8,611 matches
-
care reflectă o realitate duhovnicească foarte mare, de fapt, cea mai mare?!... - Mai întâi trebuie explicat termenul Euharistie, pentru a înțelege și conștientiza credincioșii importanța termenului și a faptului pe care el îl conține, care este ceva obligatoriu și indispensabil mântuirii. 3. -Mai vedeți, astăzi, o raportare personală și autentică a credincioșilor la Sfânta Euharistie, cu alte cuvinte la Sfânta Liturghie ca fiind „Taina tainelor”?!... - În anul 1986, cu prilejul vizitei sale în România, Patriarhul Ierusalimului - Diodor, după participarea sa la
PĂRINTELE PROFESOR ILIE MOLDOVAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 406 din 10 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346735_a_348064]
-
Împărtășanie, în condițiile în care, la momentul potrivit din cadrul Sfintei Liturghii se împărtășesc foarte puțini oameni, gândindu-mă, aici, la situația de la noi din țară?!... - Ar trebui să ne raportăm printr-o durere adâncă și prin începutul unei râvne a mântuirii ce are în centrul ei tocmai pe Cel care ne mântuie. Dacă El este Centrul, atunci haideți să mergem cu toții la El!... La Dumnezeu nici un lucru nu este cu neputință. Ferice de cel care, indiferent ce vârstă și în ce
PĂRINTELE PROFESOR ILIE MOLDOVAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 406 din 10 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346735_a_348064]
-
1055 din 20 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului 37- Mai credincioși sunt ochii decât urechile. Părintele Ilie Cleopa - Hristos este pe cruce și în agonie până la sfârșitul veacurilor. Blaise Pascal - Dacă iubești pe cineva cu adevărat, îi dorești binele suprem: mântuirea. Părintele Dumitru Stăniloae - Nădejdea în Dumnezeu face inima largă, iar grija trupească o îngustează. Sfântul Marcu Ascetul - Cuvântul lui Dumnezeu creează lumea, cuvântul omului creează cultura. Anca Popescu - Omul devine cuvântul pe care îl rostește, după asemănarea Aceluia care este
CITATE MEMORABILE (37) de ION UNTARU în ediţia nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346871_a_348200]
-
la Hydros în Grecia. Și pe măsură ce se apropia de Dumnezeu prin rugăciuni și viața sa curată, și Dumnezeu l-a cinstit cu nenumărate daruri ca înaintevederea, vindecări pentru multe feluri de boli și a primit darul preoției. Se ruga pentru mântuirea lumii dar nu era deloc interesat de cele ale lumii, astfel că el se folosea numai de un veșmânt vechi, nepunând preț lururile din afară mult apreciate de mireni. În partea a doua a vieții, din îngăduința lui Dumnezeu s-
SFÂNTUL GRIGORIE DECAPOLITUL de ION UNTARU în ediţia nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346869_a_348198]
-
care fusese răpit pentru credința lui, ca vas ales al Domnului, până la al treilea cer. Oricum, în afara împlinirii voii lui Dumnezeu, ei au și misiunea de a-i întări pe oameni și de a-i călăuzi pe drumul lor spre mântuire. Alte presupuneri, fără bază scripturisitică, riscă să intre pe domeniul speculațiilor, excepție făcând viziunile cu care învrednicește Dumnezeu pe cei mai iubiți dintre sfinții Săi și nouă ne este de ajuns atât cât ni s-a precizat expres. Mihail este
SFINŢII ARHANGHELI MIHAIL ŞI GAVRIIL de ION UNTARU în ediţia nr. 1043 din 08 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346874_a_348203]
-
protecția generală a poporului iubit al lui Dumnezeu. Și la sunetul trâmbiței lui vor ieși morții din mominte pentru Judecata de apoi. În limba ebraică Gavriil înseamnă „bărbat-Dumnezeu”ca prevestire a faptului că Dumnezeu își va asuma firea omenească pentru mântuirea ei. El i-a vestit femeii lui Manoe că va naște pe Samson, i-a lămurit lui Daniel tainele cele de urmă ale neamului omenesc, i-a vestit lui Ioachim și Ana nașterea Maicii Domnului, i-a descoperit lui Zaharia
SFINŢII ARHANGHELI MIHAIL ŞI GAVRIIL de ION UNTARU în ediţia nr. 1043 din 08 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346874_a_348203]
