6,982 matches
-
lăudat, disprețuiască-le pe cele trecătoare”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariile sau explicarea Epistolei a doua către Timotei, omilia IV, p. 47) „Locurile de odihnă ale cerurilor nu se moștenesc prin înrudire de sânge, ci prin asemănare de viață. Săracul Lazăr nu era înrudit cu Avraam, nu-i era nici cunoscut și totuși a moștenit aceleași sânuri ca și el. Asemănarea de trai, deci, face ca mulți de la răsărit și de la apus să se odihnească împreună cu Avraam”. (Sf. Ioan Gură
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
De aceea și apostolul n-a spus: fiind zidiți pe temelia apostolilor, ci 108 deasupra fiind zidiți, adică zidiți peste ceva”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilie la titlul Faptelor apostolilor, (La începutul Faptelor Apostolilor - II), în vol. Omilii la săracul Lazăr. Despre soartă și Providență..., p. 313-317) „... mărturisesc un Botez spre iertarea păcatelor ...” „(Botezul - n.n.) se numește baie, pentru că suntem curățiți de păcate; se numește harismă, pentru că ni se șterg pedepsele pentru păcate; se numește luminare, pentru că privim acea sfântă
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
are capăt și nu cunoaște sfârșit și că, pe cât e de mare deosebirea dintre vis și realitate, tot pe atât de mare e și deosebirea dintre starea de aici și cea de dincolo”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la săracul Lazăr, cuvântul I, în vol. Omilii la săracul Lazăr. Despre soartă și Providență..., p. 47) „... cei ce fac binele aici, unde anume se vor bucura de cele bune? Unde anume cei vicleni vor lua răsplata faptelor lor, dacă nu va
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pe cât e de mare deosebirea dintre vis și realitate, tot pe atât de mare e și deosebirea dintre starea de aici și cea de dincolo”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la săracul Lazăr, cuvântul I, în vol. Omilii la săracul Lazăr. Despre soartă și Providență..., p. 47) „... cei ce fac binele aici, unde anume se vor bucura de cele bune? Unde anume cei vicleni vor lua răsplata faptelor lor, dacă nu va fi după aceasta viața viitoare, dacă nu va
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
1997, 181 pp. 25. „Despre feciorie. Apologia vieții monahale. Despre creșterea copiilor”, Traducere din limba greacă și note de Preotul profesor Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2001, 427 pp. 26. „Omilii la săracul Lazăr. Despre soartă și Providență. Despre rugăciune. Despre viețuirea după Dumnezeu”, Traducere din limba greacă veche și note de Preotul Profesor Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2005, 377 pp. 27. „Omilii și
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
timpului, acest ospiciu a devenit o instituție de cronici psihici în adevăratul înțeles al cuvântului. Ospiciul a fost înființat în 1853 de către Grigore A. Ghica Vodă. După cum ne informează actul de înființare 73, ospiciul a fost destinat de către voievod pentru săraci și bătrâni. În hrisovul de fondare, din 26 iulie 185574, se menționează: "...N-am socotit de prisos a întoarce a Noastră părintească luare aminte și asupra amarilor suferințe ale celor săraci ce au ajuns la slăbiciunea bătrâneților și nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
înființare 73, ospiciul a fost destinat de către voievod pentru săraci și bătrâni. În hrisovul de fondare, din 26 iulie 185574, se menționează: "...N-am socotit de prisos a întoarce a Noastră părintească luare aminte și asupra amarilor suferințe ale celor săraci ce au ajuns la slăbiciunea bătrâneților și nu mai sunt capabili a-și agonisi zilnica hrană. Ne-au determinat dar a fonda un ospiciu pentru săraci, bătrâni și infirmi, mai vârtos că prin asemeni așezăminte să vor înlesni și măsuri
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
prisos a întoarce a Noastră părintească luare aminte și asupra amarilor suferințe ale celor săraci ce au ajuns la slăbiciunea bătrâneților și nu mai sunt capabili a-și agonisi zilnica hrană. Ne-au determinat dar a fonda un ospiciu pentru săraci, bătrâni și infirmi, mai vârtos că prin asemeni așezăminte să vor înlesni și măsuri pentru stârpirea necuviinței cerșetorilor de prin ulițe". Scopul era, evident, de asistență socială. (Știm că, în acea epocă, numărul dezmoșteniților sorții era îngrijorător și avem informații
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
lei "care s-au asigurat din paragraful afacerilor de bine a Casei Centrale a Clerului"), la care s-au adăugat 15.000 lei luați de la Sf. Spiridon (din "paragraful milelor") și vreo 14.000 rezultați "prin productul reprezentațiilor în folosul săracilor, la care sunt îndatoriți toate trupele de teatru ce petrec în capitalie". În total, bugetul era apreciat la vreo 79 mii lei anual; prin hărăziri binevoitoare vor mai spori cu vremea și vor înlesni o mai mare întindere a ospițiului
