4,979 matches
-
-l asume intelectualul occidental se regăsește în această ieșire din epocă pentru a o vedea mai bine, mai nuanțat. Julien Benda indica disocierea intelectualului occidental de pasiunile politice care-l fac prizonierul exceselor, de angajările ideologice febricitate, de cauționarea regimurilor totalitare în numele ideilor generoase de Justiție, Adevăr, Umanitate sau de împlinirea unor viziuni utopice. Aceste reflexe de apărare născute din evenimente și asociate discernământului ca bun-simț, chiar și livrat în termenii paradoxului cum o face Alexandru Paleologu , sunt consti- tutive pentru
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
obscuritate, cel care este capabil de a scrie înmuindu-și pana în tenebrele prezentului.” (trad. mea, A.M.) Contemporanul este astfel capabil să deceleze acea parte irațională, incongruentă, cea a fan- tasmelor din care se fabrică în retortele diferitelor ideologii formele totalitare. Interesant este că Agamben privește relația dintre luminile și umbrele secolului ca pe o relație dialectică. Pentru că a percepe obscuritatea nu e o formă de inerție sau de pasivitate, ci presupune capacitatea particulară „qui reviennent dans ce cas à neutraliser
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
care aceea ce vezi că se petrece, nu poți pentru ca...”. Formularea abruptă și grandilocventă nu este singulară, îi corespund reacțiile vituperante ale unui patriotism puni- tiv care apelează la o formă de justiție radicală, astăzi am numi-o de reflex totalitar. Nu de puține ori am auzit vehicu- larea unui fragment inervat retoric din Scrisoarea a III‑a a lui Mihai Eminescu ca soluție radicală pentru cangrena morală a societății : „Cum nu vii tu, Țepeș doamne, ca punând mâna pe ei
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
simț enorm și văz monstruos”. În ce fel tirania rusească reprezintă o revenire la ordine ? Tirania în accepția cu care Nae o utilizează constă într-un exces al ordinii, ordinea ca exercițiu siste- matic al violenței Statului asupra cetățenilor. Ordinea totalitară elimină acele mobilități democratice care nu converg ideologic, care nu se încadrează în limita propusă de Stat. În acest caz, tirania reprezintă o formă de exces dirijat, etatizat. Jubilația de sensibilitate apocaliptică con- stă în perspectiva unui dezastru delicios cu
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
care comparația cu Orașul Luminilor înscrie deriziv simulacrele și deformările provinciale. Spectatorul anilor ’80 nu avea cum să se întoarcă cu „impresii noi de la Paris” pentru că nu avea cum să ajungă acolo, izolat fiind de Cortina de Fier a regimurilor totalitare ale lagărului socia- list. Era un spectator izolat al propriei sale lumi ghicind undeva în spatele pânzei imaginea neclară a unei Europe tot mai îndepărtate de la care I.D. Sârbu își lua semnificativ adio într-un volum rămas în sertar până în 1989
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
și viziunea origi- nară, fundamentală, a lui Caragiale. «Simț enorm și văz monstruos» e formula ce-i rezumă estetica.” Și în acest caz, lentila e de vină în ceea ce privește interpretarea lumii caragialești ca una coșmarescă. Alexandru Paleologu este prizonierul unui regim totalitar - la fel și Lucian Pintilie -, iar viziunea pe care o are despre opera lui Caragiale împru- mută mult acestui context politic prin excelență coercitiv, absurdist și deformator. Opera lui Caragiale devenea, ast- fel, la rândul ei un interpretant, o lentilă
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
acum, ceea ce unește societatea israelian) este un sentiment al pericolului comun, si nu sentimentul religios al fraternit)ții. Evreii ruși, conchide el, pot aduce o contribuție important) la necesară renaștere a sentimentului religios. Experiență c)p)țâț) Într-un stat totalitar le-a Înt)riț sufletele și mințile. Experiență amar) le-a oferit o Înțelepciune care este prea rar) pentru a fi irosit). Poate c) Agurski vrea s) spun), de asemenea, c) ceea ce unele segmente ale lumii occidentale par s) doreasc
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
este conștient de faptul c) În ț)rile capitaliste predomin) ostilitatea fâț) de capitalism. A-l condamnă și a declara aversiunea fâț) de el au devenit „aproape o regul) de etichet) Într-o discuție”, spune el. Cei care cunosc regimurile totalitare se Întreab) când va recunoaște liberalismul occidental c) este un pericol - dac) o va face vreodat). Este ceea ce Soljenițîn consider) a fi criză spiritual) a Occidentului. El spune: „Aveți senzația c) democrațiile pot supraviețui, dar nu sunteți siguri. Democrațiile sunt
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
În afara orașului, perfect izolați, căci, profitând de pretextul că ne ocroteau de perturbări, ca să ne putem concentra În lucru, oficialitățile ne controlau de fapt fiecare mișcare, ceea ce oglindea starea de suspiciune generală a țării sub un regim pe cale să devină totalitar. În ciuda obstacolelor și a cenzurii pe care autoritățile Încercau să ni le impună disimulat, actorii iranieni erau deschiși și generoși față de noi, iar câteodată noaptea, după zece ore de exerciții fizice și lucru vocal intens, ne adunam Într-una din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
