8,224 matches
-
acuzare este menționat tot de către Teofil, Într-o scrisoare din anul 402: potrivit origeniștilor, Dumnezeu nu este atotputernic și „nu a creat ființe raționale decît În măsura În care putea să o facă”38. Și, În fine, Într-o scrisoare datînd din 404, patriarhul adaugă mențiunea că origeniștii sînt encratiți: ei resping căsătoria și procreația 39. CÎte dintre aceste acuzații Își află confirmare În lucrările lui Evagrie din Pont, cel mai important dintre origeniștii secolului al IV-lea? Majoritatea lor, susține Antoine Guillaumont, cel
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
eparhie s-au solidarizat cu mitropolitul Irineu: În Iași a circulat chiar un manifest În care era denunțată campania dusă de presa procomunistă Împotriva mitropolitului Irineu al Moldovei 13. Din cauza mizei extraordinare - era În joc inclusiv succesiunea În demnitatea de patriarh -, autoritățile au recurs la măsuri de intimidare. SSI raporta la 7 mai 1947 că: „În cercurile clericale se spune că un număr de 300 de preoți din Moldova au fost arestați și aduși la București. Lipsesc precizări”. Era cu siguranță
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Consiliului de Miniștri pe lângă Ministerul de Interne, au fost puși În libertate doar trei preoți 16. În anul 1948, odată cu apariția Securității, arestările din rândurile clerului au cunoscut o creștere sensibilă. Securitatea a anchetat chiar și preoți apropiați de noul patriarh Justinian, cum a fost Grigore Cernăianu, paroh la biserica Kretzulescu din București. Aparenta solicitudine a patriarhului Justinian În fața cererilor de eliberare tot mai numeroase venite din partea preoților ortodocși arestați a produs iritare la nivelul organelor de Securitate. La 12 decembrie
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În anul 1948, odată cu apariția Securității, arestările din rândurile clerului au cunoscut o creștere sensibilă. Securitatea a anchetat chiar și preoți apropiați de noul patriarh Justinian, cum a fost Grigore Cernăianu, paroh la biserica Kretzulescu din București. Aparenta solicitudine a patriarhului Justinian În fața cererilor de eliberare tot mai numeroase venite din partea preoților ortodocși arestați a produs iritare la nivelul organelor de Securitate. La 12 decembrie 1948, patriarhul Justinian Marina solicita tuturor eparhiilor ortodoxe tabele cu clericii deținuți și, odată Întocmită, această
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
cum a fost Grigore Cernăianu, paroh la biserica Kretzulescu din București. Aparenta solicitudine a patriarhului Justinian În fața cererilor de eliberare tot mai numeroase venite din partea preoților ortodocși arestați a produs iritare la nivelul organelor de Securitate. La 12 decembrie 1948, patriarhul Justinian Marina solicita tuturor eparhiilor ortodoxe tabele cu clericii deținuți și, odată Întocmită, această evidență a fost Înaintată de Patriarhia Română, printr-o telegramă, Ministerului Cultelor, cu rugămintea de a se dispune cercetări privind justețea măsurilor de arestare. La rândul
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
comentariile care se făceau pe tot cuprinsul țării În legătură cu telegrama IPSS Justinian, care era interpretată ca o victorie politică a Bisericii Ortodoxe, care primea astfel dreptul de a se amesteca În bunul mers al treburilor statului”17. Legat de intervențiile patriarhului Justinian În favoarea preoților arestați, un referat al Securității din 17 ianuarie 1949 semnala: Întrucât telegrama patriarhului Justinian a provocat vâlvă pe tot cuprinsul țării și a dat loc la variate comentarii și Întrucât, sub pretextul stabilirii numelui și numărului celor
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
o victorie politică a Bisericii Ortodoxe, care primea astfel dreptul de a se amesteca În bunul mers al treburilor statului”17. Legat de intervențiile patriarhului Justinian În favoarea preoților arestați, un referat al Securității din 17 ianuarie 1949 semnala: Întrucât telegrama patriarhului Justinian a provocat vâlvă pe tot cuprinsul țării și a dat loc la variate comentarii și Întrucât, sub pretextul stabilirii numelui și numărului celor arestați, Episcopiile au procedat la un adevărat recensământ de notorietate publică și luând În considerare faptul
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și de acest „recensământ” al clericilor ortodocși arestați, slujitorii altarelor au apelat cu și mai multă speranță la bunăvoința Întâistătătorului BOR. Spre exemplu, preotul Ioan Hurmuz, din comuna Bogata (jud. Baia), la Începutul anului 1949, i-a adresat o cerere patriarhului, prin care Îl ruga să intervină la forurile În drept pentru eliberarea sa, susținând că a fost condamnat pe nedrept la cinci ani Închisoare de Tribunalul Militar Iași. Patriarhul Justinian Marina a Înaintat cererea la Securitate, cu rugămintea de a
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
