6,103 matches
-
ființă culturală, reflexivă, socială și politică. În fine, întrucât elaborarea eticii mediului este uneori corelată cu un fundament constituit din credințe de tip religios, analizez și această dimensiune a constituirii unui discurs etic despre mediul natural. 4.1. Argumentul valorii intrinseci sau "argumentul ultimului om" Argumentele în favoarea eticii mediului depind, desigur, de ceea ce înțelegem prin etică. Unii autori resping perspectivele deontologice sau metafizice și iau în considerare judecățile morale și ceea ce înseamnă a trăi în conformitate cu o normă morală. În acest sens
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
valoare instrumentală. Acest punct de vedere contrar tradiției este exprimat de Richard Sylvain Routley 138. Voi prezenta în continuare critica făcută de Routley filosofiei morale tradiționale și argumentul său în favoarea eticii mediului, argument ce are la bază noțiunea de valoare intrinsecă. Un apărător al eticii tradiționale ar putea susține că etica mediului nu aduce nimic in plus deoarece scopul său ultim rămâne tot omul. De ce trebuie să protejăm mediul natural? Desigur, tot pentru că ținem seama de interesele omenești. Așadar, și în
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
extra partes, unde mișcările sunt rezultatul tragerii sau al împingerii după modelul mecanicist. Din perspectiva noii științe ecologice - cercetarea interacțiunilor dintre organisme, a comunităților biotice și a mediului lor - ființele vii sunt înțelese ca părți ale biosferei aflate în relații intrinseci unele cu altele. Societatea și contractul social sunt concepute după modelul fizicii newtoniene, în care particulele sunt impenetrabile, dure, omogene, fără structură internă, asemenea unor bile de biliard care se ciocnesc și își schimbă traiectoria. Indivizii sunt atomi sociali, distincți
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
pildă, Paul Sears 143, formulează în mod explicit problema relației dintre înțelegerea naturii și adoptarea valorilor morale, iar Ian McHarg 144 consideră că ecologia ca știință a interacțiunilor ne-ar permite să înțelegem că natura este un sistem cu valoare intrinsecă. Desigur, prima obiecție de întâmpinare față de un asemenea demers este dacă nu cumva în acest caz avem o eroare naturalistă de tipul celei descrise de Hume, adică trecem ilegitim de la este la trebuie, de la descriptiv la prescriptiv. Revenim astfel la
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Rolston, putem deosebi între capacități estetice și proprietăți estetice 170. Primele sunt capacități subiective care fac posibilă experiența estetică, celelalte subzistă obiectiv în lucruri. Așadar, dacă acceptăm această distincție, atunci vom putea susține, în consecvență cu recunoașterea noțiunii de valoare intrinsecă, că indiferent de capacitățile estetice ale oamenilor putem admite că entitățile naturale au proprietăți estetice. Putem gândi experiențele estetice generate de obiectele naturale prin analogie cu experiențele matematice. Matematicienii construiesc teorii, teoreme, demonstrații, obiecte matematice. Dar, dintr-o perspectivă platoniciană
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
cântări în mod diferit, de unde rezultă că interesele omenești, fiind diferite de cele ale animalelor, vor putea fi cântărite diferit, inclusiv printr-un sistem de drepturi. Aceasta nu înseamnă însă că ființele individuale sunt egale fiindcă ar avea o valoare intrinsecă. Așadar, deși Singer este considerat inițiatorul discuției cu privire la drepturile animalelor, el nu este un teoretician al drepturilor animalelor. Această teză a distincției dintre eliberarea animalelor, așa cum o înțelege Singer, și problema drepturilor animalelor, așa cum o înțeleg teoreticienii mediului, este dezvoltată
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
acordăm o demnitate morală, ceea ce presupune că nu putem acționa oricum pentru a obține beneficii pentru alții. Din perspectivă utilitaristă acțiunile corecte trebuie să maximizeze beneficiile ori fericirea, pe când cele rele produc daune. Nici o acțiune nu este în principiu sau intrinsec greșită sau rea, împrejurările sunt acelea care o justifică. În opoziție cu punctul de vedere utilitarist, putem considera că unele acțiuni sau lucruri sunt greșite sau rele prin ele însele, fără a le raporta la consecințe, ceea ce înseamnă că drepturile
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
concluzie nu este acceptabilă sau vine împotriva intuițiilor noastre privind moralitatea, atunci însemnă că trebuie căutată o alternativă. 2.3. Propunerea lui Regan Regan elaborează o alternativă la teoriile datoriei indirecte pornind de la posibilitatea utilizării legitime a noțiunii de valoare intrinsecă 217. Concepția lui Regan se bazează pe ideea de egalitate a indivizilor, ceea ce, în opinia sa, s-ar corela și ar presupune susținerea tezei că anumiți indivizi, și anume, agenții morali, au o valoare intrinsecă. Regan deosebește între valoarea intrinsecă
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
