4,171 matches
-
lucrat acolo între 1946-1952. Între alții, a avut ca pacienți veterani de război amerindieni suferind de neuroză post traumatică. Paralel cu activitatea de psihanalist, din 1952 cooptat ca membru în societățile psihanalitice din Philadelphia și New York a predat până în 1959 antropologia la diferite universități, inclusiv la Temple University din Philadelphia. Din 1959 s-a stabilit la New York City ca psihanalist. În 1962 a fost invitat de Roger Bastide și Claude Lévi-Strauss pentru a preda etnopsihiatria și psihanaliza la Ecole des Hautes
Georges Devereux () [Corola-website/Science/309915_a_311244]
-
Frenologia (din limba greacă: φρην, "phren" = minte, suflet; și λόγος, "logos" = cunoaștere, studiu) este o teorie în antropologia fizică enunțată la începutul secolului al XIX-lea de Franz Joseph Gall (1758-1828), după care studierea variațiilor morfologice exterioare ale cutiei craniene ar furniza informații asupra respectivelor regiuni ale creierului și funcțiilor sale. Chiar dacă frenologia enunța unele ipoteze juste privind
Frenologie () [Corola-website/Science/305006_a_306335]
-
bucurat mai departe de popularitate, scrierile inspirate din doctrina frenologică fiind printre cele mai citite publicații din acea epocă. La începutul secolului al XX-lea, frenologia a fost readusă în actualitate, în special pe baza teoriilor evoluționiste și în domeniul antropologiei criminalistice. O deosebită atenție au atras lucrările psihiatrului englez Bernard Hollander (1864-1934), "The Mental Function of the Brain" ("Funcția psihică a creierului", 1901) și "Scientific Phrenology" (" științifică", 1902), în care întreprinde o reevaluare a doctrinei lui Franz Gall. În Belgia
Frenologie () [Corola-website/Science/305006_a_306335]
-
sensibilă. Susține ideea încarnării și pe cea a libertății ca trăsătură a omului. A crezut în valoarea educației și în posibilitatea omului de a se face, prin inteligență Logos, până la a ajunge la Dumnezeu. El a construit, într-adevăr, o antropologie creștină. Eusebio din Cesarea a fost prieten al împăratului Constantin și, cumva, arian, un mare erudit, el distingându-se, între altele, prin faptul că în perioada dată (sfârșitul secolului al III-lea și primele patru decenii ale secolului al IV
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
apoi a beneficiat de o bursă NATO în SUA, la invitația Departamentului de Stat (1999). După absolvirea facultății, a devenit profesor de istoria literaturii române la Facultatea de Litere a Universității București. A publicat studii și referate pe teme de antropologie și etnologie în reviste și lucrări de specialitate, precum și numeroase articole și studii în presa culturală. A fost membru al Partidului Național Țărănesc Creștin Democrat (PNȚCD). În legislatura 1996-2000, Mihai Gheorghiu a fost deputat de București, ales pe listele Convenției
Mihai Gheorghiu () [Corola-website/Science/305489_a_306818]
-
pe moralitate și merit Balurile și alte petreceri de la Curte au încetat după anul 1852. În jurnalul său împăratul a notat în anul 1862: "M-am născut să mă dedic culturii și științei". Subiectele care îl interesau pe Pedro includeau antropologie, istorie, geografie, geologie, medicină, drept, studii religioase, filozofie, pictură, teatru, muzică, chimie, fizică, astronomie, poezie și altele. Până la sfârșitul domniei sale, la Palatul Săo Cristóvăo existau trei biblioteci care conțineau peste 60.000 de volume. Pasiunea pentru lingvistică l-a îndemnat
Pedro al II-lea al Braziliei () [Corola-website/Science/305738_a_307067]
-
ul a avut momentul său culminant între anii 1960 și 1970. Metodele structuralist ice au fost adoptate mai ales în lingvistică, semiotică și teoria literaturii. Aplicarea acestor metode se pot regăsi și în psihanaliză, teoria cunoașterii, psihologie, științele sociale și antropologie. Limbajul este paradigma principală a cercetărilor structuralist ice. Structuralismul vede în limbaj, ca un sistem de semne, forma de bază a oricărei organizări unitare a realității. Alături de structura limbajului se dezvoltă structura profundă a culturii. Fenomenele culturale și sociale se
