8,991 matches
-
dovedește și prin acest tablou un minuțios iscoditor. El pune în re- lație expresiv-plastică obiecte de factură geome- trică construind structura spațiului tabloului prin etalarea elementelor după principii de armonie temeinic cunoscute. Am putea spune că acest tablou reprezintă un testament al pictorului, el acordând instru- mentarului considerația cuvenită ca sumă a mij- loacelor care fac posibilă exprimarea gândurilor și intențiilor creative. Ne putem gândi, privind această compoziție, la subiectele asemănătoare pictate de Chardin, dar, în același timp, va trebui să
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
un pseudonim sau decât anonimatul. La mulți autori se pune problema unui canon al operelor lor în secolul al XVIII-lea s-a descoperit că mare parte din lucrările incluse în edițiile tipărite ale operelor lui Chaucer - (de pildă, The Testament of Creseid (Testamentul Cresidei) și The Flower and the Leaf (Floarea si frunza) - nu putea fi autentică. Chiar și astăzi problema canonului shakespearian este departe de a fi rezolvată. Se pare că aici pendulul a oscilat, ajungând în prezent în
[Corola-publishinghouse/Science/85057_a_85844]
-
decât anonimatul. La mulți autori se pune problema unui canon al operelor lor în secolul al XVIII-lea s-a descoperit că mare parte din lucrările incluse în edițiile tipărite ale operelor lui Chaucer - (de pildă, The Testament of Creseid (Testamentul Cresidei) și The Flower and the Leaf (Floarea si frunza) - nu putea fi autentică. Chiar și astăzi problema canonului shakespearian este departe de a fi rezolvată. Se pare că aici pendulul a oscilat, ajungând în prezent în poziția opusă celei
[Corola-publishinghouse/Science/85057_a_85844]
-
fi cu cale să avem măcar același comportament În cazul românilor pe care istoria i-a prins În afara granițelor României. Configurarea unei Europe unite ar putea ajuta În bună măsură la rezolvarea problemei lor, granițele statale nemaidezlipindu-i de trunchiul românismului. Testamentul lăsat cu un veac și jumătate În urmă de bucovineanul Eudoxiu Hurmuzachi, Aveți de Îndeplinit trei datorii, mari și sfinte, pentru care veți răspunde În fața lui Dumnezeu, Înaintea oamenilor și a urmașilor voștri. Aceste trei datorii sînt patria, limba și
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
să constate la un moment dat că această universitate este inutilă, din lipsa posibilităților de recrutare a studenților. Poate tocmai de aceea e demnă nu numai de respect atitudinea slujitorilor școlii din regiunea Cernăuți care, Înscriindu-se În descendența vestitului testament al lui Doxachi Hurmuzachi (aveți de Împlinit trei datorii mari și sfinte, pentru care veți răspunde În fața lui Dumnezeu, Înaintea oamenilor și a urmașilor patria, limba și biserica), s-au pus În slujba școlii ca factor de care depinde Însăși
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
sărăcește considerabil conceptul. și să-și conserve sentimentele lor naționale toată viața, este neîndoielnic naționalist, căci mărturisește credință În națiunea căreia Îi aparține și pe care Înțelege s-o slujească. Acesta este și Înțelesul pe care Doxachi Hurmuzachi Îl dădea testamentului său publicat În 1857: Preocuparea pentru păstrarea identității naționale a românilor din Bucovina, naționalismul acestora, nu apăruse și nu se dezvoltase din gol și fără motiv. CÎnd Austria a ocupat partea din nordul Moldovei pe care apoi a botezat-o
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
au menținut identitatea națională, păstrînd tot ceea ce Înseamnă psihologia și spiritualitatea unui popor: limba, școala, biserica. Au luptat pentru acest ideal generații de intelectuali români, numele cărora au rămas În istorie. Bucovinenilor le place să se raporteze mereu la vestitul testament al lui Doxachi Hurmuzachi, cu Îndemnul la Îndeplinirea a trei Îndatoriri sfinte: patria, limba și biserica. Dar astfel de repere nu lipsesc pentru românii din Basarabia. E suficient să-l cităm aici pe Nicolae Costenco, fost redactor la ziarul Viața
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Cluj, părînd că lucrurile se stabilizaseră, dar pe 5 mai o congestie cerebrală Îi aduce sfîrșitul. Lua sfîrșit o viață trăită În credința În puterile sufletești ale neamului, care nu l-a părăsit niciodată, poate și pentru că, după cum afirma În testamentul său, din 1936, a avut conștiința că n-am putut sluji Țara cum ași fi vrut și cred că ași fi putut - cu credință și cu hotărîre. Tragismul soartei celor pe ai căror umeri stătea Unirea, a făcut ca sentimentul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
să ne dea mereu cuvânt cu putere multă, pentru ca elevii noștri să devină buni creștini, cu sufletele în ascultare. Autoarea I. EDUCAȚIA MORAL RELIGIOASĂ CONSIDERAȚII GENERALE 1.1. Principiile moral - religioase în Noul Testament 1.1.1. Legea morală a Noului Testament Legea Noului Testament este expresia cea mai tipică și mai desăvârșită a voinței divine. Ea este cea mai desăvârșită lege, deoarece prin persoana Întemeietorului ei, Iisus Hristos, Care a primit de bună voie să se facă om asemenea nouă, dar
