5,198 matches
-
sau Floarea de foc, i-au găzduit sute de articole. Sandu Tudor are cărți de memorii. În urmă cu zeci de ani, în liniștea și tihna turlei sau a Bibliotecii sinodale de la Mânăstirea Antim, el încă se întâlnea cu marii teologi și cărturari ai „Rugului Aprins”: Sofian, Ghiuș, Vasile Voiculescu, Stăniloae, Anania, Scrima, Petroniu, Broga, Anton Dumitriu, Alexandru Mironescu, Ioan Kulâghin. Sunt 50 de ani de la moartea (1962) monahului-poet al „Rugului Aprins” - Sandu Tudor: „Să crezi, frate, tot ce se va
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
sunt căile voastre./ Nu voi vărsa asupra voastră mânia Mea, pentru că sunt milostiv și nu Mă voi mânia pe veci, zice Domnul.“ (Isaia 55: 8; Ieremia 3:12Ă. Sigur că nu are rost să insist cu exemplele: nu sunt nici teolog, nu vreau nici să mă folosesc de imensitatea de pasaje biblice în care iubirea față de Dumnezeu, mila Lui, iertarea Lui sunt cuvintele-cheie. Ceea ce vreau să remarc însă e faptul că, am mai spus-o într-un articol recent, Biserica Ortodoxă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
astăzi lupta împotriva Hoției și Trufiei. Apoi Sfânta Elisabeta (1207-1231), născută dintr-o familie domnitoare a Ungariei și devenită prin căsătorie ducesă de Turingia, a preferat sărăcia apostolică fastului curților europene. Italianul Sf. Toma din Aquino (1227-1274), unul din genialii teologi și filosofi ai omenirii, Sf. Vincențio din Paulo (francez) care atinge sublimul carității prin nenumăratele acte de binefacere. „Ce păcat - spune Paulescu - că asemenea sfinți după schisma grecească nu s-au ivit și în Biserica din Orient care de atunci
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
dorea oficializarea unei căsătorii cu o a doua femeie, deși soția era în viață și aveau opt copii. În urma unei „consultații de conștiință” Luther, Phillipp Melanchthon (147-1560), Martin Bucer (141-1551), discipoli și colaboratori apropiați ai lui Martin Luther, împreună cu cinci teologi, permit acest lucru având ca motivație „pentru mântuirea trupului și a sufletului său și pentru slava lui Dumnezeu". Martin Bucer a mers până acolo încât a scris o justificație a poligamiei. Ulrich Zwingli, care fusese preot, recunoștea pe față comportamentul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în 43 de orașe, prima tipăritură a fost o carte liturgică; în alte 80 a fost tot o lucrare cu caracter religios. Asta înseamnă că în jumătate din orașele în care a fost introdus tiparul era vorba despre favorizarea muncii teologilor, despre grija pentru nevoilor cultului și clerului și pentru educația morală a credincioșilor. Unii tipografi au fost chemați chiar pentru a lucra în mănăstiri (Cluny, Dijon), iar tiparele mănăstirești vor funcționa multă vreme la Saint-Gall și la Einsiedeln. Călugării au
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
a sa Champfleury (1529) teorii moderne asupra construcției literei. Umaniștilor și savanților li se întîmplă să devină tipografi, pentru o mai bună publicare a operelor lor; este cazul astronomului Regiomontanus la Nürenberg, a matematicianului Appianus la Ingolstadt, a istoricului și teologului Sebastian Frank la Ulm și la Basel. Arhitectul și gravorul Androuet Du Cerceau este propriul său editor la Paris. V. Cartea și Reforma Pe 6 iulie 1415, Jan Hus urca pe rugul de la Konstanz; dar ideile sale reformatoare nu mureau
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
ar arunca asupra ei o lumină indirectă dar semnificativă. Pe 18 martie 1521, Francisc I invita Parlamentul să controleze vînzarea cărților despre credința creștină și Sfînta Scriptură; pe 13 aprilie 1598, edictul de la Nantes continua să prevadă controlul cărților de către teologi și interzicea difuzarea cărților defăimătoare. Între cele două date, secolul este jalonat de arestări, edicte și ordonanțe asupra aceluiași subiect și luminat sinistru de flacăra rugurilor care n-au mistuit numai cărți, ci și persoanele care le tipăreau, le vindeau
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
țările catolice au restrîns difuzarea. Astfel, tipografii și librarii genovezi abandonează comerțul local cu cărți religioase pentru a publica lucrări din alte discipline, neexpunîndu-se cenzurii și putînd să pătrundă mai ușor în țările catolice; ei ajung chiar să tipărească operele teologilor Contrareformei (Suarez). De altfel, numele de Geneva nu figurează pe aceste ediții; Consiliul nu ține la ceea ce apare în cărțile pe care nu le aprobă pentru folosire locală; de altfel, acest nume ar fi suscitat neîncrederea clientelei catolice. El este
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
