului morții pe frontal Carpaților, în înaintarea și retragerea din 1916. Așa cum arată și titlul, romanul se compune din două părți: prima parte este relatarea iubirii dintre Ștefan Gheorghidiu și soția sa, Ela, iar partea a doua este jurnalul eroului aflat pe frontul primului război mondial. Deși distincte, cele două părți ale romanului sunt unificate de prezența unei singure conștiințe, care se autodefinește în raport cu lumea
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
eroului aflat pe frontul primului război mondial. Deși distincte, cele două părți ale romanului sunt unificate de prezența unei singure conștiințe, care se autodefinește în raport cu lumea înconjurătoare și care narează la persoana I evenimentele, precum și un artificiu de compoziție, prin relatarea unei scene de la popota ofițerilor din regimentul XX, în cadrul căreia tânărul Gheorghidiu se află concentrat ca sublocotenent. Scena este ulterioară evenimentelor narate, dar are rostul de a ordona planurile povestirii și de a le unifica. În ceea ce privește structura interioară a romanului
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
armonie și puritate) este pregătire <ref id="13"> 13 Crețu, Nicolae, Constructori ai romanului , Editura Eminescu, București , 1982, p. 143. </ref> Adevărata problemă „naratologică", în cazul nostru e: „cu ce alege să rămână consecvent Camil Petrescu?" Dacă ținem de finalitatea relatării sale, a clarifica o experiență existențială înțelegem și motivul recurgerii la anumite forme verbale ca prezentul istoric, care îi creează dificultățile semnalate. Ștefan Gheorghidiu vrea să reconstituie unele dintre reacțiile sale psihice, așa cum s-au produs, în împrejurările respective, căt
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
a evenimentelor. Perspectiva spațială reflectă un spațiu real, casa Emiliei, redacția ziarului, dar, mai ales, un spațiu imaginar închis, al frământărilor, chinurilor și zbuciumului din conștiința personajelor. Ca modalitate estetică, se manifestă memoria afectivă, cea care aduce, în timpul obiectiv al relatării, întâmplările petrecute în timpul subiectiv al amintirilor. Pentru George Călinescu <ref id="40"> 40 Căl inescu, George, op. cit., p .660. </ref> , acest mod de realizare artistică aparține nu neapărat capriciilor memoriei individuale, cât procedeelor teatrale aplicate în roman: Particularitatea cea mai
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
op. cit. , p . 290.</ref> acest mod de organizare aparține nu neapărat capriciilor memoriei involuntare, cât procedeelor teatrale aplicate în roman: Tehnica discontinuității se dorește corespunzătoare memoriei involuntare, dar are și intenția de a exprima concretul vieții. De asemenea, suspendarea cursului relatării, repetițiile, digresiunile se constituie ca mijloace ale ficțiunii, care vin să sprijine trăirea autentică. Autenticitatea dorită se împlinește, conglomeratul țintind să sugereze o mai bună pliere după tensiunile amintirii afective, dar și imprevizibilului vieții. E de remarcat grija selecției și
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
Îi reunește pe toți bărbații care au trăit pe acest pămînt. Iată cum s-a descoperit Catawba: un spaniol chior, de pe vremea primilor călători, hoinărea pe coasta americană dincolo de tropice, vrînd poate doar să vadă ceea ce era de văzut. În relatarea despre călătoria sa nu povestește cum de-a ajuns pe acolo, dar foarte probabil că se Întorcea spre casă și apele Îl abătuseră din drumul său. Întîmplările ulterioare arată că se afla Într-o stare jalnică și avea mare nevoie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
ci fuseseră modelate În chip rudimentar din lut ars, le sporea mînia; simțeau că au fost amăgiți și Înșelați și Începură să spargă și să distrugă tot ce le ieșea În cale. Sentimentul de jignire, de nobilă indignare străbate În relatarea spaniolului - căci sîntem Într-adevăr dotați cu o mulțime de scrieri critice la adresa Începuturilor Americii, care, cu excepția cîtorva arhaisme În formulare, au un limbaj ciudat de familiar, ca și cum ar fi fost scrise ieri: „Un neam barbar și sălbatic, cu apucături
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
antimincinoasă chiar acum? Eu vă ajut. Iată cum: Vă spun cele 3 întrebări pe care voi să vi le puneți de câte ori vă întâlniți cu un jurnalist. Adică ori de câte ori citiți ceva, ascultați ceva sau vedeți la televizor reportajul, relatarea, sau comentariul unui jurnalist. Acum jurnalistul sunt eu, pisoiul Ticuță. Și vă învăț cum să mă controlați chiar pe mine. Atenție la întrebările care așteaptă răspunsul vostru, copii! Prima întrebare - Ce-mi povestește Ticuță e pentru mine? (Adică: Mi se
Ticuță Reporterul by Eugenia Grosu Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91767_a_107350]
-
