6,323 matches
-
substanță materială. Ironia constă În faptul că grupul celor pe care Ipolit 253 Îi numește docetiști considera că MÎntuitorul a avut un trup material, pe care l-a abandonat pe cruce. (Creștinismul majoritar, după cum am văzut mai Înainte, respingea limita absurdului - sau, cel puțin, o ignora -, afirmînd că Logosul și-a luat trupul omenesc cu el În ceruri.) Că era imposibil unui trup făcut din materie să urce la ceruri și, cu atît mai mult, să treacă de sfera sublunară constituia
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
poporului: Maria rămîne pe veci fecioară, iar Isus este un copil ca oricare altul, chiar dacă nu a fost zămislit de un bărbat și se dovedește capabil de fapte neobișnuite. Însă, din punct de vedere logic, este probabil soluția cea mai absurdă dintre toate, În sensul că presupune o acțiune miraculoasă și În momentul concepției, și În cel al nașterii. După cum ar trebui să fi devenit deja limpede, esența divină a lui Cristos mai pune și o altă problemă, Întrucît mulți dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
oricine spune și crede că există două principii, unul bun și altul rău, unul creator al Luminii și altul al Nopții, unul creator al oamenilor și altul al Îngerilor și al altor viețuitoare... 2. Pe cei care rostesc acest lucru absurd, că Diavolul cel pervers ar fi autorul și Arhontele materiei și a toată lumea vizibilă și al trupurilor noastre... 3. Pe cei care denigrează Legea mozaică și spun că Profeții nu se trag de la #principiul## cel bun... 4. Pe cei care
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În privința poemului lui Lamartine, În care un Înger, Îndrăgostit de frumoasa tînără Daïdha, este proiectat din dimensiunea lui spirituală Într-un corp material, trece prin nenumărate umilințe și maltratări În diverse societăți umane, toate Întemeiate pe nedreptate și pe legi absurde și Înțelegînd, În cele din urmă, că lumea e rea se hotărăște să-și ia viața Împreună cu toți membrii familiei sale. Această tragedie de suburbie pariziană, colorată superficial de nihilism, traversează multe lumi literare care abundă În eros, fac uz
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ales dacă o punem În relație cu bătăile pe care victimele le primeau În paralel. Toate loviturile, dar mai ales cele la palmă făceau din scrierea declarațiilor un calvar. Declarațiile ce nu conveneau erau rupte, ajungându-se chiar la situația absurdă În care acestea erau rupte fără a mai fi citite. În momentul În care cel anchetat se afla la limita puterilor și accepta să scrie declarația după bunul plac al anchetatorului, i se cerea să recunoască și ceea ce nu făcuse
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
unor conotații peiorative acestuia. Ca urmare, valoarea pentru istoria recentă a României a acțiunilor celor mai cunoscuți disidenți români - Doina Cornea, Paul Goma, Vasile Paraschiv și Radu Filipescu - a fost pusă de multe ori sub semnul Întrebării și al incertitudinilor absurde 1. Desigur, nu pot fi tăgăduite semnificația și importanța multor alte declarații, luări de poziție sau acțiuni ale unor români care au avut curajul să-și asume confruntarea cu regimul comunist și consistentul său aparat represiv (numărul disidenților și opozanților
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
mici nuanțe, conducătorii comuniști din România au rămas fideli preceptelor de bază ale leninismului ca tehnică de control și menținere a totalitarismului bazat pe utopia falsului egalitarism social. Ideologia a fost într-adevăr la putere. Moștenirea RPR-RSR, ridicată la proporții absurde în ultimii ani ai lui Ceaușescu, a fost așadar una a despotismului, a distrugerii și marginalizării valorilor veritabile, a eliminării elitelor politice, culturale și religioase și a izolării țării în raport cu direcțiile novatoare din lumea ideilor și din tehnologie. Principalele acțiuni
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
a condamnat un întreg popor. (18) utilizarea mizeriei materiale și morale, precum și a fricii, ca instrumente de menținere a puterii comuniste. Pretinzând că împlinește dezideratele marxismului, regimul a tratat o întreagă populație ca pe o masă de cobai supuși acestui absurd experiment de inginerie socială; (19) distrugerea reperelor morale ale societății românești și a valorilor ei de solidaritate, în lipsa cărora un popor nu poate deveni autorul liber al propriei sale istorii; (20) masacrarea cetățenilor revoltați, din ordinul lui Nicolae Ceaușescu, cu
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