-
Rabuni!” adică:”Învățătorule!”(Ioan-20) Iisus Hristos a dobândit cea mai strălucită biruință, biruința asupra morții și asupra ignoranței omenești. Deși biruința i-a fost tăgăduită, credincioșii n-au uitat-o, sărbătorind-o cu bucurie și evlavie. În „moartea” Lui stă mântuirea neamului omenesc, în Învierea Lui stă triumful Luminii asupra Întunericului. Prin suferința și moartea Mântuitorului ne bucurăm azi, de Înviere, și trăim triumful lui Iisus Hristos asupra morții, ca și cum ar fi al nostru. El a murit pentru noi și a
ÎNVIEREA DOMNULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346894_a_348223]
-
Luminii asupra Întunericului. Prin suferința și moartea Mântuitorului ne bucurăm azi, de Înviere, și trăim triumful lui Iisus Hristos asupra morții, ca și cum ar fi al nostru. El a murit pentru noi și a înviat pentru noi! În Moartea Lui stă mântuirea omului, în Învierea Lui stă biruința omenirii. Bucuria și nădejdea noastră cea mai mare este bucuria pascală pe care o trăim nu numai în cele patruzeci de zile de sărbătorire ci în fiecare zi și ceas al vieții noastre de
ÎNVIEREA DOMNULUI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346894_a_348223]
-
adune în ascuns, în catacombe. Mulți au primit atunci moarte martirică. În mod magistral, cu erudiția sa binecunoscută, Mircea Eliade ( autorul volumelor Istoria comparată a religiilor) explică cel mai bine rostul apariției lui Iisus Hristos: “Hristos a coborât asupra omenirii mântuirea. Apariția Lui înseamnă pentru noi axa centrală, nucleul de viață, de elan, de dragoste, de creație. Hristos dovedește realitatea transcendentului și posibilitatea de a-L ajunge prin experiență religioasă. Omul nu mai e singur cu soarta. Ortodoxia ne silește să
ANTOLOGIE -POEŢI ROMÂNI SLĂVIND DUMNEZEIREA de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346914_a_348243]
-
că nu numai noi oamenii care prin hotărârea înalților ierarhi îi numim Sfinți mucenici, dar și Dumnezeu cel drept în marea sa bunătate i-a rânduit loc în ceata sfinților care preaslăvesc pe Dumnezeu și se roagă pentru desăvârșirea și mântuirea neamului din care s-a născut. Cu privire la Primii autori autohtoni , m-aș opri asupra a trei bărbați erudiți, care prin comportamentul lor moral și atitudinea civică au fost recunoscuți ulterior ca sfinți și anume: Sfântul Niceta de Remesiana , episcopul dacilor
ANTOLOGIE -POEŢI ROMÂNI SLĂVIND DUMNEZEIREA de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346914_a_348243]
-
grâu și acesta să trăiască, a trebuit ca bobul de grâu din pământ să putrezească, să moară. Același fenomen se întâmplă și cu omul păcătos care dorește să se schimbe, să ducă o viață autentic creștină și să urmeze calea mântuirii. Acesta trebuie să omoare pasiunile, simțurile și patimile din el. Numai omorând omul pasional, omul păcătos din el va putea naște un alt om - omul spiritual - care treptat va ajunge să renunțe la cîrje sau baston, reușind să meargă singur
METANOIA de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1061 din 26 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346937_a_348266]
-
în schimb, trecerea de la ideea de familie la cea de neam pare a fi mai anevoioasă, mai dificilă. Se pare că persoana și neamul aparțin unor lumi diferite. Nu cumva persoana luptă, prin sufletul ei, care o animă, pentru dobândirea mântuirii, pe când neamul se agață cu disperare de existența lui istorică, fiindu-i zăvorâte porțile Împărăției cerești? Ideea că există un suflet al neamului, după există un suflet al persoanei este greu de acceptat. Căci nu există o conștiință a neamului
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