dar, în cele din urmă, tabloul reprezentat verbal de acesta nu mai lăsa loc de îndoială. Mărunțelul individ era profesorul împăratului. Și în timpul lecției, pretindea, văzuse cu ochii lui cum elevul, pur și simplu dispăruse fără urmă. În timpul cât ascultase relatarea, lui Gosseyn Trei îi veni ideea că momentul în care se petrecuse surprinzătorul eveniment ar fi putut coincide cu sosirea lui Eldred Crang și a celorlalți. De aceea, îi transmise alter-egoului său: "Crezi că a fost o diferență în timp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85127_a_85914]
-
am un plan. Apoi descrise ce i se întâmplase când se trezise pe neașteptate înapoi în capsulă, numai că, de data aceasta, se aflase la bordul navei străine. - Poate că ar fi trebuit să stau să fiu interogat, își încheie relatarea, dar am preferat s-o șterg. Nimeni nu spuse nimic. Fețele celor de la masă păreau mai încruntate, dar asta era tot. Excepție făcea Leej. Ceva din atitudinea ei părea s-o scoată în evidență. Gosseyn, care se simțea oarecum presat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85127_a_85914]
-
avea să se obișnuiască cu ideea unei căsnicii speciale. - Asta, spuse Dan Lyttle, dacă nu reușesc să găsesc o slujbă de zi - așa cum m-am gândit să fac. Dar asta s-ar putea să ia ceva timp. În timp ce asculta această relatare, Gosseyn Trei avu una din acele conversații tăcute ale lui Gosseyn Doi. Se pare, analiză el, că oamenii încă se așteaptă, în mod automat, ca cei săraci, să tolereze în mod automat, condiții mai grele decât cei bogați." Îndepărtatul alter-ego
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85127_a_85914]
-
întotdeauna voioși. Și pe compatriotul nostru, cel mai rapid om alb din lume care pierduse numai în fața a doi negri americani la o sută de metri. Schneiderhahn a întins mîna și a întors foile către sfîrșitul cărții, unde se afla relatarea despre rame. Cu un gest tandru a netezit hîrtia fotografiei perechii fără cîrmaci. Barca, sau măcar acea porțiune a ei care încăpuse în micul dreptunghi al reclamei la tabac, era așezată în diagonală pe apa albastră, liniștită. Vîslașii își întinseseră
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
despre Saul (Mițpa, Ghilgal, Rama) admit ipoteza că stăpânirea sa nu se extinde asupra întregii Palestine, ci se limitează doar la zonele colinare centrale, excluzând atât câmpia Izreel (cu cetățile Meghido și Bet Șean), cât și Iudeea. Urmărind în continuare relatarea biblică, după Saul, David devine rege în Iuda la Hebron (2Sam 2,4); va fi rege și în Israel numai după moartea fiilor lui Saul și după o serie de lupte dinastice (2Sam 5). În fine, David ar fi cucerit
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
ar fi reunit sub același sceptru conducerea a două regiuni diferite din punct de vedere geografic și socio-economic: zonele colinare mai la nord (Israelul) și munții din Iudeea (Iuda), creând ceea ce, în mod obișnuit, e numită „monarhia unită”. În afară de aceasta, relatarea biblică îi atribuie lui David mai multe victorii militare împotriva filistenilor, a unei părți din regatele transiordaniene și arameene, ajungând astfel la construirea unui „imperiu” extins până la Damasc (2Sam 8). În ultimii ani, studiile arheologice și-au exprimat mari rezerve
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
ia fiul lui [Ioram] și din casa lui David” (KAI 310, liniile 7-9). În concluzie, întinderea reală a regatului lui David pare să fi fost modestă, limitată la zona Iudeii, în timp ce apare cu totul neverosimilă măreția regatului davidic celebrată de relatarea biblică. În urma unei lupte de succesiune, Solomon urcă la tronul tatălui său David (1Rg 1-2). În relatarea biblică, Solomon este figură idealizată, caracterizată prin unele stereotipe clasice: rege înzestrat cu o mare înțelepciune, constructor de temple și palate, organizator al
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
a regatului lui David pare să fi fost modestă, limitată la zona Iudeii, în timp ce apare cu totul neverosimilă măreția regatului davidic celebrată de relatarea biblică. În urma unei lupte de succesiune, Solomon urcă la tronul tatălui său David (1Rg 1-2). În relatarea biblică, Solomon este figură idealizată, caracterizată prin unele stereotipe clasice: rege înzestrat cu o mare înțelepciune, constructor de temple și palate, organizator al cultului și al statului. Până acum câțiva ani măreția domniei sale părea confirmată de descoperirea porților de intrare
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
aduse organizării cultuale pe baza „reîntoarcerii” la o presupusă voință divină originară conținută într-o carte ascunsă. Discuția cu privire la acest lucru este încă vie (Grabbe, 2005), fără să se fi ajuns la un consens unanim între cei care consideră că relatările biblice despre reforma lui Iosia sunt istorice și cei care presupun că nu există nimic istoric în ele. După moartea lui Iosia urcă la tron Ioahaz, dar egiptenii îl înlătură și îl instalează în locul său pe Eliachim, dându-i numele