avut șansa să-i vorbim despre experiența noastră de trei luni. M-a suprins deschiderea, inteligența și generozitatea cu care ne asculta. Dacă festivalul a putut fi menținut În acei ani, ca o rază de lumină și speranță, În ciuda sistemului totalitar, a fost În mare parte meritul ei și al respectului pe care Îl purta artei și artiștilor. În acea noapte se Încheia și anul meu de ucenicie pe lângă Brook. Pregătindu-mă pentru ultima noastră Întâlnire, pierdut prin labirinturile paradiziace ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
am făcut, probabil, la un moment dat, prea mulți pași în direcția interzisă, astfel încât m-am pomenit „împușcat”, de undeva de sus, de pe un pod, aproape invizibil și el, de un aspru și poruncitor zurück. Un cuvânt - două sisteme (ambele totalitare) căci somația santinelei suna, nu te puteai înșela în această privință, foarte comunisto-fascist. Am făcut cale întoarsă cu un acut sentiment de jignire personală. Rareori regimul polițist m-a umilit mai direct și mai tare. * Unul din cele mai stresante
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
încearcă să răspundă la, de acum, banala întrebare: Cum a fost posibil? De aceea, din punct de vedere istoric, orice contribuție realizată cu bună credință e menită să ridice câte puțin din vălul care acoperă istoria noastră în anii socialismului totalitar. Înțelegerea acestor resorturi profunde de către cititori nu poate fi realizată prin prezentarea într-un limbaj sec și academic. Și aici, ca și în alte vremuri, observația lui Nicolae Iorga rămâne valabilă: pe lângă material și metodă, important e stilul în care
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
dintre om și mediu Într-o epocă În care toată atenția și eforturile priveau În exclusivitate productivitatea și progresul material. Mișcarea ecologistă și-a extins preocupările asupra funcționării și dezvoltării vieții sociale dezvăluind incompatibilități și erori de orientare a sistemului totalitar. Mișcarea capacitase personalități cu vederi progresiste și democrate a căror cuvânt a avut o mare rezonanță. Reuniunile care au avut loc la Bistrița, P. Neamț, Sângeorz, Bălțătești, Iași sunt semnificative prin tematica abordată dar și prin calitatea participanților: Acad. Ștefan
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
de Știință (A.O.Ș.). În lucrările acestei comisii apărute În vol. XXIX din 6 oct. 1988 s-au inserat puncte de vedere ce devansau opțiunile „Gintei Latine” ... „Criza axiologică, urmare a crizei ecologice la care se adaogă influențele administrațiilor totalitare, prefigurează „omul nou”, dezumanizat, deviat comportamental psihosocial, diminuat afectiv”. Articolul și expunerea la simpozion continuă cu măsurile ce se impun: ... „Respectarea În procesul dezvoltării a etosului autohton, ocrotirea monumentelor naturii, istorice, de artă. ... cultivarea valorilor morale și etice Într-o
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
revoluționare din Basarabia. S-au intensificat legăturile cu țara iar Podul de Flori din 6 mai 1990 a rămas până astăzi simbolul unității și Înfrățirii. La 23 iunie același an Republica Moldova Își proclamă suveranitatea și denunță Pactul Ribbentrop-Molotov opera partenerilor totalitari de dezmembrare a României. Moscova reacționează. Determină crearea În trupul tinerii republici autonomia zonei locuite În majoritate de populația găgăuză, secesiunea raioanelor din stânga Nistrului prin crearea republicii nistrene și Încheierea Tratatului Unional ceeace echivala cu revenirea la vechea structură Sovietică
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
50-a aniversări de la eliberarea Chișinăului și a Moldovei de sub ocupația fascistă”. În realitate, această comemorare efectuată la Chișinău sub simbolurile bolșevice (steagul roșu, secera și ciocanul), nu e altceva decât o glorificare a „eliberatorilor” sovietici, o reabilitare a regimului totalitar comunist restabilit În Basarabia În 1994. Hotărârea respectivă a Însemnat de facto abrogarea „Legii Republicii Moldova privind reabilitarea victimelor represiunilor politice săvârșite de regimul totalitar comunist de ocupație - 7 noiembrie 1917 - 23 iunie 1990”. Acest act legislativ, adoptat de fostul parlament
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
secera și ciocanul), nu e altceva decât o glorificare a „eliberatorilor” sovietici, o reabilitare a regimului totalitar comunist restabilit În Basarabia În 1994. Hotărârea respectivă a Însemnat de facto abrogarea „Legii Republicii Moldova privind reabilitarea victimelor represiunilor politice săvârșite de regimul totalitar comunist de ocupație - 7 noiembrie 1917 - 23 iunie 1990”. Acest act legislativ, adoptat de fostul parlament la 8 decembrie 1992, stabilește că, Începând cu data de 7 noiembrie 1917, pe teritoriul actualei Republici Moldova, regimul comunist sovietic, totalitar, de ocupație
