4,479 matches
-
și credea individul în stare de veghe. Iar cînd se difuzează de la un individ la altul, printr-un fel de contagiune, ca o gripă, îi uniformizează pe toți, îi aduce la un numitor comun. Ia naștere astfel o realitate colectivă, populată de credințe și iluzii împărtășite, o lume a imaginației. Le Bon o descrie în următorii termeni: "Studiată dintr-un punct de vedere suficient de elevat pentru a o putea sesiza în ansamblul ei, istoria ne apare drept capacitatea popoarelor de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ar exista o nevoie de a admira care se manifestă de timpuriu. După tată, profesor, frate mai mare, omul ajunge să îi admire pe marii artiști sau savanți, personajele ilustre ale istoriei, pe scurt, toate figurile, faste sau nefaste, care populează Pantheonul imaginar al popoarelor: Nevoia de a admira a mulțimilor, decretează Le Bon, le transformă rapid în sclave ale indivizilor care exercită asupra lor un prestigiu puternic. Ele își adoră cu frenezie toți admiratorii"274. Această nevoie de a se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și o altă mamă dacă nu cumva se atașează de bunici (ca în cazul lui Sthendal care își detesta tatăl și își adora bunicul). Nu vedem oare și numeroși adulți evadînd din mediul lor real și făurindu-și un ideal, populat cu creaturi pe placul inimii lor? Astfel, copilul își creează o altă lume pentru a rezista celei în care este închis. De acolo își trage puterea de a se revolta împotriva poruncilor unei autorități care este prima ce le calcă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sale, este evidentă manipularea realității, chiar dincolo de moarte. Această prezență obsesivă a temelor personale nu ocultează cu nimic o abordare halucinantă a problemelor vremii, după cum o dovedește titlul original complet: Doctor Bloodmoney (1965)59, roman care prezintă un univers post-atomic populat de monștri mutanți. Să notăm în continuare că autorii acestei perioade nu se mulțumesc numai cu o intrigă liniară, nici cu modelele spațiale ale westernului, înlocuind uciderea indienilor cu a extratereștrilor în cadrul extinderii economiei de piață. Se inspiră și din
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
cu toată simbolistica lui, se înscrie în aceeași direcție a unui fantastic de tip existențial. Tot ce se întâmplă în vis este psihanalizabil și introduce în text sugestia morții, ca finalitate posibilă a idealului celor din fortăreață. Spațiul oniric e populat de aceleași năluci care vor invada și planul real. Ipostaza ludică în care este prezentată moartea lui Angustina în vis îl derutează pe Drogo, care nu înțelege decât spre final ceea ce se petrece. Visul acesta este de fapt o anticipare
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
descrierea ținutului ce reprezintă împrejurimile localității Lyme Regis; descriere minuțioasă, pe fondul căreia scriitorul își introduce treptat, cu abilitatea cu care un pictor, după ce și a pregătit atent șevaletul, schițează dintr-o singură mișcare silueta viitoarelor „obiecte” care îi vor popula tabloul. Prima dimensiune a libertății, prezentă la nivelul discursului narativ - cea a scriitorului - constituie semnul sub care stau, într-un fel sau altul, celelalte două. Fowles își ia libertatea de a alege pentru fiecare capitol al cărții diverse motouri care
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
literaturii române este nuvelistica. Format în spiritul prozei realiste a lui Ioan Slavici, el nu era totuși străin de principiile realismului european. În copilărie cunoscuse îndeaproape mediul cojocarilor bănățeni, viața maiștrilor, a calfelor și a ucenicilor, personaje care îi vor popula proza. Cea dintâi nuvelă apărută în presă se intitulează Din lume (1890), ultima - După un an de jale (1893), iar în acest interval apar Un sfârșit jalnic (1891), De la târg, În lume (1893). Unele nuvele sunt subminate de accente melodramatice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288969_a_290298]
-
ședință se va lungi și că la bufetul de acolo, ca de obicei, nu se vor servi băuturi alcoolice, ce și-au zis: nu strică o bere, să se "dreagă " de-aseară. Și cum drumul dinspre gară spre centru era populat cu destule cîrciumi, cei doi mușchetari, cuprinși de o sete avalanșantă, le-au onorat pe toate, cu prezența. Așa se face că au ajuns la sobra și periculoasa reuniune ebrietați de-a dreptul lucru lesne de sesizat de ochiul & timpanul
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
făcut să izbucnească în hohote de plâns. Duhovnicul nu se pricepuse să-i dea o explicație pe potrivă, bătuse câmpii cu unele presupuneri și sfârșise prin a-i spune să citească mai puțin, căci fraged cum era risca să-și populeze inima cu prea multe umbre și năluciri care ar fi dat apă la moară unor coșmaruri și spaime. Se întoarse în chilia lui extrem de abătut, ca și cum s-ar fi aflat pe buza unui puț. Până și aerul avea acea jilavă