legitime a noțiunii de valoare intrinsecă 217. Concepția lui Regan se bazează pe ideea de egalitate a indivizilor, ceea ce, în opinia sa, s-ar corela și ar presupune susținerea tezei că anumiți indivizi, și anume, agenții morali, au o valoare intrinsecă. Regan deosebește între valoarea intrinsecă a agenților morali și valoarea intrinsecă a experiențelor trăite de aceștia, așa cum ar fi satisfacerea anumitor plăceri sau preferințe. Valoarea intrinsecă a agenților morali nu este reductibilă și nici comensurabilă cu valoarea intrinsecă a experiențelor
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
intrinsecă 217. Concepția lui Regan se bazează pe ideea de egalitate a indivizilor, ceea ce, în opinia sa, s-ar corela și ar presupune susținerea tezei că anumiți indivizi, și anume, agenții morali, au o valoare intrinsecă. Regan deosebește între valoarea intrinsecă a agenților morali și valoarea intrinsecă a experiențelor trăite de aceștia, așa cum ar fi satisfacerea anumitor plăceri sau preferințe. Valoarea intrinsecă a agenților morali nu este reductibilă și nici comensurabilă cu valoarea intrinsecă a experiențelor acestora, fie chiar și cu
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
bazează pe ideea de egalitate a indivizilor, ceea ce, în opinia sa, s-ar corela și ar presupune susținerea tezei că anumiți indivizi, și anume, agenții morali, au o valoare intrinsecă. Regan deosebește între valoarea intrinsecă a agenților morali și valoarea intrinsecă a experiențelor trăite de aceștia, așa cum ar fi satisfacerea anumitor plăceri sau preferințe. Valoarea intrinsecă a agenților morali nu este reductibilă și nici comensurabilă cu valoarea intrinsecă a experiențelor acestora, fie chiar și cu totalitatea acestor experiențe.218 Drept consecință
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ar presupune susținerea tezei că anumiți indivizi, și anume, agenții morali, au o valoare intrinsecă. Regan deosebește între valoarea intrinsecă a agenților morali și valoarea intrinsecă a experiențelor trăite de aceștia, așa cum ar fi satisfacerea anumitor plăceri sau preferințe. Valoarea intrinsecă a agenților morali nu este reductibilă și nici comensurabilă cu valoarea intrinsecă a experiențelor acestora, fie chiar și cu totalitatea acestor experiențe.218 Drept consecință, valoarea intrinsecă a unei ființe umane nu crește sau scade dacă viața pe care o
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
o valoare intrinsecă. Regan deosebește între valoarea intrinsecă a agenților morali și valoarea intrinsecă a experiențelor trăite de aceștia, așa cum ar fi satisfacerea anumitor plăceri sau preferințe. Valoarea intrinsecă a agenților morali nu este reductibilă și nici comensurabilă cu valoarea intrinsecă a experiențelor acestora, fie chiar și cu totalitatea acestor experiențe.218 Drept consecință, valoarea intrinsecă a unei ființe umane nu crește sau scade dacă viața pe care o trăiește este mai plăcută sau mai fericită, respectiv, mai puțin plăcută sau
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
experiențelor trăite de aceștia, așa cum ar fi satisfacerea anumitor plăceri sau preferințe. Valoarea intrinsecă a agenților morali nu este reductibilă și nici comensurabilă cu valoarea intrinsecă a experiențelor acestora, fie chiar și cu totalitatea acestor experiențe.218 Drept consecință, valoarea intrinsecă a unei ființe umane nu crește sau scade dacă viața pe care o trăiește este mai plăcută sau mai fericită, respectiv, mai puțin plăcută sau mai puțin fericită. Similar, preferințele elevate ale unei persoane nu îi asigură o valoare intrinsecă
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
intrinsecă a unei ființe umane nu crește sau scade dacă viața pe care o trăiește este mai plăcută sau mai fericită, respectiv, mai puțin plăcută sau mai puțin fericită. Similar, preferințele elevate ale unei persoane nu îi asigură o valoare intrinsecă mai mare. Valoarea intrinsecă este diferită de, ireductibilă la și incomensurabilă cu valorile individuale ale experiențelor. Regan respinge concepția utilitaristă după care agenții morali sunt simple receptacule pentru ceea ce are valoare intrinsecă pe baza postulatului intrinsicalist că indivizii în sine
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
umane nu crește sau scade dacă viața pe care o trăiește este mai plăcută sau mai fericită, respectiv, mai puțin plăcută sau mai puțin fericită. Similar, preferințele elevate ale unei persoane nu îi asigură o valoare intrinsecă mai mare. Valoarea intrinsecă este diferită de, ireductibilă la și incomensurabilă cu valorile individuale ale experiențelor. Regan respinge concepția utilitaristă după care agenții morali sunt simple receptacule pentru ceea ce are valoare intrinsecă pe baza postulatului intrinsicalist că indivizii în sine au valoare. Din perspectivă
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ale unei persoane nu îi asigură o valoare intrinsecă mai mare. Valoarea intrinsecă este diferită de, ireductibilă la și incomensurabilă cu valorile individuale ale experiențelor. Regan respinge concepția utilitaristă după care agenții morali sunt simple receptacule pentru ceea ce are valoare intrinsecă pe baza postulatului intrinsicalist că indivizii în sine au valoare. Din perspectivă utilitaristă are valoare ceea ce este receptat, așa cum ar fi plăcerile, nu și cel ce receptează, adică individul ca atare. Regan susține concepția alternativă, și anume, că individul ca
