4,058 matches
-
antice, Editura Aquila, 2009. 36. Cele mai frumoase locuri din lume, Editura ALL, 2009. 37. Chishom, J., Enciclopedia lumii În date, Editura Aquila, 1999. 38. Clark,G., Piggot, S., Prehistoric Societies, London, 1965. 39. Columbeanu, S.,Valentin, R., Lupta pentru supremația mărilor. De la descoperirile geografice la Trafalgar, Editura Științifică, București, 1973. 690 40. Conte, F., Larousse. Mitologiile lumii, Enciclopedia RAO, 2009. 41. Conze, Ed., Buddhism meditation, London, 1956. 42. Corlățeanu, D., Călător prin Australia, Editura pentru Tineret, București, 1991. 43. Curr
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
o comunitate familială divizată, o multiplicare progresivă a modelelor și fiecare model care succede suferă acest fenomen al fragmentării. Una dintre cauzele fragmentării o aflăm în ruptura față de lumea modernă ancorată în autoritatea-rațiune, în forța instituției, în relația trecut-prezent-viitor, în supremația bărbatului, în legislația centrată pe binele comun, pe eficiență. Omul postmodern, în schimb, nu mai este interesat de trecut, ci doar de prezent, cu accentul pus pe sentiment. Prin refuzul autorității și interesul față de muncă prevalează permisivismul. Pluralismul modalităților de
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
în mod repetat la sectorul privat, până la asimilarea acestuia ca element al serviciului public 427. Implantarea acestor parteneriate private s-a suprapus deseori peste vechea rivalitate instalată, ca regulă generală, între secretarul general al primăriei și directorul serviciilor tehnice, asigurând supremația primului, de cele mai multe ori mai apropiat de politicile sociale și urbane decât celălalt. Dacă recursul la o ofertă privată globală este penalizantă pentru aceste servicii tehnice, care pierd o parte din responsabilități, secretarii generali au numai de câștigat de pe urma acestei
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
moartea, realul și imaginarul, trecutul și prezentul, comunicabilul și incomunicabilul, ceea ce este sus și ceea ce este jos încetează să mai fie percepute contradictoriu.” Sunt puse în discuție condiția creatorului și existența poeziei, se proclamă atotputernicia visului, virtuțile automatismului psihic pur, supremația hazardului obiectiv și libertatea absolută a eului. Modul de cunoaștere a sinelui - în serviciul căruia scrierea de texte poetice echivalează cu un fel de terapie - evocă „metoda paranoic-critică” a lui Salvador Dalí. Literatura este respinsă ca instituție culturală osificată, întemeiată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285502_a_286831]
-
mare probabilitate, și o țară bogată. Democrațiile posedă și alte avantaje economice față de majoritatea sistemelor nedemocratice. Mai întîi, țările democratice încurajează educația populației lor; iar o forță de muncă educată va contribui la inovație și la creștere economică. În plus, supremația dreptului este de obicei mai puternic sprijinită în țările democratice; curțile de justiție sînt mai independente; drepturile de proprietate sînt mai bine asigurate; acordurile contractuale sînt întărite mai eficient; și este mai puțin probabil ca guvernul și politicienii să intervină
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
pe Venetia n-o interesează deloc Luke și toată povestea e cît se poate de nevinovată. Lasă oița de lînă jos și o mîngîie ușor pe cap. — Dar eu aș zice că n-ar fi rău să-ți afirmi tranșant supremația. Doar așa, ca să fii sigură. — Nu te teme, Încuviințez hotărîtă din cap. Așa am să fac. Suze are foarte mare dreptate. Trebuie să-i transmit Venetiei mesajul: Gheara jos de pe soțul meu. Într-un mod cît mai subtil, firește. Vineri
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
cele din urmă. SÎnt mama lui și știu. — Doamna și domnul Brandon? strigă secretara și ridicăm amîndoi privirea spre ea. Puteți merge la Venetia, vă așteaptă. Mă trece un val de surescitare. Ok, la luptă. Mă duc să-mi afirm supremația. Haide, scumpul meu! Îl iau pe Luke de umeri și pornim pe coridor, cu mine Împleticindu-mă ușor, pentru că poziția Îmi cam afectează echilibrul. — Bună, dragii mei! Venetia iese din cabinet să ne Întîmpine. E Îmbrăcată În pantaloni negri și
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
n-o să-i spun niciodată lui Lulu.) — Nici mie nu-mi vine să cred! zic, Întinzîndu-mi larg brațele. Dar se-Întîlnesc toată ziua bună ziua, ea Îi trimite Întruna sms-uri, și habar n-am despre ce-or fi vorbind... — Ți-ai afirmat supremația asupra teritoriului? zise Suze mușcînd dintr-un fursec cu ciocolată. Ultima dată cînd ai văzut-o? — Categoric! Dar n-a părut să mă ia deloc În seamă. — Hmm. Suze rămîne puțin pe gînduri. — Te-ai gîndit să te duci la
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
