41,115 matches
-
în 1921 să „recreeze“ rasa. Au pornit de la premisa că vaca domestică sud-asiatică Zebu ("Bos indicus") a apărut prin domesticirea bourului, în Asia Mică, prin anul 7000 îen. Cei doi frați au lansat ipoteza că genele acestui „bou primordial“ se regăsesc răspândite în diverși descendenți. Au ales vite care păstrau cele mai multe caracteristici ale bourului, în special tauri crescuți în Spania și Franța pentru coride, precum și vitele de munte din Corsica, vaca de pe podișurile din Scoția și vaca de stepă din Ungaria
Vaca Heck () [Corola-website/Science/322456_a_323785]
-
îndemn adresat omului de geniu; personaj romantic, acesta este nevoit să gândească asupra condiției sale pentru a nu cădea pradă posibilelor ispite a lumii care-l înconjoară. Nu spera și nu ai teamă," " Ce e val ca valul trece;" se regăsește motivul valului înțeles ca numeroasele încercări ale vieții care nu ar trebui să sperie omul de geniu, el va reacționa cumpătat și rațional întrucât viața în sine este efemeră. El este nevoit să renunțe la sentimente omenești precum speranța și
Glossă () [Corola-website/Science/322460_a_323789]
-
spirit e acela care în fundul inimii lui râde de toți și de toate. Om de geniu e acela care râde de el însuși"”. Strofa a-II-a înglobează alte motive baroce precum dedublarea care se susține prin versurile "Tu așază-te deoparte," "Regăsindu-te pe tine," această idee find preluată din filosofia lui Epictet, Zenon, Marc Aureliu și Socrate. Este sugerată din nou efemeritatea vieții "Multe trec pe dinainte," "În auz ne sună multe," iar interogația retorică "Cine ține toate minte" "Și ar
Glossă () [Corola-website/Science/322460_a_323789]
-
O variantă a strofei a-III-a apărută în manuscris poartă amprenta gândirii budiste Toate mor spre a se naște" "Și se nasc spre a străbate" "Cercul ce nu-l pot cunoaște" "Toate-s vechi și nouă toate." Aproape aceeași idee se regăsește și în "Dhammapada": „Omul care are tăria minții e pur ca apa netulburată dintr-un lac și nu trece prin cercul nașterilor și al morții” (VI, 6). Tema cunoașterii este susținută prin motivul eternei alergări zadarnice care sugerează încercarea de
Glossă () [Corola-website/Science/322460_a_323789]
-
în care s-a luat decizia de a clarifica marca Lindab și de a defini conceptul din ce în ce mai popular al valorilor sale esențiale. Rezultatul a fost: „Simplitate”, „Realism” și „Ordine și bun gust”. Clienții și angajații, noi și vechi, s-au regăsit în aceste valori fără rezerve și fără întârziere. Moștenirea lăsată de Lage Lindh era cât se poate de viguroasă. În urma succesului pe care l-a înregistrat, Lindab România a fost desemnată „Compania Lindab a anului”, iar vânzările din Cehia, Croația
Istoricul companiei Lindab () [Corola-website/Science/322445_a_323774]
-
N Depresiunea Nalbant. Altitudinile medii se mențin în jurul valorii de 200 m.<br> Principalele culmi ale catenei principale (cea orientată V-E) sunt: Stânca Mare (205 m), Somova (225 m), Beștepe (242 m), Redi (206 m). În partea sudică se regăsesc culmile: Uzum (222 m), Orta Bair (206 m) și Denistepe ("Dealul Mării", 270 m), acesta din urmă fiind și altitudinea maximă a Dealurilor Tulcei.