Structuralism () [Corola-website/Science/305765_a_307094]
-
s-a caracterizat încă de la ivirea ei printr-o critică a metodei istoricizante a școlilor antropologice anterioare, "difuzionismul" și "evoluționismul". Ea a dat naștere la două curente distincte: structuro-funcționalismul anglo-saxon și structuralismul lui Claude Lévi-Strauss. În literatura de limbă engleză antropologia structuralistă este reprezentată în special de Bronislaw Malinowski (1884-1942) și Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955). Ambii folosesc metoda structuralistă în măsura în care se consideră că fiecare societate constituie un sistem, un ansamblu de elemente interdependente, cum sunt relațiile de rudenie, cultura, religia, economia
Structuralism () [Corola-website/Science/305765_a_307094]
-
Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955). Ambii folosesc metoda structuralistă în măsura în care se consideră că fiecare societate constituie un sistem, un ansamblu de elemente interdependente, cum sunt relațiile de rudenie, cultura, religia, economia, tehnica, care nu au sens decât în interrelațiile reciproce. Sarcina antropologiei este de a descoperi și de a analiza aceste relații. Se poate vorbi de un punct de vedere "funcționalist", pentru că prin această metodă se definește funcția asumată de fiecare element constitutiv al structurei sociale respective. Pentru Radcliffe-Brown, structurile "concrete" constituie
Structuralism () [Corola-website/Science/305765_a_307094]
-
pun în mișcare sistemul social al unei populații, celelalte sunt acelea (re)construite sau descoperite de cercetătorul care studiază structura unei populații. Prin cercetările lui Lévi-Strauss asupra grupurilor sociale primitive (de exemplu clanurile totemice, miturile amerindiane), structuralismul a atins în antropologie și etnografie un grad de perfecțiune care nu va mai fi depășit. Analiza structurală și-a arătat eficacitatea în studiul acestor forme sociale fixe, devine însă insuficientă când este confruntată cu realitatea societăților complexe, cum este aceea din zilele noastre
Structuralism () [Corola-website/Science/305765_a_307094]
-
grad de perfecțiune care nu va mai fi depășit. Analiza structurală și-a arătat eficacitatea în studiul acestor forme sociale fixe, devine însă insuficientă când este confruntată cu realitatea societăților complexe, cum este aceea din zilele noastre. În afară de lingvistică și antropologie, structuralismul s-a manifestat mai ales în critica literară, în special prin contribuțiile lui Roland Barthes, Gérard Genette și Michael Riffaterre. După ce a studiat semnele, simbolurile și miturile existente în societatea contemporană ("Mythologie", 1957; "Système de la mode", 1987), Roland Barthes
Structuralism () [Corola-website/Science/305765_a_307094]
-
Între 1933 și 1937 a fost profesor asistent la Universitatea din Wisconsin - Madison, iar între 1937 și 1939 a trăit la Ciudad de Mexico, fiind director al Consiliului limbilor indigene și profesor la Institutul politehnic național și la Școala de antropologie. Între 1939 și 1941 a funcționat ca lingvist în cadrul Ministerului apărării. În 1948 a devenit profesor asociat la City University din New York, dar în mai 1949 a fost concediat și i-a fost retras pașaportul, din cauza ideilor și activităților sale
Morris Swadesh () [Corola-website/Science/306444_a_307773]
-
ca lingvist în cadrul Ministerului apărării. În 1948 a devenit profesor asociat la City University din New York, dar în mai 1949 a fost concediat și i-a fost retras pașaportul, din cauza ideilor și activităților sale politice de stânga, fiind unul dintre antropologii victime ale hărțuielilor campaniei anticomuniste din epoca McCarthysmului. A lucrat ca bibliotecar la biblioteca Societății filozofice americane din Philadelphia până în 1953, după care a lucrat independent până în 1956, când s-a mutat din nou la Ciudad de Mexico, unde a
Morris Swadesh () [Corola-website/Science/306444_a_307773]
-