în ceea ce privește perseverența, spiritul de prevedere, de ordine și decență. O palmă relativ mare, cu degete netede, degetul mare moale, cu falange conice, semnifică o persoană dominată de plăceri, cu o frână morală slabă, spirit incapabil de a se elibera de supremația simțurilor. Persoanele cu această palmă îmbrățișează cu ușurință credința, deoarece sunt scutite de reținere, fără să fie împiedicate de la simțire; arată OAMENI TOLERANȚI ȘI PRIETONOȘI. Amprentele palmei în timp, oferă o evidență a schimbării caracterului, a existenței și a portretului
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
primi o palmă înseamnă reproș, jignire, atenționare, asumarea unei greșeli, nedreptate, răzbunare; - (a da cuiva o palmă): critici, reproș, răzbunare, a demonstra contrariul, jignire, pedeapsă, lovitură de grație, dorință de răzbunare; - (a bate din palme): infatuare, orgoliu, complex de superioritate, supremație, nerăbdare, grabă; - (a ține ceva în palmă): nevoie de ocrotire, vulnerabilitate, punct nevralgic, concentrare, lucru asupra căruia trebuie să iei aminte sau să cercetezi; - a citi în stele: a prezice cuiva viitorul după poziția stelelor; - a citi (cuiva) în palmă
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
fost atacat violent de către presă și de conducătorii partidului comunist; Dej afirma, la 22 februarie 1948, că acesta era unicul obstacol în calea democrației. Această campanie a culminat cu abrogarea unilaterală a Concordatului, de către guvernul României, la 17 iulie 1948; supremația Vaticanului asupra Bisericii Catolice din România a fost înlăturată prin legea confesiunilor religioase din 4 august 1948, care la articolul 41 stipula că "pe teritoriul statului român cultele religioase străine nu-și pot exercita jurisdicția asupra credincioșilor"294. Autoritatea Vaticanului
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
al doilea fals; d) dacă primul enunț este fals iar al doilea este adevărat; Baza identității europene o constituie civilizația greacă, alcătuirea politică romană și creștinismul; această identitate s- a îmbogățit cu valori ale statului de drept, democrației, drepturilor omului, supremației legilor, economiei de piață. 15) Analizați conținutul enunțurilor și marcați cu: a) dacă ambele enunțuri sunt adevărate și există legătură cauzală între ele; b) daca ambele enunțuri sunt adevărate dar nu există legătură cauzală între ele; c) dacă primul enunț
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
a) ABC b) BCA c) CBA d) ACB 22) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) semnarea unui acord între Franța și Rusia care va sta la baza Triplei Înțelegeri B) Congresul de la Berlin semn al supremației germane în Europa C) izbucnește primul război balcanic a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB 23) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) România semnează Convenția internațională privind statutul definitive al Dunării B) România semnează
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
strălucire, i-a luat locul, în decorul feminin, Diana de Poitiers, favorita Delfinului, viitorul rege Henric al II-lea. Diana de Poitiers (1499-1566) Diana de Poitiers a trăit la Curtea regelui Franței Francisc I (1515-1547), ce a purtat războaie de supremație cu Habsburgii, și la Curtea succesorului acestuia, Henric al II-lea (1547-1559), ce a continuat luptele începute de tatăl său împotriva lui Carol Quintul, a întărit absolutismul monarhic și i-a prigonit pe protestanți. Diana de Poitiers era descendenta unei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
numit de regina mamă Ana de Austria, s-a ocupat și de educația viitorului suveran, Ludovic al XIV-lea, el însuși fiind fondatorul unei academii de pictură și de sculptură și al unei biblioteci. Tactul său diplomatic a contribuit la supremația Franței în Europa prin Pacea de la Westfalia (1648) și prin Tratatul Pirineilor (1659). Bucurându-se de respectul și încrederea Curții franceze, cardinalul și-a adus cei zece nepoți (trei băieți și șapte fete) pentru a le trasa un viitor în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
dar publicată în volum abia în 1992), se arată preocupat „de a pătrunde esența istoriei și a destinului spiritual românesc”. Medievist, bizantinolog și slavist, Z. asociază informația și sugestiile oferite de comparatism pentru a proiecta originalitatea, puterea de iradiere și supremația culturii române în diverse epoci istorice, mergând până la susținerea ferventă, în anii ’80 ai secolului trecut, a protocronismului, a unor idei excesive, puternic marcate conjunctural, servind ideologia naționalist-comunistă. Convingerea că manifestările spiritualității românești revelează o înaltă conștiință de sine îi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290695_a_292024]
-
limbi și culturi, ci și de credințe și tradiții religioase, răscruce care generează, la rândul său, un pluralism și un sincretism În care trecutul și prezentul se Întrețes În profunzime. Unul dintre efectele mai puțin cunoscute, dar mai perfide, ale supremației exercitate de paradigma secularizării se evidențiază Într-un dezinteres confuz față de fenomenul religios, perceput ca „supraviețuire” a unui trecut care nu mai are legături cu prezentul și care, oricum, particularizându-se din ce În ce mai mult, s-a izolat În nișele vieții sociale
