KorAP: Find »[drukola/base=capitalist & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...160 161 162 ...178 >

4,448 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

om să mănânce până la obezitate și moarte. Despărțirea de lipsuri este marele pas pe care omul îl face și de care trebuie să profite. Moderația și măsura nu sunt vorbe fără sens, sunt valori pe care a fost construită lumea capitalistă și pe care ar trebui să le exersăm zilnic în viața noastră. Atitudinea față de bani ne influențează viața în mod decisiv. Este vorba aici despre o alegere pe care o face orice om liber 49. Se poate trăi ca sclav

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu pot fi egali 53. 7.3. Legătura dintre fericire și morală Următorul element asupra căruia trebuie să cădem de acord este legătura fericirii cu morala. Nu ne numărăm printre cei care să considere morala și legăturile sale cu lumea capitalistă ca fiind un subiect depășit și poate oarecum secundar 54. Nu credem că oamenii trăiesc într-un ocean de amoralitate și considerăm că atâta timp cât nu ne îndepărtăm de valorile creștine, călăuzitoare, rămânem buni prin definiție și nu răi prin definiție

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Numai că oricât ar fi de mare acest salariu, el poate să fie cu mult sub veniturile sau profiturile unui vânzător de ciorapi de damă din Piața Mică? Ce facem în acest caz? Nimic! Trebuie doar să spunem că lumea capitalistă nu este una perfectă și că odată individul fiind liber să își aleagă o meserie trebuie să-și asume cu demnitate această alegere. Din această cauză academicianul nu ar trebui să aibă frustrări legate de mărimea casei sau de performanțele

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
medic chirurg sau un academician. Nu există un sistem de repartiție perfect, inventat de oameni pentru a oferi deplinul confort tuturor și deplina liniște socială. Statul plătește după o grilă gândită și aprobată de birocrați, chiar dacă discutăm despre o țară capitalistă, iar piața plătește și răsplătește după criteriile sale, altele decât cele ale birocraților. De aceea în lumea liberă salariile conducătorilor de bănci nu seamănă niciodată cu cele ale medicilor 91. Există un fel de revoltă împotriva capitalismului și împotriva criteriilor

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și chiar dintr-o frondă ,,anti" care este chemată să le mângâie orgoliul personal și să-i ajute să-și trăiască propria viață ratată. Pentru că despre asta este vorba. A nu reuși într-o lume a prosperității, așa cum este lumea capitalistă, te pune ca individ în situația unui negativism social, care se transformă ușor în ceea ce numim anticapitalism. Discutăm despre anticapitalism la modul general, deoarece nu întotdeauna acesta are o încărcătură ideologică. Poți fi anticapitalist fără a fi neapărat socialist sau

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sunt doar două forme, ideologizate, ale anticapitalismului 3. Alăturăm fascismul de socialism deoarece ambele sunt două soluții care exclud libertatea umană și deci libertatea politică și economică. Ori o lume care nu mai este liberă nu mai este o lume capitalistă. Capitalismul este o construcție socială îndelung atacată și criticată pentru că permite acest lucru. Construcția socială capitalistă acceptă critica, recunoaște eroarea, are capacitatea de a învăța din erori și prin aceasta poate și reușește o permanentă adaptare la om și la

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
soluții care exclud libertatea umană și deci libertatea politică și economică. Ori o lume care nu mai este liberă nu mai este o lume capitalistă. Capitalismul este o construcție socială îndelung atacată și criticată pentru că permite acest lucru. Construcția socială capitalistă acceptă critica, recunoaște eroarea, are capacitatea de a învăța din erori și prin aceasta poate și reușește o permanentă adaptare la om și la standardele sale de ființă tot mai sofisticată. Modelul cultural capitalist trăiește, se hrănește din critică și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pentru că permite acest lucru. Construcția socială capitalistă acceptă critica, recunoaște eroarea, are capacitatea de a învăța din erori și prin aceasta poate și reușește o permanentă adaptare la om și la standardele sale de ființă tot mai sofisticată. Modelul cultural capitalist trăiește, se hrănește din critică și contestare. De aceea acest model nu mai seamănă aproape deloc cu cel din secolul al XVI-lea, să zicem, adică cu cel de plecare. Lumea de azi este alta ca rezultat al schimbărilor, uneori

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
motiv ar fi acela că: ,,Din punctul lor de vedere, acest sistem abominabil de organizare economică a societății nu a adus decât rele și mizerie. După ei, în epocile de dinaintea Revoluției Industriale, oamenii erau fericiți și prosperi. Acum, sub regim capitalist, imensa majoritate ar fi constituită din săraci înfometați, exploatați fără milă de individualiști feroce"11. Există o urmă de cinism în ceea ce spune Mises, dar numai așa vom putea înțelege situația absurdă în care ne găsim. Da, anticapitalismul se bazează

