37,791 matches
-
al șaizeci și cincilea aniversar al zilei de naștere. De cât timp sunt angajat în cunoașterea aceste lumi complexe și adesea contradictorie a religiilor universale! Călătorii, cursuri, conferințe, întâlniri... Mereu am fost convins că în religii există o enormă putere spirituală, aceeași forță misterioasă de care se vorbește și în declarația Conciliului Vatican II. Dar în același timp am rămas mereu conștient că de această putere se poate abuza din păcate într-un mod inimaginabil. Recent, sociologii și politologii iau act
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
inspirații sunt situații bine cunoscute psihiatrului care se confruntă cu pacienți schizofrenici, maniaci sau exaltați, iar astăzi nu mai sunt interpretate ca experiențe religioase. Ceea ce un timp era interpretat ca "noaptea obscură a sufletului" astăzi este diagnosticat ca depresie, "ariditatea" spirituală se definește sindromul burnout. Stări de frică, sentimente de vină și probleme de conectare la nivelul percepției vizuale pot fi tratate ca nevroze. Fenomene asemănătoare erau și sunt prezente și în mediul meu: pot fi considerate doar boli? Cei mai
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
rugăciune. Misticii creștini unul dintre ei fiind chiar iezuitul spaniol Ignațiu de Loyola, cel ce a fondat Collegium Germanicum au prestabilit un Ghid de rugăciune compus din diferite niveluri, recitate și practicate îndeosebi în comunitățile monahismului creștin și în exercițiile spirituale. Astfel am avut posibilitatea să cunosc diferitele forme de rugăciune, iar prin analiza acestor faze, să ating claritatea interioară, dobândirea capacității de autocritică și orientarea totală spre Absolut. Am încercat cu o intensă fervoare să ating aceste niveluri elevate, dar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cerințele scurte din Tatăl nostru. Toate acestea nu presupun vreo dispoziție religioasă specială. În Biblie deci nu se găsește nimic care să justifice anumite forme de rugăciune elevate. Desigur, creștinii pot avea o practică mai exigentă dintr-un punct de vedere spiritual, dar nu sunt obligați să o facă. În orice caz, astfel de rugăciuni nu trebuie absolut deloc transformate în identitatea unei calități speciale de devoțiune sau chiar în ocazia esoterică a unei elite spirituale capabile să se înalțe dincolo de "rugăciunea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
exigentă dintr-un punct de vedere spiritual, dar nu sunt obligați să o facă. În orice caz, astfel de rugăciuni nu trebuie absolut deloc transformate în identitatea unei calități speciale de devoțiune sau chiar în ocazia esoterică a unei elite spirituale capabile să se înalțe dincolo de "rugăciunea medie". În viața mea, care este solicitantă din punct de vedere spiritual, iar uneori și psihologic, nu există o metodă specială de rugăciune sau meditație care să fi devenit decisivă, dar unul din pasajele
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de rugăciuni nu trebuie absolut deloc transformate în identitatea unei calități speciale de devoțiune sau chiar în ocazia esoterică a unei elite spirituale capabile să se înalțe dincolo de "rugăciunea medie". În viața mea, care este solicitantă din punct de vedere spiritual, iar uneori și psihologic, nu există o metodă specială de rugăciune sau meditație care să fi devenit decisivă, dar unul din pasajele mele preferate din Predica de pe munte spune: Când vă rugați, nu spuneți multe, ca păgânii, care cred că
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sau o noapte de insomnie pot spune chiar foarte simplu: "Doamne, Dumnezeul meu...". Mă întărește, mă consolează. În orice moment al zilei, o întrerupere de câteva secunde în chiar mijlocul activităților cotidiene pentru a respira profund și a ne umple spiritual, deschizându-ne astfel transcendenței. O fac aproape mereu în tăcere, pentru mine însumi. De obicei nu mă rog într-un restaurant sau în alte locuri publice. Nu vă rugați "pentru a fi văzuți de oameni", spune un verset din Predica
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
lui Dumnezeu care plutește deasupra apelor. Pneuma, conform Noului Testament, este opusul "cărnii", realitatea efemeră a creației. Spiritul nu este cum deseori întâlnim în istoria religiilor un suflu magic, o substanță misteriosă supranaturală și de natură dinamică. Nu este ceva spiritual și nici o ființă magică de natura animistică (vreo ființă spirituală sau fantomatică). Porumbelul și limbile de foc sunt doar imagini ale eficacității sale. Ce este deci, conform Noului Testament, Spiritul, Spiritul Sfânt? Nu este altceva decât Dumnezeu însuși, întrucât putere
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