și necontrolabile. Eram totuși curioasă. Mă așteptam ca actorii să aibă și ei o părere deja formată despre întâmplare și să le fie greu să renunțe la ea. Presupuneam că, așa cum li se mai întâmplase și altora înaintea lor, ziariști, teologi sau medici, și actorii vor amesteca emoțiile proprii provocate de acest caz cu un fel de jenă intelectuală și cu informațiile reale despre ce se petrecuse de fapt la Tanacu. Mă îndoiam că vor putea să joace în chip convingător
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
Lipton este una foarte simplă, dar deloc ușoară: schimbați-vă în bine gândurile, credințele, ideile și comportamentele și viața voastră va fi cu totul alta! Deși nume lui Dumnezeu nu este niciodată pomenit în conferințele sale de Bruce Lipton, totuși teologul, indiferent de confesiune, poate primi o confirmare a gândirii sale. Rugăciunea vindecă sau "influențează biologia", după expresia lui Lipton. În această misterioasă conexiune în care trăim, nimic nu este întâmplător. Gândul bun, dorința ferventă și credința interioară pot face minuni
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Polonia catolică de la autenticul pelerinaj spre locurile sfinte către unul profund blasfemiatoriu, marca Madonna? Puțin probabil. Cert este faptul că superstarul american este o mereu nouă și surprinzătoare provocare pentru creștinism. De ceva timp, Madonna a devenit expertă în Kabbală. Teologul Bernhard Alberer (citat de Traian Danciu în Evenimentul Zilei) a scris o carte pe această temă: Madonna și religia. Aici este lecturată în cheie psihanalitică nefericita copilărie a Madonnei. La 5 ani viitoarea vedetă este traumatizată de moartea mamei, apoi
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
caz? Este evident că o reafirmare a rolului credinței în lumea penitenciarelor este o acțiune care trebuie să se producă atunci cînd structurile de conducere guvernamentale conștientizează falimentul ideologiei care stă la baza instituției de pedeapsă. O sporire a numărului teologilor angajați în sistem va reconfigura structura timpului liber, în sensul transformării lui dintr-un timp pierzător într-unul recuperator. În absența religiei ca instanță morală care structurează relațiile dintre indivizi, își fac loc psihologii și medicii ca sfetnici. Oricine va
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Karamazov este un personaj complet, un tânăr filosof, o voce care are forță să se opună vocii starețului Zosima. Numele său, Ivan, provine din ‘Ioan’ putându-se face o asociere de nume cu autorul citatului motto al romanului: Sf. Ioan Teologul. Ivan este un teolog, are cunoștințele necesare și inteligența pentru a identifica adevărul, însă el este un teolog fără credință în Dumnezeu sau un teolog care se îndoiește. Rezultatul este un discurs îndreptat împotriva lui Dumnezeu, un discurs a cărui
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
complet, un tânăr filosof, o voce care are forță să se opună vocii starețului Zosima. Numele său, Ivan, provine din ‘Ioan’ putându-se face o asociere de nume cu autorul citatului motto al romanului: Sf. Ioan Teologul. Ivan este un teolog, are cunoștințele necesare și inteligența pentru a identifica adevărul, însă el este un teolog fără credință în Dumnezeu sau un teolog care se îndoiește. Rezultatul este un discurs îndreptat împotriva lui Dumnezeu, un discurs a cărui forță și claritate trebuie
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
Zosima. Numele său, Ivan, provine din ‘Ioan’ putându-se face o asociere de nume cu autorul citatului motto al romanului: Sf. Ioan Teologul. Ivan este un teolog, are cunoștințele necesare și inteligența pentru a identifica adevărul, însă el este un teolog fără credință în Dumnezeu sau un teolog care se îndoiește. Rezultatul este un discurs îndreptat împotriva lui Dumnezeu, un discurs a cărui forță și claritate trebuie să fie contracarate de acțiunile și argumentele în favoarea credinței oferite de Zosima și de
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
putându-se face o asociere de nume cu autorul citatului motto al romanului: Sf. Ioan Teologul. Ivan este un teolog, are cunoștințele necesare și inteligența pentru a identifica adevărul, însă el este un teolog fără credință în Dumnezeu sau un teolog care se îndoiește. Rezultatul este un discurs îndreptat împotriva lui Dumnezeu, un discurs a cărui forță și claritate trebuie să fie contracarate de acțiunile și argumentele în favoarea credinței oferite de Zosima și de Alexei. în debutul romanului, Ivan acceptă binecuvântarea
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
a cărui forță și claritate trebuie să fie contracarate de acțiunile și argumentele în favoarea credinței oferite de Zosima și de Alexei. în debutul romanului, Ivan acceptă binecuvântarea starețului, sărutându-i acestuia mâna. Se prezintă, în cadrul întâlnirii de la mănăstire, ca un teolog, autor al unui articol despre biserică și legătura acesteia cu statul. Ivan Karamazov se situează pe poziții diferite de cele ale reprezentanților bisericii ortodoxe, susținând că biserica ar trebui să înglobeze și statul făcându-l creștin, pe când călugarul Paisie susține