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
socială de azi nu ar fi purtat numele de capitalism, atunci trăsăturile lumii de azi ar fi putut fi regăsite sub altă denumire dar ar fi fost aceleași. Conform acestor critici avantajele ajung la cei care nu sunt merituoși. ,,Democrația capitalistă a pieței", așa cum o numește Mises, a fost și este permanent contestată, fiind considerată imperfectă. Vremurile de azi nu mai sunt bune și pentru că ,,într-o societate fondată pe caste și statut social, individul poate arunca vina destinului potrivnic asupra

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
din această competiție. Intelectualii au convingerea eronată că prestigiul și bogăția ajung la cei lipsiți de merite, și că întâmplarea poate juca un rol nemeritat de mare în viața noastră. Este de înțeles că, așa cum subliniază Mises, oamenii, în interiorul democrației capitaliste a pieței, nu sunt recompensați după criterii care țin de morală sau de merite pe care ei cred că le au. În interiorul sistemului economiei și societății libere ,,ceea ce face ca un om să fie prosper, nu este evaluarea contribuției sale

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de nostalgii anticapitaliste și pro-socialiste se află în spatele său. Oamenii mediocri, ,,oamenii noi" pe care a reușit, până la urmă, să-i creeze socialismul au dreptate, pentru ei este destul de greu să-și asume libertatea și prin aceasta propriul destin. Morala capitalistă, liberă, este una asumată de către fiecare dintre noi și nu una cedată partidului sau conducătorului. Un alt motiv, sursă de anticapitalism, îl constituie orientarea antisistem a culturii 29. Tocmai pentru că marea majoritate a intelectualilor, scriitori, artiști, regizori, sunt de stânga

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
celor de drept. Metodele de intervenție ale lui Keynes nu presupun naționalizări sau intervenții de acest tip în economie. Premisa de la care a plecat Keynes este una corectă și genială. El a observat că, în condițiile internaționalizării și expansiunii lumii capitaliste, crizele capitalismului sunt din ce în ce mai ample și mai greu de suportat de către cetățenii mai mult sau mai puțin bogați. Asemenea crize, ca cea din 1929 dar și cea din 2008, pot genera haos social pe fondul depășirii unui prag critic, de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a fi o lume greu sau imposibil de înțeles 37. Argumentul imposibilității de a fi fericit 38 este o altă sursă a anti-capitalismului. Nu vom insista asupra acestui argument deoarece am abordat pe larg tema fericirii într-o lume liberă, capitalistă. Fundamentele unei asemenea credințe stau în convingerea că oamenii sunt răi prin definiție, că lumea noastră este profund coruptă și rea, irecuperabilă sub aspectul posibilităților omului de a face ceva. Există aici un nihilism periculos în capcana căruia oamenii cad

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a normei, în respectul față de ceilalți. A fi moral în capitalism 42, presupune să respecți legile și oamenii. Numai așa libertatea nu se transformă în haos și individualismul nu se transformă în egoism. Haosul și egoismul nu caracterizează o societate capitalistă. Există țări în care aceste lucruri se întâmplă și state în care lumea rămâne profund morală. Și în funcție de poziția în fața moralei, capitalismele lumii în care trăim sunt unele sărace și altele bogate. Morala capitalistă nu înseamnă generozitate și altruism ci

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și egoismul nu caracterizează o societate capitalistă. Există țări în care aceste lucruri se întâmplă și state în care lumea rămâne profund morală. Și în funcție de poziția în fața moralei, capitalismele lumii în care trăim sunt unele sărace și altele bogate. Morala capitalistă nu înseamnă generozitate și altruism ci înseamnă respect față de cel de lângă noi. Lumea individualismului, dacă nu este morală atunci nu există. Dacă acțiunea economică nu este dublată de virtute și reținere atunci ea poate dăuna celorlalți. Interesul propriu nu poate

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Concluzia este că bătălia pentru morală nu se poate impune cu forța. Morala înseamnă educație și civilizație, educație și conștientizare a poziției superioare pe care omul o deține în lumea creată de către el însuși 50. Există o lege în lumea capitalistă, confirmată de-a lungul timpului. Aceasta poate fi enunțată simplu: banii la bani trag, iar averile creează averi. Rezultatul acțiunii acestei legi este faptul că entitățile de tip capitalist tind să devină tot mai mari și de asemenea tind să

