4,948 matches
-
să vorbești despre efectele psihologice pe care le induce foamea într-un ins, te pregătești să explorezi conceptul de motivație. A intrat deja în reflex ca spunând motivație, să pronunți cu automatismul cuvenit și numele lui Maslow. După teoria gratificării trebuințelor a lui Maslow, te-ai aștepta ca omul care nu-și poate gratifica trebuințele de bază, să nu manifeste nici un act creativ. Creativitatea emergentă, cea prin care îmbogățești omenirea, te-ai aștepta după această teorie s-o regăsești doar atunci când
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pregătești să explorezi conceptul de motivație. A intrat deja în reflex ca spunând motivație, să pronunți cu automatismul cuvenit și numele lui Maslow. După teoria gratificării trebuințelor a lui Maslow, te-ai aștepta ca omul care nu-și poate gratifica trebuințele de bază, să nu manifeste nici un act creativ. Creativitatea emergentă, cea prin care îmbogățești omenirea, te-ai aștepta după această teorie s-o regăsești doar atunci când toate trebuințele așezate sub trebuința de autorealizare s-au gratificat. Pe Maslow însă nu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
lui Maslow, te-ai aștepta ca omul care nu-și poate gratifica trebuințele de bază, să nu manifeste nici un act creativ. Creativitatea emergentă, cea prin care îmbogățești omenirea, te-ai aștepta după această teorie s-o regăsești doar atunci când toate trebuințele așezate sub trebuința de autorealizare s-au gratificat. Pe Maslow însă nu acest tip de creativitate îl interesează, ci cel pe care îl poți regăsi în orice om, pe orice nivel social. Autorealizarea înseamnă după Maslow, sănătate psihică, evoluție și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ai aștepta ca omul care nu-și poate gratifica trebuințele de bază, să nu manifeste nici un act creativ. Creativitatea emergentă, cea prin care îmbogățești omenirea, te-ai aștepta după această teorie s-o regăsești doar atunci când toate trebuințele așezate sub trebuința de autorealizare s-au gratificat. Pe Maslow însă nu acest tip de creativitate îl interesează, ci cel pe care îl poți regăsi în orice om, pe orice nivel social. Autorealizarea înseamnă după Maslow, sănătate psihică, evoluție și maturizare, nu înseamnă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
legitima întrebare pe care ar suscitat-o Foamea lui Knut Hamsun: Cum e posibil ca un înfometat lipsit de adăpost și haine curate să rămână om și apoi să mai și ajungă un om celebru? Cum e posibil ca fără trebuințele de bază gratificate, în cumplită insecuritate, cu stima de sine ferfenițită, cu flămânde trebuințe de afiliere, cu sete devastatoare de estetic și cognitiv, omul să ajungă la autorealizare, adică la creativitate ca expresie a actualizării sinelui? Cu toate acestea, e
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ca un înfometat lipsit de adăpost și haine curate să rămână om și apoi să mai și ajungă un om celebru? Cum e posibil ca fără trebuințele de bază gratificate, în cumplită insecuritate, cu stima de sine ferfenițită, cu flămânde trebuințe de afiliere, cu sete devastatoare de estetic și cognitiv, omul să ajungă la autorealizare, adică la creativitate ca expresie a actualizării sinelui? Cu toate acestea, e interesant să faci un mic și poate insuficient excurs prin teoria gratificării a lui
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Nietzsche, care poate a dat prin ideile sale, un fundament nazismului, credea în forța pedepsei ca motor al civilizării lumii. Spre deosebire de acest tip de intelectuali în care s-ar încadra și Hamsun, Maslow creditează ca având forță civilizatoare tocmai gratificarea trebuințelor, nu frustrarea. El așează factorii motivaționali într-o ierarhie care a rămas celebră ca piramidă a sa și la care face intensă referire literatura organizațională actuală: „Cel mai important principiu de organizare a vieții motivaționale a individului este aranjarea trebuințelor
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
trebuințelor, nu frustrarea. El așează factorii motivaționali într-o ierarhie care a rămas celebră ca piramidă a sa și la care face intensă referire literatura organizațională actuală: „Cel mai important principiu de organizare a vieții motivaționale a individului este aranjarea trebuințelor primare într-o ierarhie, după prioritatea sau forța mai mică sau mai mare. Când sunt nesatisfăcute, trebuințele fiziologice domină organismul, forțând toate capacitățile sale să lucreze în slujba lor.” (Maslow, Motivație și personalitate, p.110) Maslow însă, atunci când vorbește despre
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sa și la care face intensă referire literatura organizațională actuală: „Cel mai important principiu de organizare a vieții motivaționale a individului este aranjarea trebuințelor primare într-o ierarhie, după prioritatea sau forța mai mică sau mai mare. Când sunt nesatisfăcute, trebuințele fiziologice domină organismul, forțând toate capacitățile sale să lucreze în slujba lor.” (Maslow, Motivație și personalitate, p.110) Maslow însă, atunci când vorbește despre gratificarea trebuințelor primare, lasă un spațiu considerabil contrariului teoriei sale, el admite că: „E probabil adevărat și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