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
absorbite și reelaborate la nivelul instituției politice. Apoi, faptul că Anitta Își arată devoțiunea pentru trei divinități În particular poate fi legat de existența la Kaniș/ Neșa a unei triade divine, atestată și de statuetele cu trei capete. Odată cu afirmarea supremației regilor din Hattușaș pe teritoriul anatolian devine necesară elaborarea unei teologii de stat propriu-zise, capabile să legitimeze și, Într-un anumit sens, chiar să fundamenteze regalitatea. Astfel, au fost redactate texte care conțin „binecuvântări” pentru rege și regină, În care
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
H~annah~anna". Acest mit, greu de interpretat și fragmentar, nu urmează modelul tipic al altor „mituri ale zeului dispărut”; aici, dispariția zeului-Soare determină apariția unei ființe, numite ¿a¿¿ima, poate „ger”, care se opune zeului furtunii, căruia Îi contestă supremația și Îi răpește pe toți zeii chemați să-l Înfrunte. Motivul mitic al zeului dispărut poate fi integrat temei luptei unui zeu suprem al panteonului Împotriva unui dușman monstruos, care, după câteva victorii inițiale, este Înfrânt, lucru despre care dă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
iș¿amai-) este folosit În cazul creațiilor poetice, a căror recitare era Însoțită de sunetul instrumentelor muzicaxe "Kumarbi"le. Acestui gen Îi aparține marele ciclu centrat pe figura zeului, de origine hurrită, Kumarbixe "Kumarbi", tatăl zeilor care au luptat pentru supremația cerească. Ciclul lui Kumarbixe "Kumarbi" apare ca o serie de opere compuse În formă literară, având un stil foarte elaborat; cea mai vestită operă este „Teogonia” sau „Regalitatea cerească”, În care se povestește despre succesiunea generațiilor divine și nașterea zeului
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
tânărului Aqhatxe "Aqhat" În mitul omonim. Zeițe minore sunt și pețitoarele Katharatxe "Katharat", un grup care prezidează peste căsătorii și nașteri; mai trebuie amintiți și zei precum Rashapxe "Rashap", stăpânul molimelor și al războiului, sau Horonxe "Horon", care Își exercită supremația asupra reptilelor, având amândoi o dimensiune cultuală superioară față de prezența lor În povestirile mitice. Mai sunt apoi și fiicele lui Baal, diferiți mesageri și paji, precum și alte figuri mai mult sau mai puțin obscure atestate ca teonime În onomastică sau
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
citează zeii xe "Baal Hammon"punici (cu un nume grec corespunzător), ca martori Într-un text ce conține tratatul de alianță propus de Hannibal regelui Filip al V-lea al Macedoniei, În 215 Î.Hr. În restul Africii se confirmă supremația perechii Baal Hammonxe "Baal Hammon"-Tanit, iar celelalte divinități menționate În inscripții le calchiază, În cea mai mare parte, pe cele cartagineze, având uneori variante locale, cum e cazul enigmaticului zeu Maktar, numit Hoter Miskarxe "Hoter Miskar" sau El-qone-erez („Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ireal. Agamemnonxe "Agamemnon", care conduce armata ahee Împotriva Troiei, este mai degrabă un primus inter pares decât un suveran absolut, deși sceptrul și legile i-au fost Încredințate de către Zeus (Iliada, IX, 98-99); este regele suprem, basilèutatos (v. 69), dar supremația lui pare limitată la timpul acțiunii războinice, Întemeiată pe promisiunea pe care i-au făcut-o aheii În Argos Înainte de expediție (ibidem, 284-288) și condiționată de Întrunirile comune cu ceilalți „regi”. În sfârșit, când epopeea troiană va deveni un soi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pentru cucerirea unei mirese, iar acest raport cu puterea regală poate să ne trimită Încă o dată la epoca miceniană, dacă heròon, mormântul eroului, este un vechi mormânt princiar. De altfel, la eroi apelau familiile aristocratice pentru a-șxe "Zeus"i legitima supremația politică, ultim vestigiu al regalității antice. Dar miturile eroice exprimă deja o pulverizare a ideii de suveranitate concentrată În figura lui Zeusxe "Zeus", Înmulțind-o În diferitele regate și afirmând totodată principiul egalitarist al demnității de același rang Între suverani
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
decis să apere puritatea doctrinei de imixtiunile heterodoxe. Convins că limba română este în stare să exprime conceptele teologice și poate servi la oficierea serviciului divin, episcopul nu șovăie să o introducă în biserică, unde slavona începuse a-și pierde supremația. La Râmnicu Vâlcea, ca și la Târgoviște, publică, în românește, scrieri de bază pentru slujbele bisericești. Contribuția sa ține mai mult de prezentarea artistică (ilustrarea cu gravuri, realizarea unor frontispicii, de asemenea majusculele, vinietele, executate în xilogravură). În 1708, e
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285382_a_286711]