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
mereu cuvânt cu putere multă, pentru ca elevii noștri să devină buni creștini, cu sufletele în ascultare. Autoarea I. EDUCAȚIA MORAL RELIGIOASĂ CONSIDERAȚII GENERALE 1.1. Principiile moral - religioase în Noul Testament 1.1.1. Legea morală a Noului Testament Legea Noului Testament este expresia cea mai tipică și mai desăvârșită a voinței divine. Ea este cea mai desăvârșită lege, deoarece prin persoana Întemeietorului ei, Iisus Hristos, Care a primit de bună voie să se facă om asemenea nouă, dar fără de păcat (Filip
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
p. 153<footnote>, dar și ținta spre care se îndreaptă toate. Cel ce iubește pe Dumnezeu împlinește toate poruncile Lui. Cel ce iubește pe aproapele său împlinește legea, adică nu face rău aproapelui său, ci îi face bine. Legea Noului Testament este numită simplu legea iubirii, fiindcă iubirea este motivul, cuprinsul și împlinirea ei. Toate poruncile acestei legi se întretaie și sfârșesc într-un singur punct, fiindcă - precum spunea Fericitul Augustin - legea duce la credință, credința câștigă pe Duhul Sfânt ca
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
constructiv, deoarece viața unui creștin nu trebuie să se limiteze la stăduința de a nu face rău, ci trebuie să cuprindă și străduința de a face binele, cât mai mult bine. În acest înteles Sfântul Apostol Iacov numește legea Noului Testament „Legea cea desăvârșită a libertății” (Iacov 1, 25). Faptul că Mântuitorul înfățișează împreună fericirea și desăvârșirea arată ca acestea sunt strâns legate. Într-adevar, nimeni nu poate fi fericit fără a fi desăvârșit, iar cel ce cucerește desăvârșirea morală dobândește
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
intenției, a gândului care-i stă la temelie, lucru de care nu se ținea destul seamă în Vechiul Testament. Mântuitorul face din această schimbare a adâncului sufletului omenesc lucrul cel mai ales prin care morala creștină întrece și desăvârșește morala Vechiului Testament. În Vechiul Testament se oprea, de pildă, omorul; dar în Noul Testament se caută a se înlătura și izvorul lui, adică mânia din inima omului, căci așa cum spune Mântuitorul: „Din inima ies: gânduri rele, ucideri, adultere, desfrânări, furtișaguri, mărturii mincinoase, hule” (Matei
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
se vor chema. (Matei 5, 9). Pacea întemeiată pe adevăr, dreptate și dragoste este cel mai mare bun social pentru oameni și popoare. Ea îmbunătățește condițiile de viață ale omului și înalță popoarele, aducându-le propășire și fericire. Profeții Vechiului Testament au descris împărăția mesianică a lui Hristos ca pe o împărăție a păcii și a dreptății, iar îngerii au cântat în noaptea Nașterii Domnului: „Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu și pe pământ pace, între oameni bunăvoire” (Luca 2
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
activități caritative. La clasa a III-a se descrie Sfânta Scriptură ca fiind cea mai importantă carte a creștinilor, elevii având ocazia să lectureze texte reprezentative din Mica Biblie. Vor face cunoștință cu personalități biblice ce au marcat istoria Vechilui Testament (Moise, Regele David, Regele Solomon) și vor face aprecieri despre comportamentul acestora. Rugăciunea Domnească va fi rostită conștient la această vârstă, iar elevii vor explica, utilizând termenii religioși învățați, cele șapte cereri cuprinse în ea. Pentru fixarea și consolidarea cunoștințelor
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
cunoștințe generale despre Sfintele Taine: Botez, Împărtășanie, Spovedanie, Cununie). Cu ajutorul pofesorului vor descrie momentele principale ale Sf. Taine și vor prezenta importanța acestora pentru mântuirea credincioșilor. Profeții Ilie și Daniel vor fi studiați ca modele de credință în perioada Vechiului Testament și, totodată elevii vor fi familiarizați cu importanța lor în pregătirea lumii pentru venirea Mântuitorului. La unitatea de învățare Iisus Hristos, Dumnezeu și Om, elevii vor lectura fragmentele scripturistice despre dumnezeirea și umanitatea Mântuitorului, iar cu sprijinul profesorului vor face
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
nedreptate să omit numele cuiva) că știau la fel de bine să învețe, dar și să cânte, să se distreze, având o grijă deosebită să nu supere pe nimeni. Au fost ceea ce se cheamă cu adevărat mândria școlii și au lăsat un testament de suflet, parafrazând versurile binecunoscute ale primului poet român. S-a vorbit și s-a scris mult despre relația profesor-elev, despre mijloacele de optimizare a acesteia. Munca, talentul, sau mai bine zis vocația profesorului care poate face operă de creație