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
redimensionând unele afirmații polemice și denigratorii la adresa acestei divinități, e foarte probabil ca Baal să fi primit cult în regatul Israel în secolele al IX-lea - al VIII-lea î.C. Pentru a ilustra acest lucru putem lua drept exemplu relatarea din 2Rg 1 unde se povestește că profetul Ilie îl învinovățește pe regele lui Israel, Ahazia (852-851 î.C.), că a trimis mesageri pentru a-l consulta pe zeul „Baal-zebub” din Ecron ca să obțină un oracol cu privire la boala sa. Termenul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
cult, a sanctuarelor și a preoților fără legătură cu templul, a venerării zeițelor astrale etc. - corespund prescrierilor Deuteronomului. Totuși, povestirea biblică despre găsirea „cărții legii” în templul din Ierusalim și citirea sa în fața regelui nu poate fi considerată o pură relatare istorică din timpul lui Iosia, fie pentru că în ea se găsesc referințe la exilul babilonian (2Rg 22,16-17), fie pentru că „găsirea” unei scrieri antice ascunse este un motiv literar care oferea suveranilor antici oportunitatea de a face restaurări și modificări
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
au dezvoltat în speță în ambientul sănătății (magia terapeutică), cu ocazia pregătirilor pentru război (magia profilactică), în religiozitatea familiară bazată în special pe funcțiunile apotropaice și aducătoare de noroc ale amuletelor. Deși putem distinge cu dificultate realitatea efectivă descrisă în relatările biblice, în cazul magiei terapeutice putem cita mai multe vindecări și purificări realizate de profeții Ilie și Elizeu (2Rg 2,19-22; 4,38-41; 5,1-27; 1Rg 17,17-24), vindecarea regelui Ezechia prin intermediul lui Elizeu (Is 39,21: „Să se ia
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în timp ce femeia, comparată ca rol „mamei pământ”, ducea la îndeplinire dezvoltarea seminței primite. Capacitatea de a procrea, în afară de faptul că era consecința unirii naturale dintre bărbat și femeie, era considerată și o binecuvântare divină, după cum o afirmă clar Dumnezeu în relatarea creației: „Fiți rodnici și înmulțiți-vă!” (Gen 1,28) și, dacă o femeie nu reușea să zămislească, se credea probabil că Dumnezeu însuși a „închis” (ebr. săgar) sânul său făcând-o sterilă (cf. 1Sam 1,5). Acest fel de a
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
creștină (secolul II-III). La început, probabil era folosit în cadrul rugăciunii de dimineață; unii exegeți susțin că era parte integrantă din laudele matutine ale zilei de Crăciun, întrucât imnul este o dezvoltare a cântecului angelic menționat de Luca 2,14 în relatarea nașterii lui Isus la Betleem. În secolul al IV-lea devine parte din cadrul liturghiei de Crăciun, după cum mărturisește Leon cel Mare (+ 461), iar ulterior intră și în liturghiile in die natali a martirilor și apoi în liturghiile solemne ale anului
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
să asimileze finețea și subtilitățile cântului roman; partea francă, în schimb, acuza cântăreții veniți de la Roma de a fi planificat un complot, transmițând melodiile intenționat în modul cel mai rău posibil, datorită invidiei față de preponderența politică a francilor. Dincolo de aceste relatări, opuse între ele, este evident că introducerea forțată a cântului roman în locul celui galic nu ar fi putut să se termine decât cu un produs hibrid, rod al unei contaminări reciproce. Amintim că suntem în epoca în care transmiterea muzicii
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
Îl stăpâneau emoțiile. Majoritatea faptelor, hotărârilor sale, erau reacții pe bază de "fixații" emoționale și nu de procese cortico-talamice non-A. În vreme ce descria posibilitatea unei utilizări a venusienilor în bătălia împotriva lui Enro, Madrisol îi tăie firul gândurilor și al relatării.. - Care va să zică. zise pe un ton ascuțit, Statele Ligii stabilesc o rețea de transport în direcția sistemului solar și încredințează unor non-A conducerea războiului de partea Ligii. Gosseyn își mușcă buzele. Era bine înțeles că venusienii vor atinge în foarte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
eșuat Thorson, unul dintre cei mai ingenioși oameni ai Imperiului, într-o misiune care nu reprezenta decât un incident în cariera lui? Rour tăcea. Ugell spuse: - Excelența Voastră, am interogat mai mult de o mie de persoane, oameni și ofițeri. Relatările converg spre următorul tablou al situației: armatele noastre au invadat cu succes cetățile rebele. Apoi, după moartea mareșalului Thorson, noul comandant a ordonat abandonarea lui Venus. Firește, aceste ordine au fost executate. Astfel, vedeți că nu este un eșec al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]