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
lumea creată de către el însuși 50. Există o lege în lumea capitalistă, confirmată de-a lungul timpului. Aceasta poate fi enunțată simplu: banii la bani trag, iar averile creează averi. Rezultatul acțiunii acestei legi este faptul că entitățile de tip capitalist tind să devină tot mai mari și de asemenea tind să se concentreze în mâinile a din ce în ce mai puțini oameni sau familii. Această lege, a influențării economiei de către firmele mari și foarte mari are un corespondent în lumea fizicii, unde corpurile

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
schimbări în bine? Lenin emite, la un moment dat, o intenție de a pune în acord socialismul cu gestiunea superioară a mijloacelor și factorilor de producție. Aceasta însă strălucește prin mediocritate. În același timp, recunoaște superioritatea managementului economic de tip capitalist. "Lângă voi vor fi capitaliști - lângă voi vor fi capitaliști străini, concesionari și arendași, ei vă vor smulge beneficii de sute de procente, ei se vor îmbogăți lângă voi. N-au decât să se îmbogățească, voi însă să învățați de la

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
la un moment dat, o intenție de a pune în acord socialismul cu gestiunea superioară a mijloacelor și factorilor de producție. Aceasta însă strălucește prin mediocritate. În același timp, recunoaște superioritatea managementului economic de tip capitalist. "Lângă voi vor fi capitaliști - lângă voi vor fi capitaliști străini, concesionari și arendași, ei vă vor smulge beneficii de sute de procente, ei se vor îmbogăți lângă voi. N-au decât să se îmbogățească, voi însă să învățați de la ei să gospodăriți, căci numai

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
prezentată drept "cea mai bună carte de economie scrisă vreodată" - ceea ce poate constitui, măcar, un imbold de a o citi, chiar și de către cei care nu urmăresc o diplomă în Economie. 8 Martha Howell, "The amazing career of a pioneer capitalist", în The New York Review of Books, nr. 6, 7 aprilie 2016, pp. 55-56. 9 Ibidem, p. 56. 1 Peter Saunders ne explică contextul folosinței pentru prima dată a cuvântului ,,capitalism": ,,Oxford English Dictionary găsește prima referință a cuvântului "capitalism" în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Vremea, București, 2002, p. 25, p. 26, p. 29, p. 31. 49 Din 475, până în 1492, după părerea noastră, adică perioada dintre căderea Imperiului Roman și descoperirea Americii. Engels în Anti-Dühring vorbește tot despre sfârșitul secolului al XV-lea: ,,(...) producția capitalistă modernă care numără doar 300 de ani ...", în Opere, vol. 20, Editura Politică, București, 1964, p. 144. 50 Este o definiție a lui Francis Fukuiama, Apud Lucian Croitoru, Sfârșitul reglementării și ultimul reglementator, www.cursdeguvernare.ro, p. 1. 51 Pascal

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
capitalism, America și criza din 2007, Editura Academica Brâncuși, Tg-Jiu, 2010, p. 169. 91 Dorel Dumitru Chirițescu, A Treia Romă. Despre capitalism, America și criza din 2007, Editura Academica Brâncuși, Tg-Jiu, 2010, p. 171. 92 Ludwig Von Mises spune: ,,Sistemul capitalist a fost numit capitalism nu de un adept al său, ci de un individ care-l considera cel mai rău dintre toate sistemele istorice, cel mai greu blestem căzut vreodată asupra omenirii. Omul acesta se numea Karl Marx". Capitalismul și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
considera cel mai rău dintre toate sistemele istorice, cel mai greu blestem căzut vreodată asupra omenirii. Omul acesta se numea Karl Marx". Capitalismul și dușmanii săi, Editura Nemira, București, 1998, p. 29. De asemenea Mises afirmă: ,,Termenii ,,capitalism" și ,,producție capitalistă" sunt expresii tematice de propagandă politică. Ei au fost inventați de socialiști nu pentru a extinde cunoștințele, ci pentru a mustra, pentru a critica și pentru a condamna". L.V. Mises, Socialismul. O analiză economică și sociologică, www.mises.ro, p.

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
El este atestat neîndoielnic în 1211 și apare încă din 1283 cu sensul de capital al unei întovărășiri negustorești (...), încetul cu încetul cuvântul tinde să însemne capitalul bănesc al unei întovărășiri sau al unui negustor", op. cit., p. 278. În ceea ce privește cuvântul ,,capitalist", Braudel arată că: ,,Cuvântul capitalist datează fără îndoială de pe la mijlocul secolului al XVII-lea. Holandoische Mercurius îl folosește odată în 1633 și o dată în 1654". Op. cit., p. 281. Începând cu secolul al XVIII-lea cuvântul capătă un sens restrâns denumindu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]