bibliotecar la biblioteca Societății filozofice americane din Philadelphia până în 1953, după care a lucrat independent până în 1956, când s-a mutat din nou la Ciudad de Mexico, unde a fost profesor la Institutul de istorie și la Școala națională de antropologie și istorie, până la moarte. Swadesh s-a ocupat mult de limbile amerindiene din Canada, Statele Unite și Mexic, culegând date despre douăzeci de asemenea limbi. În anii 1930 a studiat mai ales limba chitimacha. Notele și publicațiile sale sunt sursa principală
Morris Swadesh () [Corola-website/Science/306444_a_307773]
-
și Dragoș Petrescu, postfață de Mircea Mihăieș, Polirom, Iași, 2005 (Mircea ZAHACINSCHI), p. 36-38. 56. „Opțiuni istoriografice”, anul VII, Iași, 2006, Buletinul Alianței Studenților Români și al Asociației Tinerilor Istorici Ieșeni (Iulian PRUTEANU-ISĂCESCU), p. 38-39. 57. Țara Făgărașului: Istorie. Etnografie. Antropologie, editor și coordonator Gheorghe Roșculeț, Editura Universității „Transilvania”, Brașov, 2006 (Lucian-Valeriu LEFTER), p. 39-40. 58. Ethnic Contacts and Cultural Exchanges North and West of the Black Sea from the Ottoman Conquest to the Present. Edited by Flavius Solomon & Alexandru Zub
Chronos (revistă) () [Corola-website/Science/305970_a_307299]
-
psihosociologică în ”Evenimentul zilei” (EVZ-Vest), unele din acestea reunite în volumul de eseuri ” Viața ca prilej. 101 oglinzi psihosociologice despre ceea ce suntem”. Alin Gavreliuc este membru al mai multor organisme profesionale, precum Societatea Română de Științe politice (SRSP), Societatea de Antropologie culturală din România (SACR), Asociația Psihologilor din România (APR) sau Societatea Sociologilor din România (SSR). Alin Gavreliuc este, totodată, președinte al Secțiunii de Psihosociologie al Societății Sociologilor din România , și face parte din Supervisory Board al proiectului Mentality.ro. Este
Alin Gavreliuc () [Corola-website/Science/314511_a_315840]
-
în timp, în funcție de politicile implementate de guverne. De exemplu, în Franța, Revoluția națională a guvernului condus de Philippe Pétain (1940-1944) dădea drept „puncte comune” o serie de elemente inspirate de dreptul sângelui, de religia catolică și de doctrinele rasiste ale antropologiei secolului al XIX-lea, în vreme ce definirea „punctelor comune” în timpul celei de-a patra și a cincea republici a fost inspirată de dreptul pământului, de umanismul laic și de studiile sociale ale științelor umaniste din cea de-a doua jumătate a
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
perioada comunistă, dar și despre greșelile făcute de-a lungul timpului de către conducători. Prima parte a caietului nr. 21-23 din 1971 are ca tematică filosofia, un omagiu adus filosofului Martin Heidegger. Alte subiecte tratate în paginile ,Destinului” sunt cele de antropologie și cultură europeană, cultură și civilizație românească. Totodată, printre preocupările revistei se numărau teme precum: politica, biserica, libertatea, justiția, științele, arta, economia și medicina. Un capitol important îl constituie comemorările unor scriitori sau colaboratori ai revistei, toate reunite sub titlul
Destin (revistă) () [Corola-website/Science/314587_a_315916]
-
în: Boemia, Bosnia și Herțegovina, Bulgaria, Croația, Estonia, Letonia, Lituania, Macedonia, Malaezia, Polonia, România, Rusia, Șerbia, Slovacia, Slovenia, Thailanda, Turcia, Ucraina, Ungaria și Africa de Sud. Grila de programe a postului se axează pe entertainment educațional - tehnologie, inginerie, biologie, fizică, astronomie, geologie, antropologie, informatică, matematică, chimie, știința mediului etc. Publicul țintă este întreaga familie. a fost înființat în vara anului 2007 la Berlin, în Germania. Directorul postului este Ferdinand Habsburg. Prima țară în care canalul a putut fi recepționat a fost Polonia, la
Da Vinci Learning () [Corola-website/Science/314604_a_315933]
-
nevoile, trebuințele, preferințele în răni, în boli, prin excesele la care ne dedăm, mânați de dezvoltarea pe care le-o imprimă gândirea. De aici și titlul, preluat din știința medicală: unde nu există boală fizică, există boală morală. "" este o Antropologie completă, de care lumea științifică, elegantă, literară și familială duce lipsă.”