într-o ierarhie, după prioritatea sau forța mai mică sau mai mare. Când sunt nesatisfăcute, trebuințele fiziologice domină organismul, forțând toate capacitățile sale să lucreze în slujba lor.” (Maslow, Motivație și personalitate, p.110) Maslow însă, atunci când vorbește despre gratificarea trebuințelor primare, lasă un spațiu considerabil contrariului teoriei sale, el admite că: „E probabil adevărat și că trebuințele superioare pot apărea uneori nu după gratificare, ci după o perioadă de frustrare, renunțare sau suprimare voluntară a trebuințelor primare inferioare ale gratificării
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
domină organismul, forțând toate capacitățile sale să lucreze în slujba lor.” (Maslow, Motivație și personalitate, p.110) Maslow însă, atunci când vorbește despre gratificarea trebuințelor primare, lasă un spațiu considerabil contrariului teoriei sale, el admite că: „E probabil adevărat și că trebuințele superioare pot apărea uneori nu după gratificare, ci după o perioadă de frustrare, renunțare sau suprimare voluntară a trebuințelor primare inferioare ale gratificării acestora (ascetism, sublimare, efecte întăritoare ale respingerii, disciplină, persecuție, izolare”) (Maslow, op.cit, p.110) Aceasta pentru că
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
atunci când vorbește despre gratificarea trebuințelor primare, lasă un spațiu considerabil contrariului teoriei sale, el admite că: „E probabil adevărat și că trebuințele superioare pot apărea uneori nu după gratificare, ci după o perioadă de frustrare, renunțare sau suprimare voluntară a trebuințelor primare inferioare ale gratificării acestora (ascetism, sublimare, efecte întăritoare ale respingerii, disciplină, persecuție, izolare”) (Maslow, op.cit, p.110) Aceasta pentru că există o distanță pe care psihologul o identifică instanțiatoare de dihotomii între două tipuri de psihologie: una care privește
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
forțe întunecate ce trebuie ținute sub control, și alta care își acceptă clocotul imperativ al adâncurilor psihice pentru a-i gratifica pretențiile: „Conceptele cheie în noua psihologie dinamică sunt spontaneitatea, eliberarea, naturalețea, alegerea liberă, acceptarea de sine, conștientizarea impulsurilor, satisfacerea trebuințelor primare. Înainte erau cele de control, inhibiție, disciplină, instruire și modelare, pe principiul că adâncurile ființei omenești sunt periculoase, malefice, animalice și rapace.” (Maslow, p.256) este evident că Hamsun se încadrează perfect în acea tipologie de intelectuali pentru care
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
omenești sunt periculoase, malefice, animalice și rapace.” (Maslow, p.256) este evident că Hamsun se încadrează perfect în acea tipologie de intelectuali pentru care adâncurile ființei adăpostesc monștrii care oricând pot țâșni spre suprafață nimicind ordinea. Dacă în vârful piramidei trebuințelor, Maslow plasează autorealizarea ca fiind ultima dintre cele superioare, e firesc să te întrebi ce înțelege el prin autorealizare. Ori constatăm că autorealizarea în accepțiunea lui Maslow este creativitatea generalizată despre care afirmă: „Creativitatea ca expresie a actualizării sinelui este
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
îl învață cum ar putea ajunge să fie bine primit. Cu Abel nu a fost nevoie de vreun dialog paideic, Abel era mult prea transparent, bunătatea lui se impune, este magnetică și suficientă. Cain însă primește lămuriri, suscită explicații, dezvoltă trebuința de argumente: „Dacă faci rău, păcatul pândește la ușă; dorința lui se ține de tine dar tu să-l stăpânești” Putem fi tentați să învinuim tatăl pentru afinitatea lui față de un anume tip de dar. Steinbeck însă nu cade în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și în România. A dat și aici monstruozități și distrofii comportamentale care au rămas pattern-uri greu de schimbat pe termen lung, chiar. Firesc ar fi ca fiecare individ să-și stabilească nevoile, dacă definim nevoile drept cerințe, dorințe, aspirații, trebuințe, necesități. Când cineva din afară stabilește ce nevoi am eu, și se străduiește să mi le satisfacă după cum consideră el, natura mea interioară intră în conflict cu sine însăși. Dacă pleci de la premisa că toți indivizii au nevoi identice, când
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sau o individualitate (în comedii unde personajele "oricât de neînsemnate, au nume foarte individuale"135, singurele personaje neindividualizate se numesc Ionescu și Popescu, numele lor potrivindu-se cu rolul lor în piesă, altele ca Pampon și Mazu sunt alese pentru "trebuințele intrigii"136, așadar au o funcție diegetică. G. Ibrăileanu consideră că, în comedii, numele reprezintă o însușire esențială a personajului, în comparație cu alte genuri literare, că la Caragiale numele nu au doar rol de surprindere a caracterului, dar și de caracterizare