este opusul "cărnii", realitatea efemeră a creației. Spiritul nu este cum deseori întâlnim în istoria religiilor un suflu magic, o substanță misteriosă supranaturală și de natură dinamică. Nu este ceva spiritual și nici o ființă magică de natura animistică (vreo ființă spirituală sau fantomatică). Porumbelul și limbile de foc sunt doar imagini ale eficacității sale. Ce este deci, conform Noului Testament, Spiritul, Spiritul Sfânt? Nu este altceva decât Dumnezeu însuși, întrucât putere, forță, har. Puterea perceptibilă, dar incomprehensibilă ce emană din Dumnezeu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
concepte de origine greacă și scolastică îmi par depășite: Dumnezeu este Spirit, dar nu asemenea unui motor imobil care se manifestă în lume de undeva din afară sau de undeva de sus. Îl înțeleg mai curând ca pe o realitate spirituală dinamică, în stare ca din interior să facă posibil, să stăpânească și să conducă la desăvârșire procesul ambivalent de dezvoltare a lumii. Nefiind dincolo de lume, ci în interiorul ei, în mijlocul suferințelor ce caracterizează progresul său: în, cu și între oameni și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cu cealaltă, unde una învinge ceea ce alta pierde. Îl concep pe Dumnezeu ca pe o realitate infinită, iar lumea ca realitate finită, pe unul în cealaltă. De aceea sunt convins că dacă Dumnezeu este cu adevărat fundamentul, susținerea și sensul spiritual atotcuprinzător și infinit al lumii și omului, atunci Dumnezeu infinit nu pierde nimic dacă omul câștigă în finitudinea sa. Este Dumnezeu cel care câștigă când câștigă omul. Această concepție despre Dumnezeu ca spirit are evident consecințe pentru modul cum percep
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fascinat și uimit de numeroasele chipuri pe care ochii mei le întâlneau: indieni, tailandezi, chinezi, japonezi... femei, bărbați, copii. Ajunși la San Francisco, devenise chiar plictisitor să vedem doar chipuri albe. Religii în competiție După ce am depășit, pe parcursul urcării noastre spirituale, zidul abrupt ce ne conduce spre transcendent, constatăm că există mai multe căi pentru a ajunge în vârf. Multitudinea popoarelor și a culturilor apare în mod clar încă de la începutul primei cărți a Bibliei ebraice. După relatarea potopului, descendența fiilor
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și acceptarea celor mai diverse forme și figuri religioase, chiar și opuse, dar și în indicarea celor mai diferite căi de mântuire: calea acțiunii (karma marga); calea cunoașterii (jñana marga); calea devoțiunii (bhakti marga). Toate sunt căi de purificare: morală, spirituală și religioasă. Continui să mă gândesc că, la fel cum mi se întâmplă în interiorul creștinismului, și ca hinduist, dacă aș fi educat în același fel, aș fi probabil nemulțumit de anumite rituri, precepte și practici ale religiei mele. Aș fi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
falsificată "Spiritualitatea", adesea separată de "religiozitate", poate astăzi semnifica multe lucruri. Spiritualitatea creștină nu ar trebui să se întemeieze pe baza impulsurilor și sentimentelor de devoțiune și a manifestărilor religioase de masă, cum se întâmplă astăzi în cazul multor persoane "spirituale", dar mai curând pe baza unei credințe raționale, pe cunoștințe solide și idei fundamentate. Nu aș vrea să cred oricum în tot ce este posibil și să alimentez spiritualitatea mea personală cu elemente contradictorii. Faptul că cred nu înseamnă că
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sclavilor, dar și de multe alte cruci din istoria lumii. Chestiunea cea mai importantă rămâne aceeași: cum este posibil ca un asemenea semn de infamie să reprezinte pentru mine un semn de mântuire? Din credința creștinilor și provocată de experiențe spirituale, face parte încă de la început convingerea că moartea sa nu reprezintă sfârșitul. "Înviere" nu înseamnă o istorie de invenții, ca a unui cadavru ce revine la viață, ci mesajul Paștelui sau mai exact că Isus este lângă Dumnezeu și că
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de umanitate și umanizare a omului și a societății. Totuși, nu doresc deloc să mă prezint precum unul ce a realizat toate aceste lucruri. Nu sunt un creștin model, un candidat la canonizare. Însă nu am dubii că această forță spirituală determinantă este cea care a făcut ca spiritualitatea mea să fie una optimistă. Este o consolare să văd că această forță a spiritului nu scade în mod necesar cu trecerea anilor și că, la bătrânețe, poate chiar să se întărească
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Aceasta era gândirea lui Aristotel, a Sfântului Toma d'Aquino și a scolasticii baroce din Spania: persoana nu există nici în faza vegetativă, nici în cea senzitivă a fătului uman, ci doar în a treia fază, cea condusă de sufletul spiritual. Astăzi, dimpotrivă, se susține mai mult pe baza argumentelor teologico- dogmatice decât a celor medico-biologice că și celula ou fecundată este ființă, concepție ce a avut ca și consecință o înăsprire în ce privește problema avortului. Astfel, Fecioara Imaculată, simbol al castității