O VIAȚĂ DE OM AŞA CUM A FOST EA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Maria Marin () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1733]
-
Ierusalim, fiind administrată până la secularizare de către călugări greci. Într-un document din anul 1627, în care se consemnează începerea zidirii bisericii, se mai spune că domnitorul dăruiește acestei biserici satul Toporăuți, acea așezare în care legase prietenie cu Cantemir. În testamentul redactat de către Domn la Constantinopol (înainte deci de 22 iunie 1633) și în care se menționează că a fost nevoit să plece din țară înainte de terminarea bisericii, a dispus ca executorii testamentului: postelnicul Iancu Costin (tatăl cronicarului Miron Costin) și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
așezare în care legase prietenie cu Cantemir. În testamentul redactat de către Domn la Constantinopol (înainte deci de 22 iunie 1633) și în care se menționează că a fost nevoit să plece din țară înainte de terminarea bisericii, a dispus ca executorii testamentului: postelnicul Iancu Costin (tatăl cronicarului Miron Costin) și marele logofăt Matei Gavrilaș, să folosească pentru terminarea bisericii banii ce i se cuvin din vânzarea proprietăților sale din Polonia. Intrarea în incinta mănăstirii se făcea prin bolta turnului de clopotniță aflat
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
comunitate a fost reprezentată de eleniști, adică de evrei din diasporă care s‑au detașat de lege și de templu. Majoritatea eleniștilor convertiți se vor ghi‑ da după învățăturile evangheliei și mai puțin după anumite prescripții și porunci ale Vechiului Testament. Desigur, se știe că legea veche interzicea idolatria și confecționarea sub orice formă a idolilor 16, dar nu este mai puțin adevărat, că în ambianța cultică era îngăduit simbolul, mai ales cel de factură orientală cu sens decorativ, dar și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
și aveau umbra bunurilor viitoare. Ele se vor împlini prin Cristos devenit marele preot al bunurilor viitoare și mijlocitorul unui nou așezământ. Ca urmare, simbolurile pregăteau astfel lumea pentru venirea lui Cristos și totodată pentru apari‑ ția icoanelor. Cărțile Vechiului Testament în special cele profetice, abundă în simboluri în așa măsură încât prefigurarea simbolică apare ca o trăsătură definitorie pentru spiritualitatea vetero‑testamentară, dovadă a unei religiozități dinamice, tinzând spre viitorul mesianic, spre împlinirea timpului. Creștinismul însuși care trăise împlinirea timpului
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
De aceea noua spiritualitate rămâne ata‑ șată de simbol și pornind de la faptul istoric al întrupării Domnului, va face ca din această perspectivă aproape întreg Vechiul Testament să fie prefigurare a celui Nou. Se elaborează o simbolistică specifică aproape întregului Vechi Testament văzut ca o prefigurare a Noului Testament, simbolistică axată pe relația tip‑antitip, care va caracteriza nu numai gândirea, ci și arta creștină. Acest aspect s‑a făcut simțit de la început în pictura catacombelor: astfel, Noe în corabie prefigurează pe
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
de simbol și pornind de la faptul istoric al întrupării Domnului, va face ca din această perspectivă aproape întreg Vechiul Testament să fie prefigurare a celui Nou. Se elaborează o simbolistică specifică aproape întregului Vechi Testament văzut ca o prefigurare a Noului Testament, simbolistică axată pe relația tip‑antitip, care va caracteriza nu numai gândirea, ci și arta creștină. Acest aspect s‑a făcut simțit de la început în pictura catacombelor: astfel, Noe în corabie prefigurează pe toți creștinii care se vor mântui în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
menire a omului în persoana lui Isus Cristos. Nevă zutul s‑a făcut vizibil în chipul lui Isus Cristos. În El, chipul lui Dumnezeu s‑a descoperit în mod desăvârșit. Dumnezeu, pentru a se revela în perioadele Vechiului și Noului Testament, s‑a folosit de un limbaj care nu era alcătuit numai din cuvinte. Limbajul teo‑ logiei și spiritualității trebuie să exprime ceea ce este dincolo de ordinea obiș‑ nuită a vieții și experienței umane și totuși să rămână legat de aceasta. Folosind
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
reda într‑o icoană prin calitatea luminozității. Încă din primele rânduri ale bibliei, în cartea Genezei, pomul cunoașterii binelui și răului și pomul vieții, fac parte din limbajul simbolic al bibliei. Acest simbolism este din nou întrebuințat la sfârșitul Noului Testament, în cartea Apocalipsului, unde se spune că pomul vieții se află lângă râul apei vieții și că frunzele lui sunt spre tămăduirea neamurilor. În numeroase icoane este reprezentat și un pom, care poate fi privit ca un simbol al vieții
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]