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
la moarte, biblioteca sa a trecut în stăpânirea acestui liceu și, de asemeni, că ar fi avut o activitate publicistică. Legenda lui mai spune că, prea înfocat catolic, n-a fost de acord să-și mărite fiica unică cu un teolog ortodox, astfel că acesta s-a văzut nevoit să-și răpească mireasa, imprudent consimțitoare la rapt; „imprudent“ zic, fiindcă răpirea n-a avut drept rezultat o căsnicie fericită. Bunica mea vorbea totdeauna cu silă despre soțul ei, nu-l scotea
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
Paradise News (Vești din Paradis, 1991) este un alt exemplu de narațiune afectuoasă. Istoria e simplă. Incidentele curg de la sine, personajele se deschid și chiar ajungem să le cunoaștem. Lodge pare că se relaxează și scrie cu bucurie. Bernard Walsh, teolog (profesor), și fost preot, e în drum spre Hawaii cu un tată vârstnic, ca s-o viziteze pe Ursula, mătușa lui (sora tatălui), care e pe moarte, după o lungă perioadă de îndepărtare de familie. Nu se întâmplă cine știe ce, dar
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
mai tumultuoasă, încărcată de tot mai numeroase frământări sociale, psihologia a fost ascunsă multă vreme în cabinetele de lucru ale filosofilor, aflându-se departe de problemele omului concret. Ca domeniu de aplicație implicit, sufletul s-a aflat în centrul atenției teologilor, cei care sădeau și cultivau credința creștină în conștiințele oamenilor. În aceeași perioadă, printre reprezentanții științelor naturii se răspândise o reținere față de termenul de psihologie, ca fiind unul spiritualist, neavând ce căuta pe masa de lucru a naturaliștilor. Un interes
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
trăi ca ființă umană este în sine deja un act religios, căci alimentația, viața sexuală și munca au o valoare sacramentală" (M. Eliade, 1981, p. IX). Drumul sinuos al psihologiei a reprezentat obiect de cercetare pentru numeroși cercetători, filosofi, istorici, teologi, umaniști. Vasile Pavelcu (1965), de exemplu, lucrarea sa, Drama Psihologiei, spune că "nu este o simplă metaforă când vorbim despre viață, de biografia unei științe, despre strădania și zbuciumul ei, despre căderile și înălțările, durerile și triumfurile, încordările și împăcările
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a omului, în sensul că, în timp ce naturaliștii evoluționiști au continuat să vorbească despre o evoluție natural-istorică a omului, de o "specializare întru nespecializare" a acestuia (Lorenz, 1969), de a fi cel mai înzestrat animal, bun la a face de toate, teologii admit ca, din acest punct, să caute și să analizeze identitatea religioasă a omului. Argumentarea teologică este deosebită și interesantă. Din acest punct de vedere, uneltele sunt mai mult decât ceva care să se poată insera simplist în prelungirea corpului
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
locul personajelor divine este preluat de predecesori, de cei care s-au sacrificat în domeniul respectiv de cunoaștere. Altfel spus, în locul divinității mitologice, al lui Zeus, în știință poate ajunge așezat un Socrate, de exemplu, căci secole de-a rândul teologii au lucrat la divinizarea sau "îndumnezeirea" gândirii lui Aristotel, la sanctificarea altor personalități. În viața acestor gânditori se află suficiente însemne sacre pentru ca ei să fie păstrați pentru eternitate, asemenea personajelor biblice. Traiectoria lineară a istoriei psihologiei, așa cum rezultă din cadrul
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
de distribuire a Revelației. O făceau confruntându-se cu o diversitate sufletească deseori mai mare decât cauza lor teologică imediată. Pe acest drum au avut loc și exagerări, excese, cu o centrare conceptuală greșită, opusă ideilor inițiale. Se știe că teologii au refuzat cu ostentație contribuțiile anticilor despre suflet, concepția lor asupra ideii preexistenței vieții sufletești epicurienii au ajuns din această cauză proscriși. Ei nu admiteau valabilitatea ideilor platonice și a celor ale stoicilor despre existența unui suflet cosmic și, ca
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
valabilitatea ideilor platonice și a celor ale stoicilor despre existența unui suflet cosmic și, ca un fragment al acestuia, a celui individual, cu propriul său destin. Împăcarea opiniilor a avut loc când s-a ajuns la sufletul individual, în accepțiunea teologilor născut dintr-un act divin, și care, din porunca lui Dumnezeu, își așteaptă recompensa sau pedeapsa terestră. 3.1. Influența Sfântului Augustin (354-430 e.n.) Reflexiile Sfîntului Augustin despre suflet sunt de inspirație plotineană, însă el și-a potrivit gândirea mai
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]