6,772 matches
-
că Dumnezeu, Domnul nostru, făcea aceasta spre mai marele meu bine. A ZILEI 19. a. l. Vineri ș4 aprilieț - Înainte de liturghie, lacrimi, în timpul ei, belșug de lacrimi, cu multe priceperi și simțiri lăuntrice, ca și înainte de ea. Neaflând respect sau supunere iubitoare, trebuie căutată supunerea temătoare, privind la propriile greșeli, pentru a o dobândi pe cea iubitoare. A ZILEI 20. a. l. Sâmbătă ș5 aprilieț - Înainte de liturghie, lacrimi, în timpul ei, multe șlacrimiț. A ZILEI 21. a. l. d. Duminică ș6 aprilieț
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
făcea aceasta spre mai marele meu bine. A ZILEI 19. a. l. Vineri ș4 aprilieț - Înainte de liturghie, lacrimi, în timpul ei, belșug de lacrimi, cu multe priceperi și simțiri lăuntrice, ca și înainte de ea. Neaflând respect sau supunere iubitoare, trebuie căutată supunerea temătoare, privind la propriile greșeli, pentru a o dobândi pe cea iubitoare. A ZILEI 20. a. l. Sâmbătă ș5 aprilieț - Înainte de liturghie, lacrimi, în timpul ei, multe șlacrimiț. A ZILEI 21. a. l. d. Duminică ș6 aprilieț - Înainte de liturghie, lacrimi, în timpul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Sfântul Iosif și pe slujnică și pe pruncul Isus după ce s-a născut, luând eu chipul unui mărunt sclav sărac și nevrednic, privindu-i, contemplându-i și slujindu-i în trebuințele lor, ca și cum m-aș afla de față, cu toată supunerea și reverența cu putință; apoi, să reflectez în mine însumi, ca să trag vreun folos. 115. Al doilea punct. Să privesc, să iau aminte și să contemplu ceea ce vorbesc șStăpâna noastră, Iosif etc.ț și, reflectând în mine însumi, să trag
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
țuguiate îi sărută toată fața închipuindu-se fiica soarelui care urma să apună. Apoi stătură câteva minute lipiți unul de altul, neștiind care dintre ei iubea mai mult. Ea finaliză despărțirea de tatăl său cu capul lăsat jos într-o supunere totală adăugând: „ E tatăl meu! E cel mai bun tată din lume, am același sânge ca și el. Doamne, cât de mult îl iubesc!” Bătrânul la rândul lui îi zise: „Drum bun, să ai grijă de tine și să realizezi
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
reprezentanți ai romilor, o minoritate etnică percepută, la rândul ei, ca fiind parazitară și murdară. Ironia sorții, peste nici doi ani, În decembrie 1939, s-a adoptat o măsură guvernamentală referitoare la țiganii nomazi, prin care se cerea : interzicerea vagabondajului, supunerea țiganilor unui control sanitar, tăierea părului și a bărbii, dezinfecție și deparazitare <endnote id="(686, p. 635)"/>. Peste alți doi ani, În timpul regimului Ion Antonescu, evrei și țigani au fost deportați În Transnistria, unde au murit cu zecile de mii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
endnote id="(310, pp. 73- 75)"/>. Probabil că, În acest caz, Cioran a fost influențat de Nietzsche, mai ales cel din eseul Vom Volke Israel (Despre poporul Israel). Filozoful german vorbea și el despre „curajul evreilor”, ascuns „sub haina unei supuneri umile”, și despre „eroismul lor”, care „Întrece virtuțile tuturor sfinților”, având la bază principiul sperneri se sperni („disprețuiește faptul că ești disprețuit”). Posedând „anumite virtuți, care ar fi taxate astăzi cu plăcere drept vicii”, evreii vor ajunge să „domine Europa
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o limbă vie”. Intenția era de a face tineretului o educație morală prin lecturi în comun, conferințe, muzică, cor, de a face o educație fizică sănătoasă, prin gimnastică, excursii, de a-i deprinde cu o viață modestă, în respect și supunere față de părinți, profesori, autorități; de a sta la dispoziția organizației sioniste din localitate pentru golirea cutiilor Fondului Național Evreesc”. Activitatea se desfășura prin conferințe, șezători literare și artistice. Comitetul de conducere era numit de organizația sionistă Carmel, iar fondurile se
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
cea de la Jilava, Codreanu și alți 13 legionari au fost asasinați. Unul din puținii lideri politici care justifica aceste crime a fost C-tin Argetoianu. Sub impresia uciderii căpitanului, numeroase cadre legionare și alte persoane arestate au dat declarații de „supunere și renunțare la orice acțiune interzisă de legi”. Ca urmare a legământului de credință față de regim, în decembrie 1938 au fost eliberați din închisori 131 de legionari. După moartea lui Miron Cristea, la 6 martie 1939, Armand Călinescu a fost
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