Dealurile Tulcei () [Corola-website/Science/316826_a_318155]
-
o dată unit și distinct de ființă pură. Suntem legați prin "participare", care este o temă centrală a ontologiei dialectice a lui Lavelle: "a participa" înseamnă a lua parte intru ființă cu ajutorul activității noastre de reflecție. Acest concept de participare se regăsește, la Lavelle, încă din prima sa lucrare "La Dialectique du monde sensible" -"(Dialectica lumii sensibile)", în care propune un studiu sistematic al calitațiilor sensibile: dăruirea, forța, întinderea, etc. Arată, de asemenea, că numai printr-o confruntare cu "lumea vizibilă" activitatea
Louis Lavelle () [Corola-website/Science/316847_a_318176]
-
tendințe: una a gestului exploziv, a expresiei seduse de propria ei vitalitate și de conștiința proaspătă a libertății - a cărei consecință era un expresionism lirico-abstract - și una a rigorii în construcția imaginii, a definirii formale și a dubitațiilor morale, de regăsit într-un figurativism bizar și ușor halucinat. într-una din lucrările care aparțin acestei perioade, cele două tentații formale sînt chiar exprimate simultan: în registrul de sus al imaginii, în zona ei aeriană și celestă, dacă ar fi să recurgem
Marin Gherasim () [Corola-website/Science/316858_a_318187]
-
alte câteva poetici vizuale înrudite, ilustrează un mod exemplar al atitudinii exemplare în și față de imagine; integrând și păstrând achiziția modernă a abstracției, dar raportându-se continuu la prestigiul și adevărul unui anume dat peren al „bizantinismului”, al tradiției autohtone, regăsind deci caracterul funciarmente iconic al imaginii, condiția ei de a întrupa, a da chip unei ordini cu sens și finalitate a lumii - această pictură încearcă o sinteză monumentală între modernitate și tradiție, conturând o posibilă, paradigmă culturală a locului. O
Marin Gherasim () [Corola-website/Science/316858_a_318187]
-
Bârseanu, a dus în final la crearea tabloului alegoric care s-a litografiat la Viena și s-a vândut în numeroase exemplare tuturor doritorilor români. Mișu Popp a făcut două schițe, din care comitetul delegat a selectat una care se regăsește în memoria colectivă românească. Andrei Mureșianu a fost reprezentat lângă două coloane antice, stând pe un piedestal din piatră. În ultimul plan strălucește un soare mare. Atitudinea lui Mureșianu este cea a unui orator și vestitor. El ține un pergament
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
desenul tehnic schematic și releveul ctitoriei lor care, de altfel este o inovație, destinată înlocuirii tradiționalei imagini a bisericii în miniatură ținută în mâini din pictura epocii feudale. Cea mai însemnată colecție de picturi religioase realizate de către Mișu Popp se regăsește în Biserica Adormirii Maicii Domnului din Comuna Satulung (astăzi orașul Săcele) de lângă Brașov. În interiorul bisericii au fost executate de către artist un set de picturi murale, compus din 67 de scene distribuite pe pereții lăcașului, în navă și altar precum și pe
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
și pe ușa împărătească este "Bunavestire". Biserica Sfântul Nicolae din Râșnov este similară cu cea de la Țânțari, având schimbări în aranjamentul lucrărilor. Tabloul "Sfintei Paraschiva" este însă înlocuit cu cel al "Sfântului Ioan Botezătorul". La biserica din Arpătac (Araci) se regăsesc unele inovații compoziționale în catapeteasmă. Astfel, lucrările cu apostoli lipsesc cu desăvârșire și ciclul sărbătorilor domnești prezintă adăugiri din viața Sfintei Fecioare. Rândul de sus al catapetesmei are reprezentate "Nașterea Fecioarei, Prezentarea lui Isus la templu, Sfânta treime, Nașterea lui
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