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
de regimul totalitar comunist de ocupație - 7 noiembrie 1917 - 23 iunie 1990”. Acest act legislativ, adoptat de fostul parlament la 8 decembrie 1992, stabilește că, Începând cu data de 7 noiembrie 1917, pe teritoriul actualei Republici Moldova, regimul comunist sovietic, totalitar, de ocupație a comis un șir de crime contra umanității: genocid, represiuni politice, foamete organizată, sute de mii de oameni nevinovați supuși represiunilor pentru convingerile lor politice sau religioase, din motive naționale sau sociale, zeci de mii de oameni deportați
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
15.XII. Cu sprijinul Asociației „Caritas”, s-a făcut o colectă de haine pentru câteva familii nevoiașe din jud. Orhei, Basarabia. Rezoluția celui de al IX-lea simpozion al societății culturale „GINTA LATINĂ” Iași 29-31 august 1998 După prăbușirea regimurilor totalitare din țările Central și Est Europene, În viața politică a acestor țări au fost adoptate recomandările Consiliului Europei, conținând cadrul legislativ și instituțional pentru minoritățile naționale, ca parte a politicii de apărare a Drepturilor Omului. Aceste recomandări au devenit pentru
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
lit. B." Art. 2 B din Ordonanța de Urgență a Guvernului Nr. 24/2008 privind CNSAS și accesul la dosarele securității se referă la furnizarea de informații, indiferent sub ce formă... prin care se denunțau activități sau atitudini potrivnice regimului totalitar comunist și care au vizat îngrădirea drepturilor și libertăților fundamentale ale omului. Deci în perioada 1974-1978, "Alecu" nu s-a conformat "ordinelor" și nu a transmis "Cooperativei" nici o "informare", potrivit art. 2 lit. B! Halal! 2. Dosarul SIE Serviciul de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
ca și observațiile și Notele "cooperatorilor" ar putea fi găsite în D 016541, vol. 1, 2, 11, 12! În ce mă privește, în cele 4 volume figurez cu următoarele Note "incriminatoare" prin care "se denunțau activități sau atitudini potrivnice regimului totalitar comunist și care au vizat îngrădirea drepturilor și libertăților fundamentale ale omului": Nota din 31.03.1983: În ziua de 29.03.1983 s-a prezentat la Protocol ONT, dl. A.T... de la Biroul atașatului comercial al Ambasadei Austriei la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
privească problemele ministerului altfel decât prin prisma deformată a intereselor marilor proprietari, socotind că Ministerul este special creat numai ca să-i apere și să-i sprijine pe marii proprietari; Ministrul de Justiție, adversar prin întreaga sa structură concepției naționaliste și totalitare a statului legionar; subsecretarul de Stat al Polițiilor (Rioșianu), om sub orice critică din punct de vedere al nivelului moral - și așa mai departe. Pentru Legionari se cedaseră cu mare greutate Ministerele Educației, al Sănătății și al Comunicațiilor (acesta numai
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
n-am avut „program”. Toată lumea a cunoscut însă liniile esențiale ale programului nostru și este un fapt elementar că orice om puțin orientat în doctrinele și luptele politice poate confecționa câteva „programe” de guvernare în puține ceasuri. Ca orice doctrină totalitară și a noastră [296] avea, pe plan social, multe puncte de contact cu doctrina comunistă, de care ne deosebea în chip fundamental elementul spiritual, naționalismul și, ipso facto, problema evreiască. Tendința firească oricărei mișcări totalitare de a suprima cât mai
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
puține ceasuri. Ca orice doctrină totalitară și a noastră [296] avea, pe plan social, multe puncte de contact cu doctrina comunistă, de care ne deosebea în chip fundamental elementul spiritual, naționalismul și, ipso facto, problema evreiască. Tendința firească oricărei mișcări totalitare de a suprima cât mai mult din distanța ce desparte extremitățile societății, clasele sociale, prin ridicarea nivelului de viață materială și spirituală a claselor muncitorești, este înlocuită în regimul comunist, prin tendința de coborâre categorică a întregului nivel de viață
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
atâtea ori Charles Maurras. Aceasta nu înseamnă că noi am fi împărtășit vreodată concepția capitalistă, a exploatării muncii și a beneficiilor nelimitate, deoarece tocmai această clasă de exploatatori a tuturor celorlalte clase sau categorii sociale trebuie radical suprimată întrun stat totalitar naționalist. Iată de ce aș putea fi oricând comunist național, bine înțeles dacă vreodată comunismul ar putea îndepărta preponderența judaică și deci caracterul internațional. N-aș putea să fiu însă niciodată un demo liberal convins, deși trebuie să recunosc că în
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]