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
pentru țară: "Noi o iubim așa cum este, cum a făcut-o Dumnezeu, cum a ajuns prin suferințele seculare până în zilele noastre. O iubim sans phrases. În privința frazelor frumoase și protestațiunilor de uliță și de profesii de credință suntem atât de săraci, încât însuși d. Simeon Mihălescu și bancherul Warșawsky ne-ar putea da lecții de retorică; dar o iubim fără a-i cere nimic în schimb, nici chiar încrederea ei, atât de lesne de indus în eroare, nici chiar iubirea, înădită
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Însă tot într-un echilibru extrem de fragil. Julius Zimberlan se înfricoșă și mai mult în legătură cu siguranța sa și în clipa aceea îi străfulgeră prin minte că țigla blestemată putea să cadă oricând oricând! pe fiul său. Are numai opt ani săracul!" se tot văieta el în fața tuturor celor dispuși să-l asculte. Pe urmă, cum țigla n-a căzut nici după o lună, lui Julius Zimberlan începu să-i fie frică pentru întreaga sa familie, iar lumea se obișnui cu bietul
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
priveau valurile ce defilau imperturbabile de-a lungul digului. (Iar valurile defilau imperturbabile de-a lungul digului exact ca pe vremea când Republica Democratică Vandana a fost cârmuită de neuitatul Raul Logophat.) O pereche trecu prin fața lor pe alee. "Ăștia, săracii de ei, habar n-au cum se trăia pe aici pe vremea când Republica Democratică Vandana a fost cârmuită de neuitatul Raul Logophat" remarcă Bubu. Luci privea în tăcere apa. În afară de ce au aflat din cele patru rânduri din manualul
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
toată fizica, toată astonomia, toată antropologia și toată... economia. E ca o sărăcie lucie, ca un spațiu gol dar curat, cum mai sunt unele case pe la țară. Ideea e că numai sărăcia permite bogăția, ca în pilda cu bogatul și săracul Lazăr, mergînd pînă la materialismul cel mai grosier, numai neputința cheamă atotputernicia și "cînd sunt slab atunci sunt tare", ca Sf. Pavel. E esență de creștinism și esență de spiritualitate în general, una ce are viitor în prezentul durabil de
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
avem capacitatea de a ne impune o identitate puternică și așa a fost mereu în istorie. Numai că, de data aceasta, nu mai avem nici conducători înțelepți și capabili să ne asigure prin alianțe strategice. Sigur, suntem un fel de "săraci la oraș" în NATO și Uniunea Europeană, dar nu vrem să fim carnea lor de tun. Actualele conflicte nu mai sunt preponderent militare, ca cele clasice, ci economice și informaționale, psihologice și cibernetice. Economia românească este mai mult o iluzie. E
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
de creștin este cel care nu împarte cu semenul său ? Lupi în blană de oaie, după decenii și chiar secole în care au furat bogățiile altora. Va învinge religia sau confesiunea care va ști să aibă mai multă grijă de săraci. Două se afirmă în Africa și în America Latină : islamul și protestantismul, în special cel penticostal. Căci nu seamănă protestantismul lutheran din Germania cu noile culte protestante din America. Lăudați pe Domnul întru toate numele Lui !, căci el sălășluiește și în
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
și pe lombarzi în 1311, pentru a aduce bani în vistierie. Acceptați, apoi arestați din nou, aceștia din urmă suportă aceleași umilințe ca și evreii în regatul francez. Sub impactul flagelanților, grup de penitenți de inspirație apocaliptică care ațâța furia săracilor împotriva evreilor, aceștia au suferit, desigur, masacre și expulzări în timpul ciumei din 1348-1349, fiind bănuiți că otrăveau fântânile și răspândeau boala. Dar, dacă ei sunt acuzați de ucidere rituală, țiganii sunt mult timp acuzați de canibalism. În orice caz, condiția
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
explicația marelui gânditor Hermann Cohen, dispărut în 1918, potrivit căreia "tristețea și suferința sunt necesare pentru a trezi conștiința omului și a susține astfel cauza progresului etic"? Răul ar fi atunci planul secund al binelui, condiția manifestării acestuia. "Suferința celui sărac este un fel de sacrificiu pentru păcatele întregii umanități [...] și prețul progresului. Sfinții sunt cei care suferă, Dumnezeu îi iubește pe nefericiți", adăuga Cohen 3. Într-adevăr, dacă problema binelui și răului nu a încetat să preocupe lumea evreiască pe