Patologia vieții sociale () [Corola-website/Science/314691_a_316020]
-
un geonom, istoria naturală și istoria omenească sunt aceeași istorie. Pământul, apele, clima, viața, omenirea formează un continuum interactiv : decriptarea trecutului permite o înțelegere mai deplină a prezentului și o anticipare mai eficientă a viitorului. Astfel, decoperind (mulțumită combinării arheologiei, antropologiei, paleontologiei, sedimentologiei, palinologiei, glaciologiei si paleo-climatologiei, "geologiei scoarței terestre, a științelor și tehnicilor care permit cunoașterea directă și indirectă a substanțelor minerale din scoarța terestră și structura în profunzime a Pământului" ) că o bună parte din năvălirile, războaiele și evoluțiile
Geonomie () [Corola-website/Science/313700_a_315029]
-
a isihasmului rusesc, precum și un sens al tradiției ("paradosis"), asupra căruia va glosa mai târziu în scrierile sale. În 1949 se înscrie la Teologie, pe care o va absolvi în 1956, prezentând, drept lucrare de licență, două capitole din neterminata "Antropologie apofatică", redactată în 1951-1952 și publicată postum. Între 1950 și 1953 stă, ca novice, și predă la Mănăstirea Neamț, unde se înființase Seminarul Monahal Superior. Aici mai predau Benedict Ghiuș, Petroniu Tănase, Sofian Boghiu. În 1953, după desființarea seminarului de la
Andrei Scrima () [Corola-website/Science/314028_a_315357]
-
speciei umane - pot fi identificate cu schimbările fundamentale în dieta primilor noștri strămoși care au făcut posibilă evoluția creierelor noastre de mari dimensiuni.” Tendința evolutivă către dezvoltarea unui creier mai puternic și de dimensiuni mai mari a fost condiționată, spun antropologii, de trecerea la o dietă superioară calitativ care să ofere energia necesară. Unii nutriționiști sunt de părere că această tranziție alimentară din perioada paleolitică este și la originea problemelor de greutate comune în zilele noastre. „Corpurile noastre au mai multe
Dietă () [Corola-website/Science/314182_a_315511]
-
la Universitatea din Săo Paulo, în timp ce soția, Dina, activa acolo ca profesor de etnologie. Organizează mai multe expediții în Mato Grosso și bazinul amazonian. Va relata aceste experiențe în "Tropice triste" și "Gândirea sălbatică". Din 1959, este titularul catedrei de Antropologie socială de la "Collège de France". Se pensionează în 1982. În 1973, devine primul etnolog primit în Academia Franceză. Unul dintre discipolii săi a fost romanciera și filozoful Catherine Clément. Aceasta, referindu-se la metoda structuralistă aplicată de Lévi-Strauss faptelor simbolice
Claude Lévi-Strauss () [Corola-website/Science/314220_a_315549]
-
lor nu a fost făcută suficient de repede pentru a se salva pe ei înșiși, astfel încât fiica lor, Novinha, a rămas orfană. La vârsta de treisprezece ani, Novinha devine biologul oficial al coloniei, contribuind la munca xenologilor (cei care studiază antropologia extratereștrilor) Pipo și Libo. Într-o zi, ea descoperă că descolada se află în fiecare formă de viață nativă; Pipo merge să vorbească despre asta cu porcușorii - denumirea uzuală folosită pentru pequeninos - fiind ulterior găsit eviscerat în iarbă. Novinha nu
Vorbitor în numele morților () [Corola-website/Science/314345_a_315674]