de către un colecționar de artă. Unele dintre ele poartă semnăturile: "nobilul" Nicolae Popp, "sculptor" sau "artist constructor de altare". Nicolae Popp a început să lucreze singur în perioada 1835 - 1854. Ambele colecții, ce numără un total de 18 lucrări, se regăsesc într-un album special, păstrat în anul 1932 în cadrul sălii de lectură a bibliotecii Astra din Brașov, care era la acea vreme era „"garnisată"” numai cu tablouri semnate de Mișu Popp. Ca urmare a numeroaselor lucrări pe care Ioan Popp
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
That”, a fost trimis posturilor de radio ce promovează muzica country pe data de 29 septembrie 2008. Cântecul a urcat până pe locul 42 în clasamentul Billboard Hot Country Songs, însă a coborât repede din lista muzicală, la finele anului, nefiind regăsit în primele cincizeci de trepte ale topului. Un ultim single, „Pray Out Loud”, nu a intrat în niciun clasament american. Pe data de 7 aprilie 2009 Simpson a confirmat faptul că ea și casa de discuri Columbia Nashville și-au
Jessica Simpson () [Corola-website/Science/316895_a_318224]
-
de apariția revistei „Dacia literară“, al cărei program a trasat principalele direcții pentru unitatea culturală a românilor, deziderat ce precede unitatea politică a Principatelor Române, înfăptuită prin Unirea de la 24 ianuarie 1859. Ceea ce-i unea pe scriitorii pașoptiști era militantismul regăsit în creațiile literare, care s-a constituit în adevărate manifeste pentru împlinirea unității și independenței naționale, pentru dreptate socială. Majoritatea scriitorilor pașoptiști au avut dascăli particulari, cu care au învățat limba greacă, apoi și-au continuat studiile în Franța. Cei mai mulți
Poezia pașoptistă () [Corola-website/Science/316923_a_318252]
-
peretele din partea de vest, de sub tencuială s-a mai păstrat un chenar frumos sculptat sub formă de trifoi. Tâmpla bisericii din Hărțăgani este o frumoasă realizare în stil baroc, ce cuprinde și ușile împărătești. Elemente ale aceluiași stil baroc se regăsesc și la turnul clopotniței, ridicat deasupra pronaosului, cu un foișor viguros, dar bine echilibrat și fleșa înaltă și suplă, realizată din succesiunea de bulbi, cu învelitoarea din tablă zincată; învelitoarea navei și altarului fiind din șiță. În apropierea bisericii, pe
Biserica de lemn din Hărțăgani () [Corola-website/Science/316956_a_318285]
-
sfinte ale marilor religii (Biblia, Coranul, Dao de Jing, Vedele hinduse, Tripitaka budiste, sau alte scrieri considerate sacre) și, în majoritatea ramificațiilor, de credința într-o „ființă supremă“, un „Mare Arhitect al Universului“. Organizațiile masonice, prezente în majoritatea țărilor, se regăsesc sub forma obediențelor autonome, ele însele compuse din loji albastre (zise și ateliere) de câte 7-50 de persoane (uneori chiar mai multe). Potrivit lucrării The New Encyclopedia Britannica, francmasoneria este cea mai vastă societate secretă (sau "societate discretă") din lume
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
pare să îi placă prea mult copiii. Cu toate astea, băiatul e convins că acesta este adevăratul Moș Crăciun și se ține scai de el, provocând tot felul de încurcături pe cât de periculoase, pe atât de amuzante. Până la final, Ion regăsește magia Crăciunului alături de Horațiu, iar băiatul descoperă că miracolele au, într-adevăr, loc. Ion este un altfel de Moș Crăciun. Chiar dacă la început nu mai știe cum să scape de el, în scurt timp prinde drag de Horațiu, băiatul fiind
Ho Ho Ho () [Corola-website/Science/316987_a_318316]
-
la Royal Albert Hall care au însemnat mai multe premiere notabile pentru Paul Simon, dintre care cea mai importantă este legată de mutarea dinspre stilul folk care l-a consacrat și fascinația evidență pentru armoniile gospel care aveau să se regăsească în aranjamentele multora dintre piesele lui. Paul Simon descrie astfel colaborarea cu artistul: "Jessy are un dar muzical unic și plin de exuberanta. Chiar dacă dintotdeauna mi-a placut muzică gospel, anii în care am fost alături de Jessy au făcut ca