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
în armata rusă, participant la întregul război dintre 1806 -1812, deci bun cunoscător direct al realităților de la nordul Dunării. V. Klucevski, descriind încercările războinice ale Rusiei contra Turciei în secolul al XVIII-lea, a recunoscut că Moldova și Valahia sunt populate de români: „S-au întreprins două încercări de a elibera creștinii de la diferite margini europene ale Imperiului otoman, a grecilor în Morea și a românilor în Moldova și Valahia”. Chiar în 1859 apărea lucrarea lui S. Palauzov, Principatele Române Valahia
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
partea de nord-vest a litoralului Mării Negre, locuiește o masă compactă de populație, numele autohton al căreia, divizat de etnografii contemporani în câteva denumiri locale, nu se află nici pe o hartă geografică cunoscută a spațiului menționat. Poporul acesta numește pământul populat de el Țara Românească (Pământul românilor), considerându-se popor român”. De menționat că Palauzov nu numește pe locuitorii dintre Prut și Nistru moldoveni, ci români. În plus, dă chiar cifre statistice despre repartiția numerică a românilor în provinciile pe care
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
moldovenii (cu sensul de locuitori ai Valahiei și ai Moldovei) reprezintă două ramuri foarte apropiate ale unuia și aceluiași neam, care poartă un nume comun - români, dar și numele de valahi sau vlahi (...). În afară de principatele Valahia și Moldova, românii populează Basarabia noastră rusească, provinciile austriece - Bucovina, Transilvania, Banat și Ungaria de est, precum și colțul de nor-est al principatului Serbia”. „Românii, adică moldovenii și valahii, reprezintă masa principală a populației Basarabiei și a coloniei vecină cu dânsa, anume gubernia Herson”, spune
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
românii din Basarabia și pe românii din Transnistria, care cuprindeau peste un milion de membri. În 1918, după unirea din acel an, L. S. Berg publica la Moscova o lucrare intitulată Basarabia, în care spunea că „moldovenii sunt români și populează Moldova, Basarabia și părți ale guberniilor învecinate cu Podolia și Herson, într-un număr mic ei locuiesc de asemenea în gubernia Ecaterinoslav... De românii din Valahia, ori valahi, ei se deosebesc prin trăsături dialectale neînsemnate”. Doar termenul „român” îl folosește
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de a decădea, treptat, atât din punct de vedere teritorial, cât și demografic, la rangul de "putere mijlocie". Pericolul era cu atat mai evident, cu cat sporirea necontrolată a puterii Rusiei în Europa Orientala se desfășura într-o zonă intens populată cu creștini ortodocși, dintre care nu puțini se aflau și în teritoriile imperiale. Izbucnirea și, apoi, desfășurarea războiului dintre anii 1787 și 1792 au relevat oamenilor politici austrieci, măi 108 Cf., Testa, op. cît., p. 128-130. 109 Veniamin Ciobanu, Political
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
personajul bolnav se dovedește cel mai sănătos. Aceeași temă este tratată în nuvela Alegerea, construită cu o tehnică tipic postmodernă: amestecul de realități temporale paralele (lumea avocaților de la New York, pretențios-frivolă, cu accente de Satyricon, și lumea „paranormală” a anului 1692, populată de vrăjitoare), comunicarea ambiguă dintre lumi, scenariul ezoteric, impregnat de o subversivă ironie auctorială, livrescă. Din povestirile unui frizer proiectează spațiul comunității românești din Queens, și anume zona „luzărilor” și a micilor întreprinzători, cu povești ce pot fi citite într-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288906_a_290235]
-
B au originea în măduva osoasă din celulele stem, sub influența unor factori specifici de proliferare clonală. Această celulă sușă sau stem se orientează spre linia limfocitară și trecând prin mai multe faze, la maturație devine limfocite B, care vor popula organele limfoide secundare: splină, ganglioni limfatici. Limfocitul T își are originea în timus unde, pe parcursul dobândirii de markeri specifici diferiți, celulele stem orientate monoclonal spre seria T trec de la LT imature spre diferite tipuri de LT mature: LT helper, LT
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
familiale și comunitare este recuperabilă amprenta moldovenească a grupării junimiste. Simbolic, atunci când Maiorescu însuși rememorează, la 1890, întro pagină din Critice, fizionomia peisajului junimist, tonul se încarcă de o ironie nostalgică care îl apropie de proza lui Russo. Trecutul este populat de umbrele grave sau jucăușe pe care le convoacă, aducândule către lumină, textul fondatorului însuși. „Un vis al inteligenței libere“ - în puține ocazii formulările lui Maiorescu au fost mai inspirate. Întoarcerea în timp expune complexitatea unei asocieri de spirite care
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