avut o soartă mult mai grea decât a celor din România. Este explicabilă schimbarea atitudinii conducătorilor evrei care, făceau insistente apeluri la populația evreiască să dea dovadă de loialitate față de statul român, evreii să adopte atitudini de „maximă disciplină și supunere în fața legii”. De aceea, populația evreiască din țară a fost încurajată să subscrie cu sume mari la Împrumutul Reîntregirii, cu motivația că: Împrumutul trebuie să aibă caracterul celei mai înalte manifestări patriotice. Până la 20 mai 1942, evreii au subscris 1994209141
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
În aceste condiții, evreii erau sfătuiți să respecte măsurile de ordine ale autorităților, să se conformeze restricțiilor de circulație, obligațiilor de a executa munca obligatorie, să-și achite contribuțiile în plan financiar sau material. În opinia lui Filderman „disciplina și supunerea în fața legii puteau asigura supraviețuirea evreilor. Din vara anului 1941 situația evreilor a devenit dramatică. Starea de spirit a populației românești era profund ostilă evreilor, pe de o parte, din cauza atitudinii pe care, evreii din teritoriile cedate în anul 1940
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
față de comunism nu se poate preciza pentru că se abțin de a-și arăta sentimentele. Dorința lor este de a fi lăsați în țară indiferent de regimul la care ar fi supuși. Atitudinea lor în cadrul statului este marcată de o exagerată supunere fiecare încercând a face dovada loialității. Muncitorimea este redusă, muncitorii agricoli nu se lasă influențați de orice propagandă. Partidele politice nu au nici o manifestare. Legionarii - nu sunt manifestări care să facă obiect de cercetare juridică. În 22 septembrie 1942 în
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
intimitatea lor nu cred să fie de aceeași părere. Tendința lor pentru viitor este de a putea trăi în țară chiar dacă nu s-ar mai bucura de tratamentul din trecut. Atitudinea lor în cadrul statului nostru este în prezent marcată de supunere exagerată profitând de orice prilej de a afișa loialitatea lor. În luna expirată nu au fost arestări sau condamnări în rândurile lor. În raza județului nostru sunt puțini muncitori necalificați, neorganizați și neîncadrați în organizațiile muncitorești, nu fac propagandă politică
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
lăsat să știrbească decența a ceva ce este, în primul rînd, un studiu al relațiilor inevitabil ghimpate și melancolice dintre cuceritori și cuceriți. (Sînt abordate inclusiv sentimentele de neputință, de umilință și de frustrare ale unui popor mic, condamnat la supunere sentimente care în epopeea cinematografică națională se remarcă mai ales prin absența lor.) O altă plăcere (aici, ca și la șapte băieți și o ștrengăriță) este aceea de a vedea cinematografia romînă aliniată la practica șaizecistă a distribuțiilor internaționale. și
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
împlântarea noastră în moral, la punctul neutralizării Binelui cu Răul și posi- bilitatea de a trăi pe această axă morală.” „Moralul” devine un termen cheie al grupului cerchist, de aceea devine necesară radiografierea „amoralității”, aducerea ei în pla- nul conștiinței, supunerea ei unui demers analitic, rațio- nalist, cu un ultimativ sens soteriologic. Ceea ce presupune exorcizarea demonului comic din comediile lui Caragiale. În centru stă dezbaterea „asupra structurii axiologice a spiritului românesc” subliniază Negoițescu în scrisoarea din 13 august 1947. Negoițescu socotește
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
fără să realizeze riscul de a o integra. „Ei bine, modelul Caragiale constituie astăzi în România alibiul unui anume tembelism care frizează iresponsabilitatea : grotescul stârnește veselia, în loc să provoace actul reflex al scârbei. Există, așadar, un risc, un imens risc, al supunerii la modelul Caragiale : un risc al proastei lui înțelegeri și utilizări, ca să folosesc niște termeni pragmatici. Riscul acesta este generat de inteli- gența lui Caragiale - o inteligență sarcastică și narcisiacă - pe care autorul o pune continuu în joc ; o inteligență
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Roberto Zucco de Bernard Marie Koltes Aspazia Matteo din Circul Matteo de Adrian Lustig Doamna , Doctorul Celebru din No. Cinci povești de dragoste de Yukio Mishima Daria Petrovna în Inimă de Câine de Mihail Bulgakov Jacques bunica în Jacques sau Supunerea și Viitorul e în ouă de Eugene Ionesco Merciutkina din Jubileul de A.P. Cehov A lucrat cu regizori precum: Ovidiu Lazăr, Dan Alexandrescu, Alexander Hausvater, Ion Sapdaru, Alexandru Dabija, Moshe Yassur, Dan Vasile, Ada Lupu Premii: în 1994 a obținut
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