a tainei lui Iisus Hristos, fără să lase vreo confuzie, contopire sau disociere între natural și supranatural. „După cum voia lui Dumnezeu este o înfăptuire și ea se numește lume, zice Sfântul Clement din Alexandria, tot la fel intenția Sa este mântuirea oamenilor și ea se numește Biserică” . Drept urmare, ca o concluzie, vom susține că, potrivit tradiției, spiritualității și viziunii ortodoxe, Biserica nu are un caracter cosmocentric, deoarece ea se definește în funcție de categoriile transcendentale ale „altei lumi”. De aceea, menirea Bisericii nu
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
lumii în energiile divine ale Sfintei Treimi, precum și nesocotirea harului sfințitor, ca putere lucrătoare în lume, care produce o schimbare și o transformare reală în prezent, au făcut ca teologia protestantă tradițională să acorde prea puțină atenție semnificației sociale a mântuirii, relației Bisericii cu lumea, oikumena . Și totuși, în pofida multor divergențe și deosebiri interconfesionale, ni se confirmă o concluzie și o constatare de bun augur: intrarea Bisericii dreptmăritoare în mișcarea ecumenică, în această ipostază a Ortodoxiei apologetice și misionare este legată
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
voi trimite vouă de la Tatăl, duhul Adevărului, care de la Tatăl purcede, Acela va mărturisi despre Mine” (Ioan 15, 26). Mai presus de toate, în aceste texte se evidențiază cuvântul „adevăr” fiindcă Adevărul a devenit moment crucial eveniment fundamental în istoria mântuirii, descoperindu-se, în mod definitiv în Iisus Hristos, cuvântul întrupat. Umblând pe pământ, Fiul lui Dumnezeu a căutat locul în care să așeze „piatra din capul unghiului” și l-a găsit, nu în altă parte, ci în adâncul ființei Apostolilor
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
Celui viu” (Evrei 9, 14). Ori, cunoașterea Adevărului, preț de sânge din sângele Domnului nostru Iisus Hristos vărsat pe Crucea răstignirii, este slujire adusă lui Dumnezeu și prin ea, creștinul introdus în eonul învierii dobândește înțelegerea tainelor cele mari ale mântuirii. Între cuget și adevăr, ca un zid despărțitor, se află păcatul lumii. Este vorba despre cunoașterea ce presupune „moartea păcatului” și care nu a putut fi înfăptuită decât de către Mântuitorul nostru Iisus Hristos „ca să ne aducă pe noi la dumnezeu
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
a tainei lui Iisus Hristos, fără să aibă loc vreo contopire sau disociație între natural și supranatural. „După cum voia lui Dumnezeu este o înfăptuire și ea se numește lume, zice Sfântul Clement din Alexandria, tot la fel intenția Sa este mântuirea oamenilor și ea se numește Biserică” Așadar, potrivit abordării și viziunii sau perspectivei ortodoxe, Biserica nu are un caracter cosmocentric, deoarece ea se definește în funcție de categoriile transcendentale ale „altei lumi”. De aceea, nici menirea Bisericii nu este să organizeze lumea
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
bolii și a morții. În perspectiva ortodoxă, viața morală la nivelul comunității înseamnă morala Bisericii, prin comunitate înțelegându-se adunarea euharistică. Formându-se în jurul Sfântului Potir, Biserica devine comunitatea divino-umană a celor care primind Sfânta Împărtășanie trăiesc experiența sensibilă a mântuirii, viețuind la modul prezent în Împărăție. Dinamica pocăință-euharistie, în care pocăința face experiența smereniei prin recunoașterea stării căzute și decăzute, iar euharistia transfigurează existența omului, reașezându-l în starea de preot și împărat al lumii, care o liturghisește pe aceasta
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
pe cărarea Împărăției înseamnă rămânerea în iubire. Biruința lui Iisus Hristos prin omul în care se ținea ascuns, a făcut reabilitarea firii omenești, punând-o pe cărarea către Împărăția lui Dumnezeu, pe care a deschis-o, vestind învierea și dăruind mântuirea . Cărarea Împărăției este cărarea moralei eclesiale, euharistice, care îl păstrează pe om în postura și ipostaza de „rege, preot și profet”. Unificându-se pe sine și lumea, omul primește în euharistie posibilitatea de a umple golul existențial dintre creat și