al conjuraților duce mai departe ambiția adamică a lui 1789, epurată, acum, de orice compromis cu moderația burgheză sau scrupulele constituționale. Mitul babeuvist este cu atât mai important cu cât el este asumat de mai toate mișcările de stânga ce populează secolul al XIXlea. Ca și SaintJust, dar de pe un alt versant, Babeuf devine un obiect în panteonul revoluționar, iar desti nul său este integrat catehismului propagat clandestin. Legatul babeuvismului este inseparabil de energia lui Felipe Buonarotti: lecția sa este în
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
centre locuite, ne dau de înțeles că numărul prozeliților lor nu era lipsit de relevanță. Cel mai puțin reprezentată, în cadrul acestor experiențe religioase, era clasa superioară cultă care își căuta pacea interioară printre curentele filozofice ale timpului. 2.4. Religia populară Cultele misterelor au căpătat un ecou deosebit printre cei de condiție mijlocie, a căror sensibilitate religioasă nu era încă sufocată de splendoarea materială a civilizației elenistice. Această categorie aspira spre un contact concret cu divinul, voind să descopere prin rituri
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
despre o soartă mai bună, măcar în viața de dincolo. Din punct de vedere religios, atât cultul împăraților cât și cel al religiilor misterelor nu au putut să spună mare lucru (din cauza regulilor și a riturilor lor) tuturor oamenilor care populau bazinul mediteranean. Cultul imperial nu a putut fi pregnant pentru că ocaziile în care se manifesta erau destul de rare, iar contactul cu populația autentică a satelor era nesemnificativ. Nici cultele misterelor nu au reușit să se impună datorită caracterului lor exoteric
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
care Imperiul începea să-și manifeste tot mai expresiv condițiile dezastruoase în toate domeniile: administrativ, financiar, constituțional, militar și spiritual. Instituirea tetrarhiei (293), ca posibilitate politico-militară de a redresa Imperiul, prevedea absolutizarea monarhului care domnea din voință divină și nu populară; de aici și o ulterioară accentuare a sacralității dominus, exprimată prin forme exterioare de conotație rituală. Factorul religios nu putea fi ignorat de la reorganizarea Imperiului unde, absolutismul teocratic inaugurat de Dioclețian a vrut să atragă atenția asupra observării tradițiilor romane
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
simbolice"54, consecință a morții artistei, eveniment ce a interpelat o întreagă națiune. Astfel, comunități care până atunci rămăseseră invizibile "își dau jos mantia obscurității atunci când se strâng laolaltă să scrie, mărșăluiască, jelească, cânte și interpreteze"55 în onoarea Selenei, populând, astfel, spațiul discursiv nou creat cu forme expresive care să "facă loc", de-a lungul granițelor culturale existente, celor care aleg să răspundă cu propriile lor descrieri și interpretări tragicului eveniment. Astfel, memoria culturală lăsată de Selena, manifestă în acțiunile
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
transformă într-o bornare a spațiului, omul fiind, prin situarea sa în diferite planuri, elementul de referință pentru proporționarea formelor în imagine. Însă, mai există și perspectiva afectivă, care determină o schimbare sentimentală de scară în raport cu personajele care urmează să populeze imaginea. Așa se face că o „pisicuță iubită“ să fie supradimensionată față de mărimea oamenilor și altor animale existente în imagine, în același plan cu ea. B. Gigantic și miniatural (André Malraux). Din aceste neguri ale sufletului lui Goya se ivesc
Arta compoziþiei by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
cercetătorii Relațiilor Internaționale. Acestea sunt unele din modalitățile prin care gândirea și practica ecologistă au încercat să reconfigureze studiul relațiilor internaționale pentru a se acorda mai multă atenție, pe termen lung, soartei planetei și diferitelor forme de viață care o populează. Majoritatea autorilor se identifică cu una din perspectivele analizate în această carte, dar niciunul nu susține că o anumită teorie poate să rezolve numeroasele probleme cu care sunt confruntați teoreticienii relațiilor internaționale. Apreciem toate abordările care sunt prezentate în continuare
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
care amintesc de Albee și Tennessee Williams vorbește despre alienarea și despre eroziunea în timp a cuplului, lipsit de ideal existențial. Soții Mina și Ilie din Calul verde ajung să se refugieze într-un soi de "realitate de gradul doi", populată de fantome absurde (cum este și calul verde), inventată din nevoia disperată de a umple cu ceva vidul sufletesc în care se mișcă și acționează. Montarea lui Dan Nasta (semnatar atât al regiei cît și al scenografiei) a accentuat caracterul
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]