jud. Baia), la Începutul anului 1949, i-a adresat o cerere patriarhului, prin care Îl ruga să intervină la forurile În drept pentru eliberarea sa, susținând că a fost condamnat pe nedrept la cinci ani Închisoare de Tribunalul Militar Iași. Patriarhul Justinian Marina a Înaintat cererea la Securitate, cu rugămintea de a fi cercetat cazul. Serviciul care se ocupa de supravegherea clerului propunea În mod ipocrit superiorilor: „a se comunica că nu ne putem amesteca În bunul mers al justiției”19
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
ca și fenomenul monahal de la Vladimirești”32. Cu toate că Petre Pandrea l-a indicat pe Justinian ca fiind unul dintre vinovații morali pentru drama de la Vladimirești, atunci când regimul comunist a decis să adopte măsuri mult mai aspre Împotriva monahismului, chiar și patriarhul și-a manifestat ezitările În privința aplicării lor. În cele din urmă, guvernanții comuniști au emis Decretul nr. 410/28 octombrie 1959, care urmărea desființarea mai multor mănăstiri și scoaterea din monahism a numeroși călugări. Din statisticile autorităților aflăm că la
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
altfel, partea cea mai dureroasă și mai delicată a memoriilor lui Iuliu Hossu este cea consacrată raporturilor cu ierarhia ortodoxă, episcopul greco-catolic de Cluj-Gherla consemnând cu o profundă tristețe purtarea cinică și lipsită de pocăință a unor prelați ortodocși, precum patriarhul Justinian Marina, mitropoliții Nicolae Bălan și Justin Moisescu, episcopii Nicolae Colan și Teoctist Arăpașu. Cu cel din urmă, Iuliu Hossu a purtat mai multe discuții În contradictoriu atât la Curtea de Argeș, cât și la mănăstirea Ciorogârla. Ierarhul greco-catolic notează că, la
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și iubitor, transcendent a creat universul și îl guvernează. Elementul central al religiei iudaice nu este o persoană sau un grup de persoane, ci respectarea tradiției și a învățăturii lui Dumnezeu. Conform tradiției, Dumnezeu a făcut un legământ cu Avraam, patriarhul și părintele evreilor, cel care a răspândit cuvântul lui Dumnezeu respingând idolatria. Prin Moise, cu care s-a întâlnit pe muntele Sinai, Dumnezeu a transmis evreilor învățăturile sale, scrise în Tora și explicate în Talmud. Un bun evreu este acela
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
importanță; inutil; iubire; înalt; încăpătoare; închinare; îndoctrinare; însuflețire; liturghie; loc de închinare; loc de întruniri; loc de rugăciune; local; multă lume; lumină; luminoasă; lumînare; lumînări; Mănăstire; nu merg; merge; milostenie; minune; mod de îmbogățire; monument; mulțime; moschee; pace sufletească; papă; patriarh; păcate; pictură; picturi; pisică; politică; post; povață; propagandă; puritate; regăsire; reguli; Roma; rugăciuni; rural; Saint Sulpice; sapă; din sat; scăpare; scîrbă; sensibil; sfinții; ceva sfînt; siguranță; solemnitate; special; speranță; spiritual; strămoșească; suflet; trepte; țară; unire; varză; veche; vrăjeală; zeitate; zeul
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
din cauza unei gastrite cronicizate, de care trage cu o anume pasiune. În fine, totul e praf: „Cum ți-am mai spus Ă îi scrie lui Arșavir Acterian în 20 noiembrie 1971 Ă, starea mea fizică nu e cea a unui patriarh. Mă întrebi de ce sufăr Ă concret. Capul meu nu e în cea mai bună stare. Creierul resimte o greutate care-mi dă o proastă dispoziție permanentă. O «rinită medicamentoasă» îmi întreține această stare. Am câte o fișă Ă ba chiar
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
cunoaște bine părerea grecilor..."( 1) Cititorului de azi, interesat de orizontul spiritual și lumesc al lui Nicolae Milescu Spătarul, i se oferă alte și alte mărturii care legitimează imaginea umanistului: Dacă adăugăm la acest miniportret scris de ambasadorul francez (...) aprecierile patriarhului Dositei (al Constantinopolului, n. n.), ale eruditului suedez Sparwenfeld, ale umanistului olandez Rinhuber sau ale învățatului francez Foy de Neuville, putem înțelege că Milescu nu era numai un vir perdoctus sau un vir polyglotus, ci un homo universalis de tip renascentist
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
atunci când au un interes în procesul respectiv, de exemplu, dorința de a proteja vreun împricinat. Episcopii, aflați în ca pitală cu diferite afaceri, sunt chemați de mitropolit să asiste la judecăți. Lor li se alătură, din când în când, diferiții patriarhi de Constantinopol, Antiohia, Alexandria etc. Aflați în vizite canonice prin țările române. Participarea lor la șe din țele soborului mitropolitan este văzută ca o adevărată bine cuvântare cerească pentru că oferă ocazia clericilor să se împărtășească din experiența acestora. Patriarhii sunt
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
diferiții patriarhi de Constantinopol, Antiohia, Alexandria etc. Aflați în vizite canonice prin țările române. Participarea lor la șe din țele soborului mitropolitan este văzută ca o adevărată bine cuvântare cerească pentru că oferă ocazia clericilor să se împărtășească din experiența acestora. Patriarhii sunt consultați, de altminteri, ori decâte ori apare o chestiune juridică cu două rezolvări, una cutumiară și alta legislativă. Dilema îi de termină să facă apel la înțelepciunea și cunoștințele patriarhu lui de la Constantinopol. În acest mod procedează mitropolit Neofit