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
și deosebită, atât față de celelalte biserici cât și față de alte instituții ori centre religioase, dar în mod aparte față de mijloacele sale proprii de acțiune concretă, pe care le-a folosit în trecut. Chiar dacă scopul ei rămâne același, conducerea credincioșilor spre mântuirea prin Domnul și Dumnezeu nostru Iisus Hristos, este necesar ca mijloacele și metodele de activitate misionară să sufere anumite schimbări și modificări. Pe de o parte, acestea trebuie să redobândească forța misionară autentică și specifică ortodoxiei, forță ce vine din
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
știa despre ce este vorba. Cert este că aerul său serafic, paloarea naturală și vorba gâjâită au produs impresie, mai ales că, spusese el în încheiere, pentru toate păcatele, bunul părinte avea puterea să dea dezlegare prin slujbe speciale de mântuire. Foarte ieftine! Nu putem spune că s-a produs o revoluție în comportamentul oamenilor, ba mai mult Costel a fost și înjurat la ieșire, dar zvonul apariției unui sfânt a făcut urgent înconjurul ținutului și o nouă etapă s-a
COSTEL, OMUL BIONIC de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1061 din 26 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346938_a_348267]
-
din mâinile lor se vor cere sufletele ce le-au fost încredințate. Preotul ideal este acela care se luptă să ajungă în fața Dreptului Judecător cu întreaga lui turmă. Una pe pământ, una în ceruri ... Sfânta Împărtășanie - Ușa Raiului și Arvuna Mântuirii Înainte de a intra în reflecțiile asupra Sfintei Liturghii, de a înțelege ce este ea, rolul ei în viața creștină, este nevoie a pune început bun prin a arăta temeiul ei și a celorlalte Sfinte Taine în Domnul nostru Iisus Hristos
DESPRE SFÂNTA SPOVEDANIE ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ÎN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346836_a_348165]
-
cuprins al apelurilor neîncetate adresate de Sfântul Apostol Pavel creștinilor: noi trebuie să trăim în conformitate cu ceea ce s-a "întâmplat" cu noi în Iisus Hristos; tocmai de aceea noi putem trăi astfel, doar pentru că aceasta a avut loc în noi, pentru că mântuirea, izbăvirea, împăcarea și "cumpărarea cea cu preț" ne-au fost deja dăruite iar noi nu suntem "ai noștri". Noi putem și trebuie să lucrăm la mântuirea noastră numai pentru că am fost mântuiți. Trebuie întotdeauna și în tot timpul, să devenim
DESPRE SFÂNTA SPOVEDANIE ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ÎN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346836_a_348165]
-
aceea noi putem trăi astfel, doar pentru că aceasta a avut loc în noi, pentru că mântuirea, izbăvirea, împăcarea și "cumpărarea cea cu preț" ne-au fost deja dăruite iar noi nu suntem "ai noștri". Noi putem și trebuie să lucrăm la mântuirea noastră numai pentru că am fost mântuiți. Trebuie întotdeauna și în tot timpul, să devenim și să fim ceea ce, în Iisus Hristos, suntem deja: Iar voi sunteți ai lui Iisus Hristos, iar Domnul Hristos al lui Dumnezeu" (I Corinteni III, 23
DESPRE SFÂNTA SPOVEDANIE ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ÎN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346836_a_348165]
-
în general, Sfânta Împărtășanie pentru laici a devenit mai degrabă excepție decât regulă, atunci aceasta se întâmplă din cauza unei temeri bune și sfinte - aceea a profanării Sfintei Taine. Profanarea s-ar realiza prin împărtășirea nevrednică cu aceasta, primejduind astfel propria mântuire; în cuvintele Sfântului Apostol Pavel: "Cel ce mănâncă și bea cu nevrednicie, osândă își mănâncă și bea, nesocotind trupul Domnului" (I Corinteni XI, 29). Acestui răspuns trebuie, la rândul său, să i se dea o replică pentru că, de fapt, acesta
DESPRE SFÂNTA SPOVEDANIE ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ÎN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346836_a_348165]