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Sau dacă ar fi așa, dacă am condiționa marile proiecte de viață de asemenea interese, atunci am minimaliza viața oamenilor, am reduce-o la nevoi primare. E drept, preocupările culinare pot duce la un rafinament al preparării hranei, însă piramida trebuințelor trebuie luată în seamă. Ne reamintim de înțelepciunea exprimată de binecunoscută butadă, și anume, "nu trăim ca să mâncăm, ci mâncăm ca să trăim". Ajungem în cele din urmă la recunoașterea intereselor de bază. Acestea sunt interese biologice necategorice. Interesele de bază
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ar fi el, oricât de mic, ar apărea o altă generație, ceea ce nu este cu putință. O problemă de tip epistemic este aceea că noi nu știm acum care sunt dorințele generațiilor viitoare. Totuși, putem argumenta că, în ciuda incertitudinii viitorului, trebuințele de bază vor fi aceleași și în viitor, pentru aer, apă, hrană, spațiu al locuirii, chiar că vor rămâne constante. Un alt argument este acela cu privire la incertitudinea viitorului. Nu știm ce se va întâmpla, ce tehnologii vor fi folosite, iar
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
veselă de argint. Orașele se umplu de construcții care sînt o dovadă a dorinței de a face paradă de succesele lor, de a se bucura de viață. Curțile princiare și marile monarhii europene servesc de model și impuls acestor noi trebuințe în care luxul are un rol esențial. Prinții văd în etalarea bogățiilor lor un mijloc de guvernare, un factor destinat să impresioneze celelalte state. Construcții, serbări și cheltuieli enorme intră astfel în datoria statelor în plină ascensiune. François I etalează
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
face afacerea răspunzătoare de conformitatea la un corp de reglementări statuate de instituțiile statului. Noțiunea de obligație are sens și valori preponderent politico-juridice coercitive. Responsabilitatea are sens preponderent moral, este legată de conștiința moralității acoperind necesitatea socială, cu sens de trebuință. Obligativitatea acționează asupra conduitelor organizaționale ca un imperativ exterior. Responsabilitatea morală face referire la autoconstrângere în virtutea liberului-arbitru. Ca subiect liber să aleagă și să decidă, organizația devine conștientă de semnificația ei socială și de scopul ei final: realizarea binelui social
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
deciziilor. Coduri de conduită sau de comportament: prescriu și proscriu, interzic și pedepsesc comportamente neetice. Aceste coduri nu sunt nici ornamentale, nici simple expuneri de bune intenții. Ele sunt instrumente practice de management corporativ, proiectate pentru a răspunde presiunilor mediului, trebuințelor și valorilor acestuia. Iată o definiție de lucru dată de UTI Grup pe site-ul său: "suntem o companie de înaltă tehnologie, care oferă soluții novatoare pentru societate" (...). "Codul de conduită și etică în afaceri al UTI adună la un
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
de pe planetă și biodiversitatea) există o rețea complexă de legături directe și indirecte. Bunăstarea umană este rezultatul cumulativ al sănătății, acoperirii nevoilor umane bazale, al bunelor relații sociale, al asigurării securității și dreptului de alegere și acțiune. Fiecare dintre aceste trebuințe este condiționată direct sau mediat de integritatea ecosistemului. Acesta este un motiv suficient pentru a atrage atenția umanității asupra tratamentului responsabil al ecosistemului începând cu utilizarea resurselor naturale (hrană, apă, lemn, petrol și celelate) și terminând cu reglementarea modului de
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
standardele pentru "afaceri morale" sau "civism activ" par să funcționeze și să preocupe, în principal, societățile dezvoltate economic. Sunt societăți care și-au depășit de multă vreme nevoile bazale din "piramida lui Maslow" (hrană, securitate și siguranță) și își exersează trebuințele de afiliere, de cooperare, de stimă de sine. În aceste societăți, grupuri largi de persoane sunt real interesate de modul de relaționare a afacerilor cu societatea, și nu doar în locații din țara lor, ci oriunde pe glob. În țări
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
și calul... Împrejurările triste în care trăiau minerii în România le-am cunoscut și membrii familiei noastre, că după cum s a înțeles, nu numai rude ale noastre, ci și tata e ra miner. Cu salarii mizere, care nu acopereau niciodată trebuințele sale ori ale gospodăriei, tata, ca și toți ca el, se descurcau foarte greu, ținând seama de cheltuielile famil iei destul de numeroase, majoritatea cu 6-12 sau mai mulți copii în subzistență. Și făceau săracii economii cum nu vă închipuiți, de la
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]