cînepă (2); fată (2); frumos (2); fustă (2); ies (2); indiferență (2); la (2); lînă (2); mîndrie (2); naționalism (2); naționalitate (2); nimic (2); pînză (2); populară (2); românească (2); simbol (2); strai (2); subțire (2); tu (2); vară (2); absurd; aclamație; acoperămînt; acum; se află; alergie; animăluț; apă; aprobare; apucă; as; așa; baie; bairam; bătrînețe; bej; bluză populară; borangic; brodat; bună; bundiță; bunici; caldă; cana; o cană; căldură; cămașă națională; cămașă populară; cămașă tradițională; ceai; cere; cioban; ciocîrlie; ciupici; de
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
izvor (2); lume (2); de mare (2); nebun (2); nervos (2); nimic (2); nu (2); pericol (2); plîns (2); prost (2); război (2); rece (2); respingere (2); fără suflet (2); supărare (2); tare (2); tristețe (2); vină (2); vomă (2); absurd; acid; afurisit; agresivitate; aiurea; amar; anevoios; antipatic; ape; Bad; Badr Hari; bandit; bani; bătaie; beat; nu e bine; binevoitor; brutalitate; da bun; nu-i bun; bunătate; bune; caracter; cățel; ceartă; cerință; cînos; claustrofobie; climă; coarne; comportament; confruntare; consecință; contrar; fără
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
și provocările pe marginea unor amenințări imaginare la adresa autorității cuiva; încercările de a limita capacitățile unei persoane de a fi creativă și de a-și face cât mai bine treaba în cel mai adecvat mod; impunerea unor reguli ineficiente sau absurde, având ca singur scop extinderea puterii asupra celorlalți sau împiedicarea progresului” (Hostile Workplace/Hostile Work Environment - What is It?, 1997, http://www.itstime.com/apr97.htm). Politici și programe de instruire cu privire la agresiunile verbale În pofida politicilor excelente discutate până acum
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
făcusem și un calcul: ca medie ponderată, sporul zilnic de frumusețe era în jur de 0,82%! În zadar: nu remarca niciodată schimbarea. Iar de obiectivul meu, să-i sporesc eficiența în pat (cât se poate, nu sunt o femeie absurdă), se alegea praful. Dar să te ții scandal când aduceam acasă vreo nouă carte de bucate! Se prindea imediat. Nici nu trebuia s-o vadă ca să știe că am cumpărat-o. Cred că mă trăda privirea... Degeaba îi spuneam că
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
tot atâta ca și ei, însă o știu și sufăr pentru asta. / ( Pentru că am căutat adevărul, era inevitabil să dau peste minciună și s-o descopăr în gesturile celorlalți, ca și în ale mele)” (II, 96). E reluată aici tema absurdului lumii pe care îl identifică explicit și în sine. Neutru, notează într-un loc: „Cuvântul care-mi vine cel mai des în minte, fie că sunt pe stradă sau acasă, e înșelăciune. El rezumă, singur, întreaga mea «filozofie»” (I, 330
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
Absolvent al școlii medii tehnice sanitare Iași 1954 • Absolvent al I.A.T.C. Ion Luca Caragiale București 1962 • Absolvent al Facultății de Filosofie Iași 1974 • Doctor în științe umaniste Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" Iași 2004, cu teza de doctorat: "Teatrul absurdului între revelație filosofică și necesitate estetică" • Profesor universitar doctor Arta actorului Universitatea de Arte "George Enescu" Iași • Doctor în filologie Universitatea "Al.I. Cuza", Iași, autor al tezei Teatrul absurdului între revelație filosofică și necesitate artistică, Editura Junimea, Iași, 2005
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Alexandru Ioan Cuza" Iași 2004, cu teza de doctorat: "Teatrul absurdului între revelație filosofică și necesitate estetică" • Profesor universitar doctor Arta actorului Universitatea de Arte "George Enescu" Iași • Doctor în filologie Universitatea "Al.I. Cuza", Iași, autor al tezei Teatrul absurdului între revelație filosofică și necesitate artistică, Editura Junimea, Iași, 2005 • Actor 19621963 Teatrul "G. Bacovia" Bacău 19631965 Teatrul de stat Reșița 1965-2000 Teatrul Național "V. Alecsandri" Iași • Societar de onoare al Teatrului Național din Iași • Membru al U.N.I.T.E.R. • Premiu
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
un picior și cu celălalt în iad...! 1981 Dan Nasta: Cu misterul în care Constantin Popa își învăluie un protest fără echivoc, ridică acuitatea pamfletului la iradiația parabolei, iar scriitura acestui acrobatic contrapunct existențial este de o autentică modernitate. Măștile absurdului Cartea pe care îmi dau silința să o prefațez poartă, fără doar și poate, semnul unei vocații de dramaturg. Un autor dramatic de autentică fibră, atașant în frământările lui transpuse în alegorii cu miez politic și de o tensionată investitură
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
poate, ca punct de pornire, personajul lui Sebastian, care îndrăznește să viseze. Dar eroul lui Constantin Popa se mută definitiv în vis. El violentează în acest fel ordinea obiectivă. Piesa poate fi citită ca o tragicomedie. Saltul în absurd, "locuirea" absurdului, oferă multiple posibilități de interpretare. NICOLAE MAREȘ: Mi-a plăcut foarte mult acest text, în care am văzut drama înstrăinării, temă care la ora actuală este la modă. Ar fi o mare greșeală, dacă teatrele noastre nu ar monta o