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
intrinsicalist că indivizii în sine au valoare. Din perspectivă utilitaristă are valoare ceea ce este receptat, așa cum ar fi plăcerile, nu și cel ce receptează, adică individul ca atare. Regan susține concepția alternativă, și anume, că individul ca atare are valoare intrinsecă, înțeleasă ca un tip distinct de valoare, ireductibilă la altceva. Dacă acceptăm că agenții morali au valoare intrinsecă, atunci se deschid două posibilități de conceptualizare: fie agenții morali au valoare intrinsecă în grade diferite, fie agenții morali au valoare intrinsecă
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
plăcerile, nu și cel ce receptează, adică individul ca atare. Regan susține concepția alternativă, și anume, că individul ca atare are valoare intrinsecă, înțeleasă ca un tip distinct de valoare, ireductibilă la altceva. Dacă acceptăm că agenții morali au valoare intrinsecă, atunci se deschid două posibilități de conceptualizare: fie agenții morali au valoare intrinsecă în grade diferite, fie agenții morali au valoare intrinsecă în mod egal. Susținerea primei posibilități presupune formularea unor criterii pe baza cărora să diferențiem agenții morali. Criterii
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
alternativă, și anume, că individul ca atare are valoare intrinsecă, înțeleasă ca un tip distinct de valoare, ireductibilă la altceva. Dacă acceptăm că agenții morali au valoare intrinsecă, atunci se deschid două posibilități de conceptualizare: fie agenții morali au valoare intrinsecă în grade diferite, fie agenții morali au valoare intrinsecă în mod egal. Susținerea primei posibilități presupune formularea unor criterii pe baza cărora să diferențiem agenții morali. Criterii precum bogăția, rasa sau sexul nu sunt acceptabile. Ar putea fi atractivă etica
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
intrinsecă, înțeleasă ca un tip distinct de valoare, ireductibilă la altceva. Dacă acceptăm că agenții morali au valoare intrinsecă, atunci se deschid două posibilități de conceptualizare: fie agenții morali au valoare intrinsecă în grade diferite, fie agenții morali au valoare intrinsecă în mod egal. Susținerea primei posibilități presupune formularea unor criterii pe baza cărora să diferențiem agenții morali. Criterii precum bogăția, rasa sau sexul nu sunt acceptabile. Ar putea fi atractivă etica aristotelică a virtuților, dar aceasta ar duce la o
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
baza cărora să diferențiem agenții morali. Criterii precum bogăția, rasa sau sexul nu sunt acceptabile. Ar putea fi atractivă etica aristotelică a virtuților, dar aceasta ar duce la o teorie perfecționistă a dreptății după care indivizii cu mai puțină valoare intrinsecă, mai puțin virtuoși sau mai puțin talentați, ar trebui să se pună în slujba intereselor și nevoilor celor mai virtuoși, chiar dacă propriile lor interese și nevoi sunt altele. Dar o asemenea teorie a dreptății nu poate fi acceptată și, drept urmare
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
propriile lor interese și nevoi sunt altele. Dar o asemenea teorie a dreptății nu poate fi acceptată și, drept urmare, este respinsă și teza diferenței de valoare dintre agenții morali. În consecință, este rezonabil să acceptăm că agenții morali au valoare intrinsecă în mod egal. Din teza valorii intrinseci egale rezultă trei consecințe. Mai întâi, valoarea intrinsecă nu poate fi dobândită sau pierdută prin ceea ce un agent moral face sau nu face. Criminalul și sfântul au aceeași valoare intrinsecă. În al doilea
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Dar o asemenea teorie a dreptății nu poate fi acceptată și, drept urmare, este respinsă și teza diferenței de valoare dintre agenții morali. În consecință, este rezonabil să acceptăm că agenții morali au valoare intrinsecă în mod egal. Din teza valorii intrinseci egale rezultă trei consecințe. Mai întâi, valoarea intrinsecă nu poate fi dobândită sau pierdută prin ceea ce un agent moral face sau nu face. Criminalul și sfântul au aceeași valoare intrinsecă. În al doilea rând, valoarea intrinsecă nu se modifică în funcție de
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
fi acceptată și, drept urmare, este respinsă și teza diferenței de valoare dintre agenții morali. În consecință, este rezonabil să acceptăm că agenții morali au valoare intrinsecă în mod egal. Din teza valorii intrinseci egale rezultă trei consecințe. Mai întâi, valoarea intrinsecă nu poate fi dobândită sau pierdută prin ceea ce un agent moral face sau nu face. Criminalul și sfântul au aceeași valoare intrinsecă. În al doilea rând, valoarea intrinsecă nu se modifică în funcție de utilitatea unui agent moral în raport cu interesele altora. Un
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]