sexelor“, În care titlul de Învingător e atribuit când unui sex, când celuilalt, În funcție de „orientarea“ arbitrului de serviciu. Cei ce simplifică reductiv consideră că femeia Îndărătnică, „scorpia“, e Îmblânzită de bărbatul macho, Petrucchio, iar monologul final al lui Kate marchează supunerea ei În fața lui. De la Mary Pickford Încoace a Început o nouă tradiție de interpretare, după ce aceasta a jucat-o pe Kate Într-o versiune cinematografică În care monologul era spus „făcând cu ochiul“ femeilor, asigurându-le șiret că e doar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
a inspirat pe tânărul Will, Catharina reprezintă Omul, Everyman, adică pe fiecare dintre noi, cu Înțelesul că există o scorpie neîmblânzită În noi toți care are nevoie să fie domesticită, educată, ideea fiind că nu putem fi liberi decât prin supunere față de ceva mai Înalt. În spectacolul nostru, În timpul monologului, când actrița spunea „My Lord/stăpânul meu“, ea făcea o pauză lungă, privind spre cer: În acel moment, Înțelegeam că evocarea „stăpânului“ nu are nimic comun cu „lupta dintre sexe“. Kate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
așa mai departe - au părăsit Rusia lui Lenin și a lui Stalin. Cei care nu plecaseră, fie continuau să se ofilească acolo, fie Își prostituau talentul satisfăcând cerințele politice ale statului. Ceea ce țarii nu izbutiseră niciodată să realizeze și anume supunerea totală a minților voinței Guvernului, a fost realizată de bolșevici Într-un timp record, după ce contingentul principal de intelectuali a fugit În străinătate sau a fost distrus. Întrucât norocosul grup de expatriați s-a putut dedica ulterior preocupărilor proprii, uneori
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
se înalță liturghia recunoștinței?" Nicolae Iorga, Istoria lui Ștefan cel Mare * "Toată floarea nobilimii polone a venit la Colomeea să-l vadă pe Ștefan, principele și războinicul cel mai vestit de pe vremea aceea..." "... Și ca să vadă toți cei de față supunerea și umilirea unui prinț atât de mare, cortului regal i s-au tăiat funiile și pânzele au căzut la pământ... Astfel, acel războinic viteaz, energic și mândru, învingător al multor regi și popoare nu și-a plecat capul în fața regelui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
de gardă o icoană novgorodiană din secolul XV, minunată, reprezentând întâlnirea Sfinților Ioachim și Ana, părinții Fecioarei, în fața templului. Sunt îmbrățișați, de profil, față în față, ea cu mâinile pe umerii lui, cu față ridicată spre el, privindu-l cu supunere și dăruire ; el, de asemeni, o ține îmbrățișată, privind-o protector și tandru. Dragoste profană, între bărbat și femeie, sau dragoste divină ? Întrebare fără rost. Și s-ar putea obiecta că nu fac deosebire între eros și agapé ; unde s-
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
doina... Simplul fapt de a releva inscripția funerară și de a recompune în filigran pe marginea ei icoana imaginară a unei domnițe dispărute de veacuri în tainița uitării e în sine un fapt poetic. Radu Boureanu, închipuindu-și viața de supunere și răbdare a domniței străine în umbra castelanului de la Sâmbăta de Sus, îl anticipează pe Lucian Blaga, care o va cânta mai târziu pe Uta, al cărei chip gingaș și învăluit în taină se află sculptat în catedrala de la Naumburg
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Shakespeare, doctorul Voiculescu s-a contaminat cu geniul ; ca urmare a dat o proprie operă genială, de sine stătătoare. Dar, în această operă, geniul l-a ispitit la înfruntarea lui Dumnezeu, pe care toată viața îl slujise cu credință și supunere. Ca și Prometeu, a fost pedepsit. Pedepsit pe lumea aceasta, poate pentru a fi absolvit pe cealaltă. Pe alte căi m-a dus și pe mine soarta prin aceleași locuri de pedeapsă, unde mi-a fost dat să-l întâlnesc
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
lui Virgil Mazilescu. Dacă aș numi-o logică a sentimentelor, ar fi exact, dar insuficient. Nu mă deranjează banalitatea formulei ; nici nu e destul de banală ca să poată fi întrutotul adevărată. Cred că ar fi mai bună chiar aceasta : logică a supunerii. Nu a supunerii la destin (deși este) ; nici, coborând la un plan mai palpabil („pe dracu administratorule eu sunt realitatea, bă, realitatea palpabilă ”), nici, așadar, „supunerea la obiect” (deși este) ; ci a supunerii la poezie. Și formula asta e banală
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Dacă aș numi-o logică a sentimentelor, ar fi exact, dar insuficient. Nu mă deranjează banalitatea formulei ; nici nu e destul de banală ca să poată fi întrutotul adevărată. Cred că ar fi mai bună chiar aceasta : logică a supunerii. Nu a supunerii la destin (deși este) ; nici, coborând la un plan mai palpabil („pe dracu administratorule eu sunt realitatea, bă, realitatea palpabilă ”), nici, așadar, „supunerea la obiect” (deși este) ; ci a supunerii la poezie. Și formula asta e banală, dar spune mai
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]