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Albee și Tennessee Williams vorbește despre alienarea și despre eroziunea în timp a cuplului, lipsit de ideal existențial. Soții Mina și Ilie din Calul verde ajung să se refugieze într-un soi de "realitate de gradul doi", populată de fantome absurde (cum este și calul verde), inventată din nevoia disperată de a umple cu ceva vidul sufletesc în care se mișcă și acționează. Montarea lui Dan Nasta (semnatar atât al regiei cît și al scenografiei) a accentuat caracterul "derizoriu" al tragediei
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
înfiorător! Vera: Groaznic! Cum nu și-au dat seama că nu e nici un strop de apă! Regulamentul de bloc Iași, februarie -10 martie 1985 Radu Beligan: Costică, piesa asta nu-i scrisă de tine...!, e scrisă, sigur, de Dürrenmatt. Măștile absurdului În Regulamentul de bloc, același joc de planuri, cu acea glisare a firescului în absurd care e una din iscusințele de tehnică dramatică ale lui Constantin Popa. În cotloanele diurnului pîndesc, beckettian (filiație la care autorul ține), umbre amenințătoare, sub
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
ideologice, împinsă, de dragul cenzurii, spre tema crizei cuplului. Instaurarea în existență, în real a unei "idei de cal" (ceva ce nu e, dar credem că e deși știm că ne prefacem, că nu credem că e adevărat...) este o soluție absurdă, cu substanță totalitară, incapabilă să elimine disperarea, și mai ales cauzele ei, să suplinească autoritatea personală, echilibrul moral, identitatea individului amenințată să dispară, pe deoparte, iar pe de altă parte să rezolve un raport vicios al individului cu realitatea socio-politico-culturală
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
-o. "Regulamentul de bloc" apare ca reacție la un fenomen politic intern și la unul extern, interșanjabile poetic. Cînd intimitatea începe să-ți fie ocupată de un "administrator", ființa se retrage în fantasme. Piesa aceasta conține nota cea mai. păsat absurdă în toată dramaturgia lui Constantin Popa. Este și firesc să fie așa. Ea amintește de lonescu, de Mrozek, de Arrabal. Pe undeva de Durrenmatt. Aflîndu-ne în civilizația noastră, atît de îndepărtată în spațiu și în mijloace, de Europa, la două
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
firesc să fie așa. Ea amintește de lonescu, de Mrozek, de Arrabal. Pe undeva de Durrenmatt. Aflîndu-ne în civilizația noastră, atît de îndepărtată în spațiu și în mijloace, de Europa, la două decenii în urmă, era de așteptat ca sentimentul absurdului să ne "cîștige" și pe noi, în virtutea unor imanențe de cu totul altă natură. Literatura absurdă și-a făcut loc foarte greu în traducerile noastre, în temeiul inexistenței absurdului în viața omului de tip nou...! Dar absurdul începuse deja să
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Aflîndu-ne în civilizația noastră, atît de îndepărtată în spațiu și în mijloace, de Europa, la două decenii în urmă, era de așteptat ca sentimentul absurdului să ne "cîștige" și pe noi, în virtutea unor imanențe de cu totul altă natură. Literatura absurdă și-a făcut loc foarte greu în traducerile noastre, în temeiul inexistenței absurdului în viața omului de tip nou...! Dar absurdul începuse deja să se manifeste ca dominantă a vieții noastre. Vidarea de conținut a realului, criza valorilor, amurgul umanismului
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Europa, la două decenii în urmă, era de așteptat ca sentimentul absurdului să ne "cîștige" și pe noi, în virtutea unor imanențe de cu totul altă natură. Literatura absurdă și-a făcut loc foarte greu în traducerile noastre, în temeiul inexistenței absurdului în viața omului de tip nou...! Dar absurdul începuse deja să se manifeste ca dominantă a vieții noastre. Vidarea de conținut a realului, criza valorilor, amurgul umanismului, ne conduceau către absurd. Iraționalul se impune ca valoare. în locul inteligenței administrația -, în locul
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
în general. Ea se înrudește direct cu un text al lui Max Frisch "Biederman și incendiatorii" iar în ceea ce privește cheia tratării, precum și unele propuneri și soluții strict dramaturgice amintește de Bulgakov, de Eugen Ionescu și de alți autori de teatru al absurdului. Spectacolul realizat de Dan Nasta e fidel textului, regizorul fiind, în mod declarat, un adept al respectării paginii literare și al dicteului estetic desprins din ea. Am asistat, ca urmare, la o reprezentație în care cheia realistă a tratării se
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]