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
tuturor grijilor și dezamăgirilor vieții; calea vieții, pe care am încercat să o urmez constant și coerent, în ciuda tuturor exigențelor și împotrivirilor; sensul vieții, pe care totdeauna l-am căutat și realizat de-a lungul întregii mele vieți de experiențe spirituale, orientate către un sens mult mai mare; fundamentul vieții, în care îmi regăsesc existența, fundamentul fundamentelor, pe care se bazează credința mea susținută de încredere; puterea vieții, care ca Spirit Sfânt, este origine, mijloc și sfârșit al procesului vital, îmi
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
un "teolog politician", deoarece "teologia politică" a fost mereu o ideologie politizată; acest lucru era valabil pentru Eusebiu, inventatorul conceptului și episcop la curtea lui Constantin, la fel a fost și pentru germanul Carl Schmitt, profesor de drept public, precursor spiritual al nazismului, și, în fine, chiar pentru revoluționarii americani simpatizanți ai marxismului din a doua jumătatea a secolului XX. Nu am vrut niciodată să fiu în serviciul unui partid politic sau ecleziastic, ci totdeauna în folosul tuturor și al binelui
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
vor învăța să se îmbogățească și dintr-un al doilea sistem de curente, cel ce își are originea în mistica indiană (hinduismul și în special budismul), și din al treilea, cel chinez, având caracter sapiențial (confucianismul, taoismul): din valorile lor spirituale, profunzimea lor mistică și concepția despre lume și despre om, care se moștenește de secole; tot mai mult, dimpotrivă, aceleași trei religii profetice, atingând moștenirea lor inepuizabilă vor dărui altora experiențele lor spirituale, departe de orice tip de colonialism religios
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
caracter sapiențial (confucianismul, taoismul): din valorile lor spirituale, profunzimea lor mistică și concepția despre lume și despre om, care se moștenește de secole; tot mai mult, dimpotrivă, aceleași trei religii profetice, atingând moștenirea lor inepuizabilă vor dărui altora experiențele lor spirituale, departe de orice tip de colonialism religios, de orice aroganță triumfalistă și de orice devalorizare și monopolizare spirituală. Nu o lume ideală a religiilor, dar religii care pot trăi în pace fără a renunța la propriul adevăr. Speranța într-o
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
care se moștenește de secole; tot mai mult, dimpotrivă, aceleași trei religii profetice, atingând moștenirea lor inepuizabilă vor dărui altora experiențele lor spirituale, departe de orice tip de colonialism religios, de orice aroganță triumfalistă și de orice devalorizare și monopolizare spirituală. Nu o lume ideală a religiilor, dar religii care pot trăi în pace fără a renunța la propriul adevăr. Speranța într-o comunitate a națiunilor Am deținut dintotdeauna doar pașaportul elvețian și mă simt ca în țara mea și atunci când
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
indice de încredere al unui președinte american la sfârșitul mandatului. Cum se vor desfășura lucrurile cu noul președinte? Speranța mea nu vizează un guvern mondial unic sau birocratic. Nici dominarea exercitată în numele unei culturi sau religii, a constrângerilor fizice sau spirituale vechi și noi sub semnul legalismului, dogmatismului sau moralismului. Dimpotrivă, îmi doresc libertate pentru necredincioși și pentru cei aflați în dubiul credinței și necredinței, dar și solidaritate față de ei. Speranța mea concepe și o comunitate ecumenică a popoarelor, "națiuni unite
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
se recrea prin rugăciune, clericii contemporanii lui prin fumat, discuții sterile, lectura ziarelor și implicare politică, alături de comoditatea și lipsa de responsabilitate asumată, prin transmiterea de enciclice și întrebuințarea "comunicării" cu poporul prin radio; Iisus era un admirator al lumii spirituale și materiale, preoții săi de după aproape două milenii se opunea ambelor (ultima identificată prin gaz metan și albastru sau electricitate), înecându-se în paradoxuri ("Și știți care a fost rezultatul acestei lupte, de formă? Marii apărători ai ortodoxiei (!?) au fost
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
însuși este acela care face coeziunea între reprezentați și credincioși de o parte și între bisericile ce au aceeași credință, pe de altă parte. Idealul bisericii creștine este, de a face, din toată suflarea omenească, "o turmă și un păstor" spiritual, cu aceiași normă de conducere. Realitatea însă ne arată, că bisericile, care la fiecare liturghie se roagă la pentru unirea tuturor bisericilor dizidente sau rătăcite, la rândul lor, fac tot ce le stă-n putință, ca să nu se realizează această
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]