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ori decâte ori apare o chestiune juridică cu două rezolvări, una cutumiară și alta legislativă. Dilema îi de termină să facă apel la înțelepciunea și cunoștințele patriarhu lui de la Constantinopol. În acest mod procedează mitropolit Neofit care îl consultă pe patriarhul Paisie II (1742; 1744-1748) în chestiunea moștenirii în cazul văduvilor, iar acesta îi răspunde, oferindu-i o soluție. În teritoriu, mitropolitul este ajutat de episcop, protopop și preot. Episcopii Episcopii se ocupă rareori de astfel de pricini. Din documente reiese
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
procedura judiciară urmată de tribunalul ecleziastic în secolul al XVIII-lea. Ea se eliberează de către Biserică la cererea unui împricinat. Acesta o cumpără ori de la mitropolitul țării, ori de la un episcop. Cărți de blestem pot fi date și de marii patriarhi ai momentului, cărțile acestora bucurându-se de un mai mare prestigiu, dar la un preț care crește pe măsura reputației perso najului. În 1805, boierul Mihai Bărbătescu plătește 3 taleri și jumătate logofătului Mihalache de la Mitropolie care îi eliberează o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
din pia tră au toate ustensilele necesare producerii vinului. Interioarele ca se lor au toa te „dichisele“ necesare primirii de oaspeți, iar în cele din București se află chiar și ceasornice pentru măsurarea timpului. Poate aici a primit pe Matei, patriarhul Alexandriei (1746-1766), căruia i-a înmânat personal o danie destul de consistentă. Tot aici a primit pe patriarhul de Antiohia, Silvestru Cipriotul (1724-1766), în cea de-a doua vizită (1744- 1749) pe care acesta o efectua în țara Românească, și pe patriarhul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
necesare primirii de oaspeți, iar în cele din București se află chiar și ceasornice pentru măsurarea timpului. Poate aici a primit pe Matei, patriarhul Alexandriei (1746-1766), căruia i-a înmânat personal o danie destul de consistentă. Tot aici a primit pe patriarhul de Antiohia, Silvestru Cipriotul (1724-1766), în cea de-a doua vizită (1744- 1749) pe care acesta o efectua în țara Românească, și pe patriarhul de Ierusalim, Partenie (1737- 1766). Toți au căpătat danii, după cum mărturisește boierul în cea de-a doua
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
patriarhul Alexandriei (1746-1766), căruia i-a înmânat personal o danie destul de consistentă. Tot aici a primit pe patriarhul de Antiohia, Silvestru Cipriotul (1724-1766), în cea de-a doua vizită (1744- 1749) pe care acesta o efectua în țara Românească, și pe patriarhul de Ierusalim, Partenie (1737- 1766). Toți au căpătat danii, după cum mărturisește boierul în cea de-a doua parte a diatei sale. O altă cheltuială de prestigiu obligatorie o constituie cumpărarea de haine și bijuterii necesare apariției în public, la sărbători
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ridiculizează documentarea istorică și explorează figură conducătorului José Gaspar din Franța că o metaforă la adresa dictaturii lui Stroessner, în Yo, el Supremo (1974 Eu, Supremul); în 1975, García Márquez parodia vorbăraia goală a conducătorilor în El Otono del Patriarca (Toamnă patriarhului). În ceea ce privește dispariția acestui fenomen de explozie literară latino-americană, se considera că a început să se producă la jumătatea anilor 1970, cănd represiunea militară a devenit insuportabila în multe din țările din zonă, când guvernul lui Castro a pierdut orice credibilitate
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
îl face vinovat de a fi făcut o creație inutilă și alege scrisul, ca "o revanșa a creaturii și o replică la o creație de mântuiala"40. În postfața volumului Razne 41, Nicolae Florescu spune: "Adolescent întârziat până aproape de varsta patriarhilor, Cioran și-a repetat la nesfârșit chipul, inițial fixat pe coordonatele limită și în culori de doliu, ca în metaforă mitică a șarpelui ouroboros, crescând din sine, hrănindu-se cu sine"42, dualitate ce nu surprinde la Cioran și pe
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
sa) în Constantinopol. Predicile sale erau practice. Predica pe subiecte sau teme apăsătoare - păcat, căință, credință, lucrarea pentru mântuire a lui Hristos. Multe dintre ele explică Sfânta Scriptură, sursă inepuizabilă de învățături morale și pretext de îndemnuri la sfințenie. Marele Patriarh constantinopolitan cunoștea și folosea Scriptura în chip admirabil. Biografii spun că în timpul celor șase ani petrecuți în retragere, rugăciune și asceză, a studiat-o cu ardoare, sfârșind prin a o cunoaște în amănunt. El însuși atrage atenția că necunoașterea Scripturilor
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]