Jessy Dixon () [Corola-website/Science/316976_a_318305]
-
Pictorul Gheorghe Pantelie este prezent în Dicționarul Who's Who din România ediția 2003, în „Istoria picturii românești” al căror autori sunt Marin Mihalache și Vasile Florea și este prezent în Enciclopedia artiștilor plastici români (vol. V). Picturile sale se regăsesc într-o mulțime de colecții particulare și de stat în Germania, Rusia, Ucraina, Polonia, SUA și România. Face călătorii de studii în Grecia, Bulgaria, URSS, Germania, Polonia, Ungaria, apare la emisiuni culturale la Radio și TV și face cronici în
Gheorghe Pantelie () [Corola-website/Science/328883_a_330212]
-
mărturia femeilor fiind de ajuns. Acest obicei s-a păstrat din trecut când exista teama că un posibil adulter ar duce la slăbirea relațiilor de familie și în cele din urmă la distrugerea unității și coeziunii tribului. Acest obicei se regăsește cu precădere în sudul Irakului unde mirele pune un pumnal sub așternuturi în camera nupțială, semn că mireasa va muri dacă se demonstrează ca nu a fost virgină. Ritualul de dimineață (Arabă: "صباحية" , "sabahiyya") are loc a doua zi după
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
pentru realizarea acestor țesături le oferă capacitatea de a reprezenta vizual și artistic cultura și identitatea tribului. Principalul studiu privind viața beduinilor arabi din acest spațiu este atribuit lui William C. Young ( "The Rashaayda Bedouin: Arab Pastoralists of Eastern Sudan" ). Regăsim aici înregistrări antropologice și etnologice bine documentate despre viața de zi cu zi, relații intertribale și mai ales, despre repartizarea spațiului, puterii și muncii între sexe. În 1978, acest tânăr antropolog primește o bursă în valoare de 7000$ pentru a
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
la poalele cetății din Deva, vizavi de parcul orașului. În raport cu axa centrală a clădirii, aceasta este perfect simetrică. Drumul spre intrarea principală duce pe sub loggia cu arcade. Dinspre partea centrală a clădirii, cu deschidere spre stânga, respectiv spre dreapta, se regăsesc două holuri spațioase, cu vedere spre curtea interioară, care conduc spre cele două extremități ale clădirii. Camerele de la primul etaj, erau pe vremuri spații ale funcționarilor, respectiv birouri. În zilele noastre, aici se găsesc birouri. O scară din marmură, bogat
Palatul Administrativ din Deva () [Corola-website/Science/328980_a_330309]
-
din timpul conducerii prefectului baron Zágoni Szentkereszty György, respectiv a subprefectului Kishalmágyi Hollaky Artúr." În timp, placa de marmură a dispărut. Astăzi, pe cei doi pereți de pe casa scării, se pot admira lucrările artistei Doina Ionescu: pe partea dreaptă se regăsesc simbolurile antice ale locului, iar pe partea stângă cele medievale. La etaj, vizavi de treptele placate cu marmură, se află sala de ședințe mai mare de 200 mp, realizat în stil neorenascentist și baroc. Sala avea rolul de sală de
Palatul Administrativ din Deva () [Corola-website/Science/328980_a_330309]
-
lui Eugen Cristescu, precizează într-un interviu din 1993: În multe lucrări privind regimul național-legionar se afirmă că în zilele "Rebeliunii legionare", Constantin Maimuca, împreună cu Alexandru Ghica, s-ar fi baricadat, împreună cu alți legionari înarmați, în sediul Siguranței. Afirmația se regăsește în declarațiile date de către Eugen Cristescu organelor de anchetă, după arestarea sa, la "Procesul Marii Trădări Naționale".(citate în ) Afirmația este puțin plauzibilă, dat fiindcă încă din 6 ianuarie 1941, Ion Antonescu purtase o discuție de 50 min. cu Horia
Constantin Maimuca () [Corola-website/Science/328991_a_330320]