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
impasul conflictului israeliano-palestinian. În Le Juif imaginaire, carte apărută în 1980, Alain Finkielkraut anunța deja acest lucru: " Credeam că sunt fidel vocației Israelului jucând nu numai rolul evreului, ci și pe cel al negrului, al colonizatului, al indianului sau al săracului din lumea a treia: ani fericiți și volubili, când mă agățam cu toată inocența de originile mele. Acum nu se mai poate. Resortul dramaturgic s-a stricat. [...] Nici măcar nu mai pot afirma: "sunt evreu" fără să am imediat impresia penibilă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Însă tot într-un echilibru extrem de fragil. Julius Zimberlan se înfricoșă și mai mult în legătură cu siguranța sa și în clipa aceea îl străfulgeră prin minte că țigla blestemată putea să cadă oricând oricând! pe fiul său. Are numai opt ani săracul!" se tot văieta el în fața tuturor celor dispuși să-l asculte. Pe urmă, cum țigla n-a căzut nici după o lună, lui Julius Zimberlan începu să-i fie frică pentru întreaga sa familie, iar lumea se obișnui cu bietul
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
priveau valurile ce defilau imperturbabile de-a lungul digului. (Iar valurile defilau imperturbabile de-a lungul digului exact ca pe vremea când Republica Democratică Vandana a fost cârmuită de neuitatul Raul Logophat.) O pereche trecu prin fața lor pe alee. "Ăștia, săracii de ei, habar n-au cum se trăia pe aici pe vremea când Republica Democratică Vandana a fost cârmuită de neuitatul Raul Logophat" remarcă Bubu. Luci privea în tăcere apa. În afară de ce au aflat din cele patru rânduri din manualul
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
toată fizica, toată astonomia, toată antropologia și toată... economia. E ca o sărăcie lucie, ca un spațiu gol dar curat, cum mai sunt unele case pe la țară. Ideea e că numai sărăcia permite bogăția, ca în pilda cu bogatul și săracul Lazăr, mergînd pînă la materialismul cel mai grosier, numai neputința cheamă atotputernicia și "cînd sunt slab atunci sunt tare", ca Sf. Pavel. E esență de creștinism și esență de spiritualitate în general, una ce are viitor în prezentul durabil de
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
cea bancară. Fondurile de gestiune ale băncilor sunt pli-ne cu produse derivate, ratele de solvabilitate sunt precare, agențiile de rating le scad evaluările. Soluția: reducerea creditelor acordate la nivelul capitalurilor proprii. Astfel, sunt afectate întreprinderile și salariații, care nu au săracii nici o vină și nu pricep de ce se închid robinetele. "Eroii" finanțelor globale cer ajutorul băncilor centrale, pe care atît de mult le urăsc la vreme de belșug. Ben Bernanke, președintele Sistemului Federal de Rezerve american, e criticat că e "prea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
critici ale capitalismului global actual. Bur-sa impune o gîndire și o acțiune redusă la termenul scurt, creînd astfel potențial de criză pe termen mediu și lung, consumatorismul este criticat dar asigură numeroase locuri de muncă, prăpastia dintre bogați și săraci se adîncește, cu în-registrarea unor fenomene persistente de foame-te pe întinse suprafețe ale globului, în timp ce al-ții își aruncă producția agricolă în mare, se poate observa o resurecție a protecționismelor, marele capital în formula transnaționalelor este cel care face istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
9. RELIGIA ECONOMIEI DE PIAȚĂ Situația actuală a omenirii se caracterizează prin destrămarea marilor sisteme ideologice și a marilor tradiții religioase, în particular. De asemenea, la nivel global, nedreptatea socială crește pe zi ce trece, mărind prăpastia dintre bogați și săraci. Aceasta duce la creșterea violenței, a conflictelor, amenințînd cu un război global. Populația crește în zonele sărace, ridicînd serioa-se probleme demografice. Pe acest fundal se așează cupola globalizării. Asistăm însă, totodată, la nașterea și răs-pîndirea unui nou sistem de valori
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
globalizarea devine aproape ireversibilă, dar ea tinde să devină tot mai puțin occidentală, se va reduce numărul economiilor rămase în urmă, dar țările asiatice vor stabili noi reguli ale jocului. Avuția globală crește, dar crește și decalajul dintre bogați și săraci. Numărul firmelor globale e în continuă creștere, ceea ce facilitează răspîndirea noilor tehnologii. Conectivitatea crescută a actorilor globali aduce noi provocări guvernelor naționale. În această perioadă, vom asista la o ascensiune puternică a Asiei, în special a Chinei și Indiei, și
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]